Cum Champollion a descifrat hieroglifele egiptene
A intrat prima dată în contact cu Egiptul, când avea 7 ani. Fratele, care intenționa să participe la expediția lui Napoleon, dar nu avea patronajul necesar, a spus despre Egipt o țară de basm. Doi ani mai târziu, "Curierul egiptean" a căzut accidental în mâinile băiatului - exact cel în care a fost raportat despre găsirea plăcii Rosetta. Doi ani mai târziu a venit să vadă colecția Egiptologică a prefectului departamentului Isersky din Fourier, care era cu Napoleon în Egipt și, printre altele, a servit acolo ca secretar al Institutului egiptean din Cairo. Champollion a atras atenția omului de știință când Fourier și-a inspectat din nou școala; Prefectul la invitat pe băiat la locul său și a încântat literalmente cu colecțiile sale. "Ce înseamnă această inscripție? Și pe acest papirus? Fourier întoarse capul. "Nimeni nu o poate citi." "Și voi citi!" În câțiva ani, când crește! "Aceasta nu este o invenție mai târziu, Fourier a scris cuvintele băiatului ca pe o curiozitate cu mult înainte ca Champollion să descifreze cu adevărat hieroglifele.
Din Grenoble, Champollion pleacă spre Paris, pe care îl consideră doar ca o "stație intermediară pe drum spre Egipt". Dl. De Sacy este surprins de planurile sale și își admir abilitățile. Tânărul știe Egiptul și vorbește arabă, astfel încât egiptenii indigeni îl iau ca compatriot. Călătorul Somini de Manencourt nu crede că nu a fost niciodată acolo. Champollion studiază, trăiește într-o sărăcie incredibilă, postează și nu acceptă invitații la cină, deoarece are doar o pereche de pantofi gălăgioase. Nevoia și teama de a intra în soldați îl forțează să se întoarcă la Grenoble în cele din urmă - "Vai, un cerșetor, ca un poet!".
Are un loc în școală, unde colegii săi studiază încă, îi învață o poveste. În același timp, el a lucra la istoria Egiptului (bazat pe limba greacă, romană și sursele biblice) și dicționarul copt ( „el începe să devină o zi mai grasa de zi, - scrie Champollion, înainte de a ajunge la o mie de pagini - și creatorul său - dimpotrivă“). Din moment ce nu va supraviețui pe salariu, scrie mai multe piese pentru amatori locali. Și, ca un fervent republican 1789 scrie poezii satirice ridiculizau monarhia, acestea sunt îndreptate împotriva lui Napoleon, dar după bătălia de la Waterloo, cântând lor, având în vedere Bourbonilor. Când Napoleon sa întors de la Elena timp de 100 de zile, Champollion credea promisiunile sale de guvernare liberală fără războaie. El a fost prezent Bonaparte - fratele Jean Francois zeloși susținători ai vechi, noul împărat, - și că, în campanie, care are ca scop - să recâștige tronul, găsește timp pentru a vorbi cu el despre planurile sale cu privire la Egipt. Această conversație, precum și „antiburbonskih“ cuplete suficient pentru a invidia colegilor de la Academia a dat Champollion în instanță că în momentul în care „propozițiile căzut ca mana din cer,“ îl declară un trădător, și condamnă la exil ...
Champollion se întoarce la fiul său natal și găsește puterea de a se pregăti pentru o ofensivă decisivă împotriva misterului hieroglificelor. Mai întâi de toate, a studiat tot ceea ce în ultimii două mii de ani a fost scris despre hieroglife în Egipt. Echipat în acest fel, dar nu și constrânsă în acțiunile lor, el a procedat la studiul actual al scris egiptean, și în contrast cu alți oameni de știință au început cu demotic, adică naționale, scrisori, pe care o considera ca fiind cel mai simplu și, în același timp, cea mai veche din credința că complexul se dezvoltă de la simplu. Dar aici se înșela; așa cum sa aplicat scrisului egiptean, situația era exact opusă. Timp de multe luni, el sa mutat într-o direcție strict planificată. Când eram convins că am fost într-un impas, am început din nou. "Această oportunitate a fost încercată, epuizată și respinsă. Nu mai este nevoie să te întorci la ea. Și asta are și semnificația ei. "
Hieroglife egiptene. Numele - Ptolemeu și Cleopatra - au servit ca punct de plecare pentru descifrarea Champollion
Deci, Champollion "a încercat, epuizat și respins" și Gorapollon, precum și vederile false ale întregii lumi academice. Din Plutarh am aflat că într-o scrisoare demotică există 25 de semne și a început să le caute. Dar chiar înainte de aceasta, a ajuns la concluzia că ar trebui să afișeze sunete (adică că scrisoarea egipteană nu este ilustrativă) și că acest lucru se aplică și hieroglifelor. "Dacă nu puteau să-și exprime sunetele, placa Rosetta nu putea avea numele regilor". Iar cele ale denumirilor regale, "care, se pare, ar fi trebuit să sune la fel ca în limba greacă", a luat ca punct de plecare.
Între timp, acționând într-un mod similar, adică, comparând numele egiptene ale regilor greci și, am ajuns la unele rezultate și alți oameni de știință: Okerblad Swede, Dane Tsoega francez de Sacy. Mai departe, englezul Thomas Young avansat - el a stabilit sensul celor cinci semne! În plus, acesta a deschis două caractere speciale care nu sunt caractere, ci reprezintă începutul și sfârșitul numelor proprii, răspunzând astfel la întrebarea pe care stumped de Sasi: de ce, în numele de text Demotică începe cu aceeași „litera“? Jung a confirmat ipoteza sugerată anterior că, în scrisoarea egipteană, cu excepția numelor proprii, vocalele sunt omise. Cu toate acestea, niciunul dintre acești oameni de știință nu era sigur de rezultatele muncii lor, iar Jung în 1819 chiar renunța la prevederile sale.
Un total de 486 de cuvinte grecești și 1419 de semne hieroglifice au fost păstrate pe placa Rosetta. Acest lucru înseamnă că fiecare cuvânt are o medie de trei personaje, adică, că semnele hieroglifice nu reprezintă concepte complet - cu alte cuvinte, personajele nu sunt hieroglife. Multe din aceste 1419 semne, în plus, se repetă. Pe sobă erau 166 semne diferite. În consecință, într-o scrisoare hieroglifică, semnele exprimă nu numai sunete, ci și silabe întregi. Prin urmare, scrisoarea egipteană este o silabă syllabică. Egiptenii au intrat în numele împăraților într-un cadru oval special, cartouche. Placa Rosetta și obeliscul Filae are un cartouche care conține, așa cum este dovedit de textul grecesc, numele Ptolemaios (sub forma egiptean Ptolmees). Este suficient să comparați acest cartuș cu altul care conține numele Kleopatra. Primul, al treilea și al patrulea semne din numele Ptolemeios coincid cu semnele cincea, a patra și a doua în numele Kleopatra. Deci, sunt deja cunoscute zece semne, semnificația căreia este incontestabilă. Cu ajutorul lor puteți citi alte nume: Alexander, Berenike, Caesar. Următoarele semne sunt rezolvate. Devine posibilă citirea titlurilor și a altor cuvinte. Prin urmare, este posibil să se compună un alfabet întreg hieroglific. Ca rezultat al decodificarea o astfel de relație este stabilită între hieroglifica și demotice și între două și chiar mai misterios al treilea, hieratic (Priestley) care a fost folosit doar în cărțile templu. După aceasta, desigur, puteți compila un alfabet de scriere demotică și hieratică. Și bilingvii greci vor ajuta la traducerea textelor egiptene ...
"Profesionist pierdut" învățătoare Grotefenda
Spre deosebire de hieroglifele egiptene, vechea cuneiformă assyro-babiloniană a fost uitată deja în antichitatea clasică. Herodot, de exemplu, a pus în „traducerea“ lui de inscripții hieroglifice de pe Marea Piramidă, care conține informații despre costurile de construcție, dar din cauza călătoriei sale în Mesopotamia, el revine cu doar știri că „există inscripții asiriene» (Asiria Gramata). Cu toate acestea, scrierea cuneiformă a jucat un rol mult mai important în antichitate decât hieroglifele.
Acesta a fost cel mai frecvent tip de scriere din Orientul Mijlociu. Ei au folosit-o de pe coasta estică a Mării Egee și Marea Mediterană în Golful Persic timp de trei milenii - mai mult decât folosind litera latină! Cuneiformă a înregistrat primul nume cunoscut în istoria stapânitor: numele Aannipadda fiul Mesanniadda rege prima dinastie urrish, care a domnit aproximativ 3100-2930 de ani î.Hr. și cea a babilonieni „bolțile regale“ este a treia dinastia după potop. Dar natura acestei inscripții nu lasă nici o îndoială că, până la apariția sa, cuneiformul a trecut deja pe calea dezvoltării vechi de secole. Cel mai recent găsit inscripții cuneiforme până în prezent datează din timpul ultimelor conducătorii persani din dinastia Achaemenid, care a zdrobit imperiul în 330 î.Hr. de Alexandru cel Mare. Primele probe cuneiforme, scrisul este chiar mai misterios decât Egipteanul, adus în Europa călătorului italian Pietro della Valle, în prima jumătate a secolului al XVII-lea. Deși aceste eșantioane nu erau copii exacte în prezentarea noastră, acestea conținau un cuvânt care după 150 de ani a făcut posibilă descifrarea lor. Următoarele texte sunt aduse la rândul său, a XVII și XVIII secole, fizicianul german Engelbert Kaempfer, primul care a folosit termenul de „Sheha cuneatae», adică «cuneiform»; după el - artistul francez Guillaume Jacques GRELLE, companion al celebrului călător Chardin, iar olandezul Cornelius de Bruijn - copiile făcute de el până acum sunt izbitoare în impecabilitate lor. La fel de exacte, dar mai multe exemplare au fost aduse de un călător danez, un german de naștere, Carsten Niebuhr (1733-1815). Toate textele au fost de la Persepolis, reședința regelui persan Darius III, care a ars palatul lui Alexandru cel Mare „într-o stare de ebrietate“, după cum spune Diodor, „când a pierdut controlul de sine.“
Rapoartele lui Niebuhr, care au intrat în Europa de Vest din 1780, au provocat un interes deosebit pentru oamenii de știință și public. Ce fel de scrisoare este asta? În general, este o scrisoare? Poate acestea sunt doar ornamente? "Se pare că vrabii au călcat pe nisip umed".
Și dacă această scrisoare, în ce limbă din "confuzia babiloniană a limbilor" sunt aduse fragmentele? Philologi, orientaliști și istorici ai multor universități s-au luptat pentru a rezolva această problemă. Atenția lor nu a fost distrasă de noul Egipt descoperit. Cele mai bune rezultate obținute Niebuhr însuși, care a avut avantajul unui om de știință implicat în cercetare la fața locului: el a constatat că inscripțiile Persepolis sunt eterogene, ele sunt de trei tipuri de cuneiformă și că una dintre aceste specii este în mod clar audibil - el 42 de caractere numărate (de fapt, există doar 32 dintre acestea). orientalist german Oluf Tihsen G. (1734-1815) a identificat în marca de separare element de cuneiformă oblice adesea repetate între cuvintele și a ajuns la concluzia că aceste trei tipuri de cuneiformă ar trebui să fie de trei limbi. Episcopul și filologul danez Friedrich H.K. Münther chiar a stabilit momentul apariției lor în "Studiul inscripțiilor Persepolis" (1800). Pe baza circumstanțelor în care au fost făcute concluziile, el a ajuns la concluzia că ele fac parte din timpul dinastiei Achaemenid, adică, cel târziu în a doua treime a secolului IV î.Hr..
Și asta este tot ce până în 1802 era cunoscut despre scrierea cuneiformă. În corectitudinea acestor concluzii, am fost convinși mult mai târziu, în același timp, au fost pierduți într-o multitudine de erori și ipoteze incorecte. În același timp, a existat adesea o neîncredere în chiar micul lucru care era cunoscut.
Mai puțin de o jumătate de an mai târziu, imposibilul sa întâmplat - Grotefend a citit cu adevărat cuneiformul. E de necrezut, dar douăzeci și șapte de persoane, care erau singurele puzzle-uri de divertisment, și idealurile de viață au fost reduse la un profesor de școală Run-carieră, mai târziu încoronat loc director de liceu din Hanovra, într-adevăr nu se gândească la altceva decât cum să câștige „pierde în mod deliberat“ pariu. Așa a avut Grothefand (sau, mai degrabă, ceea ce nu avea).
În primul rând, el nici măcar nu știa în ce limbă aceste inscripții, deoarece în Mesopotamia, în ultimele două sau trei mii de ani, multe națiuni și limbi s-au schimbat reciproc.
În al doilea rând, nu avea nicio idee despre natura acestei scrisori: dacă este solidă, dacă semnele grafice sau individuale exprimă cuvinte întregi.
În al treilea rând, el nu știa, în nici un fel această literă este citită, în nici o poziție nu ar trebui să fie în citirea textului.
În al patrulea rând, la dispoziția sa nu era o singură inscripție în original: nu avea decât întotdeauna copii exacte din înregistrările lui Niebuhr și Pietro della Ballet, care, potrivit termenilor pariului, i-au scos lui Fiorillo.
În al cincilea rând, spre deosebire de Champollion, el nu cunoștea nici o limbă estică, fiind un filolog german.
Și, în sfârșit, pentru textele cuneiforme - cel puțin în acel stadiu al studiului - nu era o placă Rosetta, bilingvică.
Dar, împreună cu aceste negative a avut semnul plus de asemenea: obiceiul de a lucra metodic, interesul în scris, în 1799, la scurt timp după Universitatea din Gottingen, Grotefend a publicat cartea „Cu privire la scrisoarea pasigrafii sau universală“ - și în cele din urmă, dorința de a câștiga un pariu.
Astfel, el era o persoană complet diferită de Champollion, la acel moment un elev școlar de unsprezece ani, și înainte de el era o sarcină complet diferită, deși nu mai puțin dificilă, și, prin urmare, a acționat într-un mod complet diferit.
Mai întâi a aflat tehnologia unei scrisori necunoscute. Semnele cuneiforme trebuiau să fie aplicate de un instrument ascuțit: liniile verticale erau extrase din partea de sus în jos, liniile orizontale de la stânga la dreapta, după cum indică relaxarea treptată a presiunii. Liniile, aparent, au mers pe orizontală și au început în stânga, ca și în metoda noastră de scriere, altfel scriitorul ar fi murdărit deja scris. Și am citit această scrisoare, evident, în aceeași direcție în care a fost scrisă. Toate acestea au fost descoperiri fundamentale, acum evidente, dar pentru acel moment au apărut ca un fel de ou columbin.
Apoi a verificat și a găsit ipoteza lui Niebuhr că această literă era "alfabetică", deoarece erau relativ puține semne în ea. El a acceptat de asemenea ipoteza lui Tichsen despre faptul că un element oblic repetitiv este un semn separator între cuvinte. Și abia după aceea, Grotefend a început să descifreze, după ce a hotărât, din lipsă de orice altă cale, să nu procedeze din filologie, ci din logică; comparând semnele între ele, determinându-le valorile posibile.
Acestea au fost semnele nu diferă unul de altul, ci pentru că în inscripțiile, unele cuvinte sunt adesea repetate: „Este o clădire construită ...“ „Aici se află ...“ inscripțiile făcute la cererea conducătorilor - circumstanțele descoperirilor, el a ajuns la concluzia că acestea îi aparțin guvernatori - stătea de obicei la începutul numelui și titlul: „Noi, harul lui Dumnezeu, X, rege,“ etc. Dacă această ipoteză este adevărată, el însuși a spus, este destul de probabil ca oricare dintre aceste inscripții aparțin regelui persan, .. deoarece Persepolis era resedinta regilor persani. Numele lor sunt cunoscute de noi, adevărate în versiunea greacă, dar nu pot să difere semnificativ de cele originale. Numai mai târziu sa dovedit că Dareiosul grec din Persană a sunat Darajavaus, Xerxesul grecesc - Hsyarasa. Cunoscute și titlurile lor: regele, marele rege. De asemenea, știm că, de obicei, au pus numele tatălui lor sub numele lor. Apoi puteți încerca această formulă: "Regele B, fiul lui Tsar A. Tsar B, fiul lui Tsar B".
Apoi a început căutarea. Nu este nevoie să ne gândim la modul în care a găsit această formulă, câtă răbdare și perseverență sunt necesare pentru acest lucru. Nu este greu de imaginat. Vom spune doar că a găsit-o. Adevărat, în textele pe care le-a întâlnit într-o formă puțin diferită: "Tsar B, fiul lui A. Tsar B, fiul lui Tsar B". Aceasta înseamnă că regele B nu era de origine regală, pentru că numele tatălui său (A) nu are un titlu regal. Cum se poate explica apariția unor astfel de succesori la unii împărați persani? Ce fel de regii erau ei? El sa adresat istoricilor antice și moderni pentru ajutor ... totuși, să ne spună el însuși despre progresul argumentelor sale.
"Nu ar putea fi Cyrus și Cambyses, pentru că numele în inscripții încep cu semne diferite. Cyrus și Artaxerxes nu ar fi putut fi, deoarece primul nume în raport cu numărul de semne din inscripție este prea scurt, iar al doilea este prea lung. Sa rămas presupus că acestea erau numele lui Darius și al lui Xerxes, care corespundeau atât de mult naturii inscripției, încât nu trebuia să mă îndoiesc de corectitudinea presupunerii mele. Acest lucru a fost indicat și de faptul că titlul fiului a fost dat în inscripția fiului, în timp ce în inscripția tatălui său nu era un astfel de titlu ... "
Citirea numelor lui Darius, Xerxes și Gastaspas în inscripțiile Persepolis, propuse de Grotefend, și citirea acestora în zilele noastre
Deci, Grotefend a descoperit 12 semne sau, mai precis, 10, rezolvând ecuația cu toate necunoscutele!
După aceasta, s-ar putea aștepta ca un profesor necunoscut până în prezent va atrage atenția întregii lumi că el va fi prevăzut cu cele mai înalte onoruri academice, care sunt predispuse la senzația de mulțimea îl va întâmpina cu aplauze entuziaste - pentru că aceste zece personaje au fost cheia pentru vechea limbă persană, cheia tuturor Cuneiformele și limbile mezopotamiene ...
Grotefend a trăit suficient de mult timp (1775-1853) să aștepte pentru știri senzaționale, care în 1846, în stânjeni pozițiile emise o ștampilă peste tot în lume: cuneiformului texte citit GK englez Rawlinson.
Articole similare
-
Syktyvkar, mass-media federală "înainte de arestare șeful Komi Geyser a scris o voință"
-
În cazul splendorii, vătămările grave ale capului sunt accidente
Trimiteți-le prietenilor: