[Lăudați de David]
Acest psalm din Evrei. Biblia nu are o desemnare pentru numele scriitorului, dar pentru anumite trăsături ale conținutului său, puteți specifica cu certitudine ocazia și timpul de scriere. În versetele 1-4. trase de viață neprihănită doar speranță și speranță în Dumnezeu, care păstrează de numeroasele dușmani într-o mare moarte în jurul celor drepți (7-8). Pentru acest Dumnezeu neprihănit se extinde viața în mod miraculos (16). Toate aceste trăsături sunt aplicabile lui Ezechia, care, atunci când a fost atacat de asirieni, a căutat ajutor numai de la Dumnezeu, care a distrus 185 000 de trupe inamice. Viața lui Ezechia, după cum știți, a fost extinsă minunat timp de 15 ani. Psalmul trebuie considerat scris în timpul domniei lui Ezechia, dar care, necunoscut, poate fi rege însuși. INSCRIPȚIE Psalmului la 70 ° C (și Fames. Biblii și rusă) trebuie înțeleasă astfel încât să se precizeze că psalmul scrise în imitație paean David. Dupa cum am scris după ajutorul oferit de Dumnezeu regele pios, psalm conține lauda de drepți, trăind prin credință și speranță în Dumnezeu, că (credința și speranța) un angajament de mântuire din toate nenorocirile minore și majore ale vieții.
Cel care trăiește prin credință și speranță în Dumnezeu va găsi în El un apărător care va scăpa de toate nenorocirile și relele vieții (1-6). Nici atacurile militare ale dușmanilor nu vor face nici un rău: dușmanii vor pieri (7-8). Din moment ce ați ales pe Dumnezeu ca refugiu, El vă va proteja cu Îngerii voștri (9-13). Fiecare rugăciune a unui astfel de om neprihănit va fi ascultată de Domnul, care îl va glorifica și "va sătura zilele" (14-16).
1 Cel ce locuiește în locul ascuns al Celui Prea Înalt, locuiește în umbra Celui Atotputernic,
2 El spune Domnului: "Refugiul meu și apărarea mea, Dumnezeul meu, în care am încredere!"
1-2. „Stă în locuința secret al Celui Prea Înalt“ - o speranță vie în Dumnezeu, atât de adâncă încât numai de la El caută singur mijlocire, că „sub umbra Celui Atotputernic“ - va fi în sânge, de protecție. Se face o comparație din obiceiul ospitalității antice de est, când un străin care a intrat în cortul nativului a găsit pacea și protecția în ea.
3 El te va izbăvi de plasa capcanei, de ciuma rea,
4 El te va acoperi cu pene, și sub aripile lui vei fi în siguranță; scutul și gardul este adevărul lui.
5 Să nu te temi de groaza nopții, de săgețile care zboară în fiecare zi,
6 O ciumă care umblă în întuneric, o contagiune devastatoare la prânz.
7 O mie va cădea lângă tine, și zece mii la dreapta ta; Dar nu se va apropia de voi:
8 Doar să te uiți cu ochii tăi și să vezi răzbunarea celor răi.
3-8. Indiferent cât de variate, numeroase și mari sunt calamitățile care amenință această persoană dreaptă, Domnul îi va elibera de la toți. El va salva "plasa capului" - în general, din orice pericol cauzat de viclenie; "de la un ulcer dezastruos" - din tot ceea ce provoacă moartea, răul. Domnul îl va proteja cu același avertisment cu iubire, cu care ia o găină sub aripile lor tinere, în cazul în care se simt în siguranță ( „sub aripile Lui vei avea încredere“). Acest lucru se datorează faptului că "adevărul Său" va fi un paznic pentru om. Deoarece Dumnezeu iubește adevărul, va proteja și pe cel care este adevărat înaintea Lui. "Horrors of the Night" - atacuri secrete ascunse; de la "săgeata care zboară în după-amiaza" - de la atacurile evidente; de la "ciuma care umblă în întuneric" - de la acțiuni ascunse în întunericul intrigilor, intrigilor; ("din cartilajul" bibliotecii glorioase - a unei boli accidentale); de la „contagiune pustiitor la prânz“ - cu privire la acțiunile din Sud eoliene de ardere, uscare toată vegetația. Dacă cei drepți au fost atacați de dușmani într-un număr neobișnuit de mare, ei vor distruge pe Domnul, „o mie și zece mii“ (numere rotunde) - un număr enorm, dar nici unul dintre dușmani trimiși de Dumnezeu la dezastru devastator a atins pe cel drept.
9 Căci ai zis: "Domnul este nădejdea mea"; Tu ai ales pe Dumnezeul cel mai înalt, adăpostul tău;
10 Nu vă va nimici răul, și nici o urgie nu se va apropia de locuința voastră.
10. "Nu vă va face rău" - dezastrul nu vă va atinge personal, "ciuma nu se va apropia de locuința voastră" - nici proprietatea. Toate aceste lucruri s-au împlinit pe Ezechia, când asirienii au atacat.
11 Căci el va da îngerilor săi sarcina asupra ta, ca să te țină în toate căile tale;
12 Te vor purta în brațele lor, ca să nu te poticniți cu o piatră cu piciorul tău;
13 vei merge pe un aspidă și un basilisc; vei călca în picioare un leu și un dragon.
14 "Pentru că Mă iubește, îl voi izbăvi, îl voi apăra, pentru că îmi cunoaște numele."
15 El mă va chema, și -l voi asculta; cu el sunt în necaz; Îl voi elibera și îl voi onora,
16 Îl voi multumi multă vreme și îi voi arăta mântuirea mea. "
11-16. Domnul îi va păzi pe cel neprihănit cu putere miraculoasă. El îi va trimite îngerul păzitor, care, ca și cum ar fi în mâinile lui, îl va duce prin pericole. Aspid și basilisc (genuri de șerpi otrăviți, basilisc - șarpe spectaculoase) nu-l vor face rău; nici un leu, nici un dragon (probabil un boa sau boa) nu-l va face rău, căci dragostea Mea dreaptă, Domnul îl aude întotdeauna. Domnul își va împlini "zilele lungi" - nu numai că nu îl va lipsi de viața prematură, ci îl prelungește în mod miraculos dincolo de limitele duratei sale naturale, care era cu Ezechia.
Deoarece mai devreme sa spus despre protecția miraculoasă a celor neprihăniți de Dumnezeu, atunci prin "zile lungi" se înțelege nu durata naturală, obișnuită a vieții umane, ci prelungirea ei minunată.
În acest psalm, discursul scriitorului se schimbă adesea: atunci el vorbește în general despre cei neprihăniți, apoi îi adresează personal (3-8 cenți). Apoi se îmbină cu el în rugăciune înaintea lui Dumnezeu.
Acest psalm este ultimul psalm al celei de-a 6-a ore. Arătând anterioare două psalmi de această oră din fiecare credincios la prisutstvovaniyu din cauza liturgia, Biserica de aici cuvintele acestui cântec promite să-i pentru aceeași răsplată de la Dumnezeu, care, din cauza credinței lor în El a fost Ezechia. El este promis și "darul mântuirii" (16), obținut printr-o acceptare decentă a lui Hristos în Euharistie.
Trimiteți-le prietenilor: