Pentru A. l. caracterizată de dorința de a ignora ambivalența nevoii de poli de interpenetare a opoziției duale, de a căuta constant o măsură a opuselor. Se caracterizează prin raționalitatea kuca, adesea inconștient, în mod invers, înlocuită de raționalitatea kutsuyu cu valori opuse. Creează premisele pentru infantilism într-o situație dinamică complexă, pentru deciziile dictate de împrejurări aleatorii și tranzitorii, dar nu prin logica dezvoltării unui anumit proces istoric.
Depășirea lui A. o. apare prin dezvoltarea așa-numitelor mișcări informale, în care oamenii s-au alăturat împreună pe baza moralei, politice și așa mai departe. valori. Procesele legate de inițiativa privată, cu dezvoltarea formelor inferioare ale economiei, cu consolidare pe teritoriul național, s-au intensificat. A. o. are loc prin consolidarea comunităților locale. Localism este dezvoltat uneori in cele mai urate forme, inclusiv formarea acestor „atomi“, așa cum mafiilor și grupurile care sunt predispuse la responsabilitate reciprocă legate de corupție, un monopol asupra deficitului, etc.
Ciclurile succesive ale istoriei pot fi văzute ca un exemplu de B. în societate.
REVOLT - de obicei rezultatul acumulării latente stare de disconfort care rezultă în tip tradițional locală subculturi posibil. care acoperă una sau mai multe alifie locale] B - una dintre manifestările inversie cauzate de modernizare, dezvoltarea societății în general, o încălcare a egalizare, autorităților locale etc. B. acționează ca o tulburare de masă în curs de dezvoltare în neliniște, nesupunere autorităților, pogromurile îndreptate împotriva celor care, în acest caz, este văzut ca mass-media rău. B. Natura își are rădăcinile în dorința de a păstra monologul tradițional conștiința „pentru ao extinde la lumea de disconfort care cauzează din jur. Este o cerință inerentă în idealul moral Veche, nu recunoaște dreptul de existență a opiniilor contrare acceptate în această subcultură.
Burghezie - în mit Maniheană psevdosinkretizma unele antitotem, una dintre intruchipare vie a lumii de rău, în special lăcomia, exploatarea, străduindu-se să se întoarcă omul, puterea lui, sudoare și sânge, chiar viața lui în capital mort. B. ar trebui, în virtutea imperativul moral, legile obiective ale istoriei de a muri în cursul unei revoluții victorioase (inversiune), în urma căruia va fi construit lume „Adevărul“ și dreptatea, în cazul în care însăși posibilitatea B. eliminat.
Mitul B poate fi considerată ca o manifestare a luptei împotriva persoanei de ieșire tradiționalismul din puterea comunităților antice, împotriva dezvoltării inițiativei individuale, care creează noi forme de viață, în cele din urmă, bazate pe dinamismul relațiilor instituționale (a se vedea. Revoluția organizațională), mai mare de căutare eficacitatea, pluralismul, dialogul, responsabilitatea personală etc. ca o manifestare a luptei tradiționalismului prin încălcarea egalizare, cu debutul utilitarismului și liberalismului, în curs de dezvoltare chiar și în cadrul societății tradiționale dezvoltate solului urban în cultura lupta dogorodskoy cu orașul, cu forme de viață urban.
B. apare în primul rând datorită faptului că diferențele în nivelul conștiinței publice a crea condițiile pentru formarea unui anumit grup, nu mleyuschey limite clare, capacitatea de a prelua funcția de control social, care poate fi reală putere asupra societății, elita opresive se bazează direct pe B se îmbină cu stratul său superior.
Gradul de necesitate a birocrației - inversul culturale, organizată de maturitate a societății. B. Existența din cauza lipsei de experiență în afaceri administrația publică, construcția statală, lipsa de responsabilitate a omului obișnuit“,«bucătar», care este de a guverna statul, dar acest lucru dă foarte grea pentru datoria ei oficiale. Este mai mică necesitatea ca individul să își asume responsabilitatea, cu atât mai puțin elementele de țară ale societății civile, cu atât mai mare nevoia de BI în stratul de oameni înlocui funcțiile lor de vid, managementul spațiului mort. Atomizarea societății, distrugerea legăturilor orizontale, responsabilitățile cad în fiecare a doua naștere trebuie să consolideze legăturile verticale care dă naștere în mod constant la nivelul general scăzut de responsabilitate, incapacitatea de a formula nevoile unei mari companii B.
Atitudinea poporului față de B. se caracterizează prin dualitate. Pe de o parte, este văzută în unitate cu prima persoană, ca o putere atotputernică care face tot ce vrea și nu poate fi considerată nimic. În același timp, este privit ca un garant împotriva unui rău chiar mai rău, ca protecție împotriva haosului complet, ca având abilități și cunoștințe, care este util și care poate fi folosit. B. poate fi de încredere în măsura în care protejează "Adevărul nostru" și se opune crimei. Acest lucru, apropo, este secretul încrederii în "verdictele" judiciare, atât în perioade de teroare, cât și în perioade ulterioare.
În același timp, atitudinea negativă a poporului față de B. este cultivată deoarece nu se încadrează în modelul cu două elemente. B. este văzută ca întruchipare a răului, a violenței, a morții, a capacității de a îneca orice cauză, de a fura, de a distruge etc. Această tendință este adusă la extrem de M. Saltykov-Shchedrin în "Istoria orașului". In constiinta de masa B este privită ca niște capete, întruchiparea răului mondial, mass-media toate viciile societății (putrezire pește din cap), sursa tuturor relele societății, dând naștere la o dorință constantă de a-l discrediteze, pentru a reduce și în cele din urmă să elimine. "Ofițerii de toate pentru a deriva, cum ar fi gândaci, dar pentru că ceea ce țara este aproape terminat." Angajații ar trebui să fie "certați, bătuiți și reduși la infinit!" (Gazeta literare, 1988, 18 mai). Astfel de aspirații își au originea în dorința Maniheană arhaic de a vedea cauzele răului în forța externă, și nu el însuși. Această atitudine are o istorie lungă, este capacitatea omului antic de a bate, nu este în sine justificată totem prin încercări periodice baseman distruge clasa conducătoare în țară, „toate echivala“.
Trimiteți-le prietenilor: