Adăugați la marcajul personal.
Anomie (lipsă de lege, anorganică) este o stare a societății în care o parte semnificativă din ea încalcă în mod deliberat normele cunoscute de etică și drept.
E. Durkheim, introducerea în sociologie a conceptului de anomie (1893) [1]. a văzut în el produsul distrugerii solidarității societății tradiționale cu întârzierea formării solidarității societății civile. Acesta este capabil să supraviețuiască în Occident în timpul formării societății burgheze în transformarea comunității umane în individ liber. O serie de revoluții în cazul vestice moderne (Reformei, revoluția științifică și industrială, marele burghez revoluție) a provocat în Europa nu este doar un val de tulburări psihice, și modificări fiziologice chiar moștenite devin markere etnice, oamenilor din această regiune, cum ar fi separarea de conștiență (istoric al științei, Needham îl numește "schizofrenia europeană caracteristică").
În timpurile sovietice, conceptul de anomie este rar folosit, deoarece ideea omului sovietic a fost impregnată cu credința esențialistă în stabilitatea sa-matrice de valoare (la fel ca într-o societate de castă de Rusia țaristă a fost credința puternică în monarhism țăranul rus ortodox).
Anomia este o viață dublă ca normă. Mai mult decât atât, acesta este un aspect necesar al vieții societății în ansamblu. Grupurile marginale, care prezintă o tendință de comportament deviant și criminal, se află în orice societate și în orice moment. Desigur, în societatea sovietică au fost manifestări ale anomie (de ex. Un furt mărunt „borfasi“ mica corupție în masă, etc.), dar sa considerat forme dureroase de comportament deviant, care nu a dobândit caracterul de coloană vertebrală.
Știința socială post-sovietică stăpânește lent și posibilitățile cognitive ale ideilor despre anomie. Timp de douăzeci de ani, aproape jumătate din articolele din „Sotsis“ anomie afectează problema unui anumit generalitate socio-culturale în Rusia, dar chiar și foarte conceptul pe care se referă la un fenomen care aproape nu se aplică. Pentru 2-3 mii de articole relevante referitoare la problema anomiei societății ruse, doar zeci de nume care se află în titlul acestui termen.
Aceste caracteristici problematice inerente în Occident post-industriale, actuale si societatea noastră „democratică“, dar anomie a acoperit Rusia și alte câteva societăți post-sovietice atât de strâns și cuprinzător că o comparație cu Occidentul modern, avem puține pentru a da.
Este mult mai greu să se transfere anomie în țările în care o schimbare a sistemului normativ de valoare este asociată cu o deteriorare semnificativă a situației economice.
Anomie este un astfel de fenomen care, uitându-se prin ea, se poate lua în considerare și înțelege aproape toate sferele și secțiunile din Rusia de astăzi. Astăzi, orice proces sau eveniment din societatea rusă trebuie abordat, înarmat cu cunoașterea anomiei, ca piatră de piatră.
Stratificarea societății care a transformat viața în jur
Disocierea și contradicțiile interne ale intereselor sunt, de asemenea, caracteristice altor straturi și grupuri ale societății ruse "[3].
Stratificarea societății și împărțirea ei în comunități mari (clase) este un subiect al macrosociologiei. Dar concluzia generală despre dezintegrarea societății ruse sub influența reformelor susținute de sociologi, care monitorizează procesele care au loc în „micro-nivel“ - în grupuri mici, în relațiile umane la un nivel personal. Astfel de sondaje regulate au început deja în 1981 și au continuat în timpul reformei.
Într-o lucrare recentă de revizuire au rezumat observațiile lungi. Aici sunt extrase ample din această lucrare: „Analiza arată că modificările măsurate extrem de vizibile și cele mai controversate în modul rusesc de viață peste ultimul sfert de secol au avut loc într-una dintre principalele sfere ale interacțiunilor umane în dialogul - în micromediul, trecând prin care cererile publice, fie acceptate sau respinse , sau mutate, refractate prin prisma unor condiții, norme, valori, atitudini și relații specifice și așa mai departe.
Aceasta este o imagine a Rusiei scufundând în abisul anomiei.
În timpul perioadei sovietice în istoria nu numai declarate, dar, de asemenea, în practică, să efectueze alte proiecte, viață lungă ... Situația planurilor de viață lungă implică existența unui anumit sistem de valori. Studiile sociologice efectuate în 1963-1966, de exemplu, a arătat că marea majoritate a tinerilor (70% din respondenți), aceasta a considerat un repere vitale majore „pentru a avea o activitate interesantă și favorit“, „respectul altora“, „dragoste și să fie favorit ". Un studiu efectuat la Moscova în 1982, a arătat că, în primul rând a fost „muncă interesantă“ (75,3%) dintre valorile din viața respondenților din tineri, apoi a mers - „fericirea de familie, fericirea în dragoste, copii“ (66, 4%), "respect pentru oameni" (43,6%). Se pare că planurile de viață lungă reprezintă punctul de referință în domeniul relațiilor de familie. Omul și-a așteptat viața cu un partener de căsătorie, care poate fi privit ca un fel de inerție a elementelor și caracteristicilor societății tradiționale.
Acum se re-afirme foarte puternic și dualitatea poziției intelectualității în sistemul de relații sociale și de diferențiere internă profundă, deși configurația, așa cum este de obicei într-o nouă etapă, arată diferit.
În sfera orientării politice, trei grupuri principale devin din ce în ce mai distincte: două grupuri de masă și una care dobândește trăsături marginale. Primul grup include aceia care nu acceptă valorile ordinii sociale emergente; al doilea - profund dezamăgit de foștii săi susținători; a treia este în principiu și, în unele cazuri, se identifică pe deplin cu puterea "[10].
Să analizăm pe scurt tipurile de dezbinări care rup imediat conexiunile dintre oameni și, în ansamblu, duc la dezintegrarea societății și la o anomie cuprinzătoare.
Prima împărțire este între cei săraci și cei bogați.
- A doua împărțire este viziunea asupra lumii.
Această diviziune de masă are loc în toate grupurile. Ea chiar traversează prăpastia dintre bogați și săraci, între ruși și non-ruși, între generații.
L. Radzikhovsky afirmă în oficialul Rossiyskaya Gazeta: "Ideologic, țara se compune încă din" două Rusia ". Unul - pentru Stalin, zeul rus al egalității, invidiei și cruzimii sadice. Altă - pentru Gaidar, un simbol al inegalității, al concurenței, al rigidității pieței. Și să fiu de acord cu aceste două țări că nu este posibil - cel puțin datorită războiului civil liniștit. Această țară - două jumătăți care exclud reciproc, cu diferite gânduri trecute și diferite despre viitor "[11].
- A treia împărțire este etno-culturală.
Cu toate acestea, cele mai semnificative diferențe arată un grup de adepți ai Islamului, în care cetățenii ruși simt că acestea sunt doar 39% dintre respondenți, în timp ce cetățenii URSS - 19%, iar cetățenii lumii - 8%. În același timp, nivelul de incertitudine în orientarea civilă a musulmanilor este, de asemenea, cel mai ridicat - 33% "[13].
- A patra diviziune - între generații.
Cartea lui Sergey Kara-Murza "Anomie în Rusia: Cauze și manifestări" a apărut pe rusrand.ru!
Puteți evalua articolul după ce există cel puțin un mesaj în discuție.
Trimiteți-le prietenilor: