Analiza poemului "Rugăciunea" de Lermontov

Genul și compoziția. De obicei, o rugăciune se numește un apel sincer al unui credincios la Dumnezeul unui credincios. Aceasta este tradiția consacrată a creștinismului de secole. Rugăciunile citite de credincioși în biserică și acasă au fost create în antichitate de adepții creștini, care mai târziu au fost recunoscuți ca oameni sfinte, părinții bisericii. Desigur, fiecare credincios se poate adresa cu o rugăciune către Dumnezeu, găsind în inima lui, cuvintele potrivite în inima lui - cuvintele nu sunt vorbit cu alți oameni, și chiar mai mult nu a apărut în presa scrisă. Dar în literatură există încă exemple despre modul în care rugăciunea devine definiția unui gen special al poemului care păstrează trăsăturile de bază ale rugăciunii ortodoxe. De obicei, astfel de poezii aparțin stiloului poeților profund religioși, cum ar fi I.S. Nikitin, A.K. Tolstoi, KR (Constantin Romanov).







Apelul lui Lermontov la acest gen de la prima vedere pare ciudat. La urma urmei, numele este strâns legat de Lermontov motiv demonică în poezie, pe poemul „The Demon“, a lucrat aproape toată viața lui: a fost lansat în 1829, iar ultima opțiune este finalizată doar în 1839 - iar aceasta este a opta ediție! În poezia lyrică Lermontov există multe poezii dedicate demonului și legate de această imagine. Putem spune că poetul și-a trăit toată viața sub privirea teribilă a acestui duh rău al răului. Lermontov romantic rus în această privință continuă tradiția Romantismului din Europa de Vest, în special Byron, pentru care-luptă Dumnezeu și motivele demonice au fost foarte caracteristic. Dar tradițiile poeziei spirituale ruse erau aproape de Lermontov. Nu e de mirare primul său poem în genul de rugăciune a fost scrisă în același $ 1 în '29, când primul poem care pictează imaginea unui demon - „demonul meu“. "Și un demon mândru nu se va lăsa în urmă în timp ce trăiesc, de la mine", se gândi tânărul poet. Dar a trecut timpul, iar în 1839 Lermontov cu el "a fost terminat - versuri". Este semnificativ faptul că în lucrările ulterioare, la care produsul în cauză în versurile Lermontov au apărut motive de reconciliere - cu lumea, poporul lui Dumnezeu. Acest lucru este evidențiat de faptul că în acest moment se întoarce de două ori la genul de rugăciune.

poezie de dezvoltare a crezut poezie „Rugăciunea“ (1839), organizat de compoziția sa ca o mișcare de la îndoială starea durere, tristețe (primul vers) prin conștientizare „forța fertile“ sfinte cuvinte (al doilea verset) pentru reconciliere, purificare și interior „luminat (al treilea vers) . Putem spune că în compoziția poemului reflectă mișcarea interioară a sufletului poetului de la scepticism la credință și pace care caracterizează viața în ultimii ani.

Subiecte și idei principale. Doi ani înainte de poezia „Rugăciunea“ ( „Intr-un moment de viață dificilă“) a fost creat de către una dintre primele lucrări ale poetului, care reflecta noile sale teme și idei - „lan de porumb Când valurile îngălbenire. “. În ea, motivul reconcilierii este exprimat în ideea umilinței în fața Celui Preaînalt, care suna în liniile finale:

Apoi, sufletele mele de anxietate sunt supuse,
Apoi sunt riduri pe frunte;
Și pot înțelege fericirea pe pământ,
Și în cer Îl văd pe Dumnezeu

"Rugăciunea" din 1839 exprimă, de asemenea, ideea de a abandona vechile îndoieli, scepticism, conducând poetul într-o stare de tristețe. Dar dacă în poezie "Când câmpul de îngălbenire este agitat. "O astfel de stare este asociată cu contemplarea unei naturi pașnice, atunci în" Rugăciunea ", accentul se pune pe cuvântul sfânt" puterea harului ". Pe această bază putem spune că în poezia „Rugăciunea“ tema credinței, iluminarea spirituală este strâns legată de tema cuvântului - pentru poetul este tema creativității „de flacără și lumină născut al cuvântului“ - așa a descris-o într-un alt poem Lermontov. O astfel de relație ideologică și tematică nu apare din întâmplare. Lermontov este deja în primele versete există două muza - un demon care poarta starea de spirit de îndoială, scepticism și duce la tristețe și plictiseală; cealaltă este o muză care își amintește "cântecele sfinte" cerești menționate în poemul timpuriu "Înger". Timp de mulți ani, există o luptă internă intensă Muzelor, dar de data creării „Rugăciunea“ rezultatul acestei lupte devine evidentă.







Acum demonul de îndoială este respins: "De la suflet, ca povara se rostogoleste, / Doubt departe. "Aceasta nu înseamnă că totul din viață a devenit imediat clar: începutul poemului vorbește despre o condiție specială care era caracteristică poetului și care se reflecta în multe dintre poeziile sale. Aceasta este o tristețe care a fost asemănătoare cu disperarea, deoarece poetul nu a crezut în posibilitatea existenței harului în lume. Apoi au sunat foarte diferite sunete, de exemplu "Rugăciunea" din 1829:

Nu mă învinui, Atotputernic,
Și nu mă pedepsi, mă rog,
.
Pentru faptul că rareori intră în suflet
Fluxurile live ale fluxului dvs.,
.
Deoarece lumea pământului este mică pentru mine,
Pentru tine, eu mă pătrund, mi-e teamă,
Și, adesea, sunetul cântecelor păcătoase,
Doamne, nu te rog.

Într-adevăr au fost „cântece păcătoase“, dar asta pentru că a fost dat să spună un cuvânt, transformat într-o „rugăciune“ în 1837 la „mijlocitor cald lume rece.“ Acest cuvânt nu este încă despre el însuși, "nu despre mântuire, nu înainte de bătălie, / nu cu recunoștință sau pocăință". În timpul lui „suflet pustiu“ poetul este încă frică de a rosti rugăciunea cuvântul, adresat lui Dumnezeu, dar el cere Fecioarei Maria să fie patron ceresc al „virgin nevinovat.“ După cum arată deja credința poporului rus, "pentru prietenul lor" suferă și se roagă. Și cât de precis a ghicit Lermontov, care a trăit întotdeauna în sufletul poporului rus în mijlocirea „momente dificile ale vieții“, este necesar să se uite la cel care înțelege suferința umană - Maica Domnului.

În "Rugăciunea" din 1839, suna această nouă intonație, care acum devine o caracteristică caracteristică a poeziei lui Lermontov. Acest sunet pierzitor și dureros, în același timp, este asemănător cu rugăciunea adevărată a unei persoane rusești. Cuvintele acestui poem uimitor, precum rugăciunea în biserică, curg din inima poetului și sună ca un imn:

Într-un moment de viață dificilă
Este trist în inima mea tristețe
O rugăciune minunată
Sunt mort de inima.

Klyuchevskii istoric care a scris un articol despre Lermontov numit „Tristețe“, el se dovedește, că, în ritmul său, intonație model comun mai târziu liric Lermontov foarte aproape de principiu fundamental al poporului. Tonul de conducere Klyuchevskii numește „tristețe, dor,“ și vede în Lermontov fondatorul unei noi atitudini reflectate în poezie, care este de a combina cadru romantic și-popular ortodoxe.

Aceste fundații spirituale cu adevărat naționale manifestate în faptul că poetul în poemele sale, precum și poporul rus tot mai mult pentru Maicii Domnului - „mijlocitor cald lume rece“ În "Rugăciunea" din 1839, nu se specifică cine îi este adresată, însă sunetul cel mai probabil se potrivește rugăciunii Maicii Domnului. Dar aici accentul principal semantic este imaginea unei "armonii a cuvintelor celor vii", care are ca rezultat o "minunată rugăciune": "

Există o putere de har
În acord cu cuvintele celor vii,
Și ea respiră de neînțeles,
Sfânta frumusețe în ele.

Farmecul și puterea "neînțelesului" cuvântului sfânt este principalul lucru pe care poetul vrea să-l exprime. De aceea nu este atât de important pentru cine se adresează rugăciunea și despre ce este vorba. Cel mai important este rezultatul obținut prin rugăciune, rostit din profunzimea sufletului suferinței:

Din suflet, ca o povară se va rostogoli,
Îndoială departe -
Și eu cred și plâng,
Și este atât de ușor, ușor.

O astfel de minunată strălucire a sufletului, purificată prin lacrimi de pocăință, Lermontov a reușit în cele din urmă să înțeleagă la sfârșitul căii sale de viață.

Arta originală. Chiar și printre capodoperele lirice „Rugăciunea“ Lermontov 1839 greve armonie perfectă și sunet soulful. Toate mijloacele artistice sunt subordonate sarcinii de a exprima profunzimea sentimentului rugaciunii persoanei. Asta pentru că poetul folosește cuvintele emoționale și evaluative (tristețe, îndoială) și adjective ( „într-un moment de viață dificilă“, „o rugăciune minunată“), precum și epitete asociate cu teme religioase și filosofice ( „puterea harului“, „frumusețea sfântă“ ). Același scop este comparația ( „cu sufletul ca diapozitivul povara, Doubt.“) Și metafora ( „și respirația farmec sfânt de neînțeles în ele“). Un rol important în crearea de lent, poem ton de melodic jucat repetiții ( „Atât de ușor, ușor.) Paralelismul sintactică (“ Și cred că, și plânge. „), Asonanța la“ y „(“ Intr-un moment de viață dificilă „.“ ​​A rugăciunea este minunată. ").

Semnificația lucrării. În lucrarea lui Lermontov, "Rugăciunea" a devenit un poem care a marcat o nouă întoarcere în starea interioară, spirituală și spirituală a poetului. Ea a devenit răspunsul celor care l-au acuzat de necredință și demonism. În același timp, alături de poezii precum "patria", "rugăciunea" a arătat inversarea creației târzii a lui Lermontov la origini populare. Deja în secolul XX, probabil, doar doi dintre poet - AA. Block și S.A. Esenin - a ajuns în poezia lui este la fel de precisă și puterea expresivă neobișnuit de intonație populară trist și liric, ceea ce este tipic pentru poezia acestui Lermontov. Din punctul de vedere al genului, a primit și o continuare în lucrarea unor astfel de poeți ortodocși profund religioși ca I.S. Nikitin, A.K. Tolstoi, KR (Constantin Romanov).

Analiza poeziei "Rugăciunea" de M. Yu Lermontov. - iEssay.ru







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: