Analiza cuvântului (28-48), biserica "cuvântul mântuirii", septembrie 2018

Intrarea solemnă a lui Isus Hristos în Ierusalim (Luca 19: 28-40)

Distanța de la Iericho la Ierusalim era de numai aproximativ douăzeci și șapte de kilometri, iar Isus aproape că atingea scopul Său. Ierusalimul, sfârșitul căii Lui, stătea înaintea Lui. Profeții aveau un obicei pe care îl găsim adesea în Vechiul Testament. Când nu mai funcționau cuvintele, când oamenii au refuzat să perceapă și să înțeleagă mesajul oral, profeții au recurs la o acțiune dramatică care a făcut o impresie de neșters pe toată lumea. El a hotărât să intre în Ierusalim, pentru ca toți să vadă că El este Mesia, regele Unsulat de Dumnezeu. Să notăm câteva puncte în legătură cu intrarea lui Isus în Ierusalim.







Această intrare a fost atent planificată și prezisă de profeți timp de sute de ani, nu a fost un fel de act impulsiv. Isus a trimis pe ucenici să aducă un măgar pe care nimeni nu a călătorit încă. De obicei, un animal neîntrerupt este imprevizibil și incontrolabil, dar în această situație, un măgar, sa purtat umil și ascultător. Dumnezeu a pregătit atât măgarul și proprietarul tânărului măgar, pentru care erau suficiente cuvinte: "El are nevoie de Domnul" să dea ucenicilor săi.

Această intrare a fost, de asemenea, o provocare și o mărturie a curajului fără precedent, căci până în acest moment o răsplată pentru capul lui Isus fusese deja stabilită. "Preoții cei mai de seamă și Fariseii au dat poruncă ca dacă cineva să știe unde va fi El, El ar declara să-L ia pe El". (Ioan 11: 57).

În astfel de circumstanțe, era natural dacă Isus, dacă ar fi trebuit să meargă la Ierusalim, ar fi alunecat acolo neobservat și ar fi ascuns undeva pe străzi îndepărtate și îndepărtate. Dar El a intrat în Ierusalim ca stăpân, astăzi trebuie să fie în centrul atenției, acesta este orașul Său, poporul Său. Curajul și neînfricarea lui Isus sunt de neegalat.

Intrarea lui Isus în Ierusalim, ar trebui să fie văzută ca o prezentare deschisă a dreptului său de a fi numit rege al evreilor, precum și împlinirea finală a profeției din (Zaharia 9: 9) „Saltă de veselie, fiica Sionului! Strigă de bucurie, fiica Ierusalimului, iată, Împăratul tău vine la tine și cel care salvează, cu blândețe, care stă pe un măgar și pe un colț de măgar, fiul unei insecte ".

Dar în acest act, Isus a subliniat de asemenea că El pretinde că este rege al împărăției. În Est, măgarul nu a fost un animal disprețuit așa cum îl avem. Dimpotrivă, a fost considerat nobil acolo. Doar la război au apărut regii pe cai; Când împărații au apărut cu lumea, au călătorit pe un fund. Și Isus a intrat în Ierusalim ca Împărat al iubirii și al păcii, și nu ca un erou victorios, pe care mulțimea, de fapt, și-a așteptat-o.







Această intrare a fost ultimul apel adresat poporului. Isus a apărut cu mâini impresionant întinse, spunând: "Nu mai recunoașteți acum în mine împăratul vostru?" În timp ce ura omenească nu la crucificat încă, El a apelat din nou la oameni cu chemarea iubirii.

  1. De ce a venit Isus la Ierusalim pe un măgar?
  2. Cine este măgarul care îl poartă pe Isus?
  3. De ce sunt fariseii deranjați de o laudă puternică?
  4. Cum răspundem laudei din templu?

Tristețea și mânia lui Isus (Luca 19: 41-48)

Lamentarea lui Isus despre Ierusalim. Din pantele Muntelui Măslinilor era o vedere frumoasă asupra Ierusalimului: întregul oraș stătea înaintea ochilor noștri. Isus sa oprit la marginea drumului și a plâns destinul care aștepta Ierusalimul în viitor. Știa ce-l aștepta. Evreii erau deja implicați în acele timpuri în intrigi politice, care s-au încheiat în anul 70 d.Hr. distrugerea Ierusalimului. Orașul a fost atât de distrus și devastat încât o brazdă a fost arat prin centrul său. Tragedia evreilor a fost aceea că ar putea fi evitată dacă l-au recunoscut pe Isus ca Mesia lor și L-au acceptat ca Domn și Mântuitor al vieții lor.

Lacrimile lui Isus sunt lacrimile lui Dumnezeu vărsate de El la vederea suferinței și durerii neliniștite pe care oamenii înșiși le aduc pe sine prin revolta lor nebună împotriva voinței Sale. Apoi vorbim despre cea de-a doua purificare a templului. Luca nu oferă decât o scurtă descriere a acestui eveniment; descrierea lui Matei (Matei 21, 12.13) este mai completă. De ce a făcut Isus, care a fost întruchiparea iubirii, să acționeze atât de aspru și violent față de schimbătorii de bani și de negustorii din templu și din curțile și vestibulile Sale?

Să vedem mai întâi schimbarea banilor. Fiecare evreu de sex masculin a plătit anual o taxă de templu de jumătate din siclu. În acele zile, această sumă era un salariu de două zile al angajatului. Cu o lună înainte de debutul Paștelui, au fost amenajate chioșcuri în toate orașele unde puteau fi plătite; dar probabil cea mai mare parte a impozitului a fost plătită de către pelerinii evrei în Ierusalim, unde au venit la sărbătoarea Paștelui. În Ierusalim existau o varietate de monede în circulație: greacă, romană, feniciană, siriană, egipteană. Dar ei nu erau în stare să plătească taxa templului: trebuia plătită cu o jumătate de șurub. Acolo s-au dovedit a fi necesari schimbătorii de bani. În schimbul monedelor de aceeași valoare pentru o jumătate de monedă, schimbătorii de bani și-au luat în favoarea lor un colibos - o monedă grecească foarte mică. Un astfel de schimbător de bani a primit un venit mare în fiecare an. De fapt, astfel de tranzacții de bani erau jaf pur și înșelăciune a oamenilor.

În actul lui Isus, care a învățat în curțile templului, puteți vedea curaj și curaj incredibil. A fost o provocare deschisă. În acel moment autoritățile nu l-au putut aresta, pentru că toți oamenii au ascultat fiecare cuvânt. Dar de fiecare dată când a vorbit în templu, El și-a riscat viața și știa bine că era doar o chestiune de timp: sfârșitul lui este predeterminat. Curajul fiecărui creștin trebuie să fie ca și curajul Domnului nostru. El a dat un exemplu și nu ar trebui să ne fie rușine să îi arătăm oamenilor ale căror persoane și ale căror slujim.

  1. Ce se întâmplă cu oamenii care resping în mod conștient Mântuitorul?
  2. De ce l-a luat Isus atât de strict în templu?
  3. De ce a strigat pentru Ierusalim?
  4. Trebuia să plângi pentru oamenii care respingeră Hrits?






Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: