După cum am aflat, după un act imoral pe care doriți să vă spălați, dar o astfel de compensare inconștientă ajută de fapt? Dacă ne spălăm, înseamnă că și conștiința noastră este curată și că toată vina este spălată? Dacă te minți la un prieten și apoi te speli mâinile (sau mai bine gura ta), va ajuta să te simți nevinovat?
Pentru a investiga această întrebare, Jeong și Lilenqvist [120] au efectuat un alt experiment. Elevii au fost rugați să reamintească un act neetic și să o descrie în textul tastat pe computer. Imediat după aceea, jumătate dintre studenți au fost rugați să-și șterge mâinile cu un șervețel antiseptic - probabil pentru că este recomandat să faceți acest lucru după ce ați folosit tastatura altcuiva. Cel de-al doilea grup de elevi de șervețel nu a fost oferit. Apoi, fiecare participant a fost întrebat dacă era gata să participe la un anumit experiment gratuit pentru a ajuta un elev de vârstă foarte nevoiașă. Cercetătorii au sugerat că un sentiment mai persistent ("nedumerit") de vinovăție pentru o infracțiune comisă îi va obliga pe elevi să se angajeze voluntar pentru a ajuta un tovarăș și o faptă bună pentru a compensa fosta lor vină.
Oamenii de stiinta au descoperit ca 74% dintre studentii din grupul doi (care nu si-au curatat mainile) s-au oferit voluntari sa ajute si doar 41% dintre elevii din primul grup (care au primit un servetel). Adică, sentimentul de vinovăție, care a apărut atunci când a fost descris trecutul delict, a fost eliminat din punct de vedere psihologic și șters din punct de vedere psihologic: subiecții și-au "îndepărtat" conștiința și au ușurat vina. Iar cei care nu și-au curățat mâinile, au experimentat mai mult dorința de a netezi vinovăția și, de aceea, de multe ori au chemat să-i ajute pe un coleg. Aceste rezultate arată că curățenia fizică ne curățește cu adevărat conștiința.
Acest principiu a făcut obiectul unor cercetări suplimentare pe care eu (împreună cu studenții) le-am făcut la Universitatea din Tel Aviv pentru a afla dacă purificarea fizică afectează tendința de a înșela. Cât de mare este pragul de sensibilitate la înșelăciune și alte acțiuni îndoielnice în rândul persoanelor curate fizic? Am emis ipoteza că, cu o puritate fizică mai mare, o persoană are mai mult "spațiu" pentru noroi moral.
În experimentul nostru, doi studenți în timp ce la datorie în sala de sport universitar lângă ușa de la duș, și a apelat la cele două tipuri de oameni: cei care tocmai au terminat de formare și transpirat mers în duș, și pentru cei care au ieșit din duș curat și refăcut. Fiecare dintre subiecți, separat de ceilalți, a fost rugat să participe la un mic experiment (presupus că investighează efectul antrenamentului fizic asupra memoriei).
Participanții ambelor grupuri au primit o listă de 13 întrebări cu privire la "fapte bine cunoscute". Nouă întrebări erau extrem de dificile, era aproape imposibil să le răspundem în mod corect, iar patru erau foarte simple. Întrebările am fost selectate ca urmare a unui experiment preliminar, care sub pretextul fals de a pune elevii sunt întrebări foarte ușor și foarte dificil, care mai târziu au ales cele mai ușoare (cele pentru care participanții preliminare de testare a răspuns corect) și cel mai dificil (cele la care nimeni nu are răspunsul corect chiar parțial). Un exemplu de întrebare ușoară - "Câte centimetri pe metru?", Dificil - "În ce an a fost inventat un stetoscop?".
Pentru ca niciunul dintre participanți să nu reușească în acest test, am selectat patru întrebări ușoare și nouă dificile (4 din 13 - aproximativ 30%).
Posibilitatea de a ne înșela în calculul rezultatelor a fost asigurată de faptul că am oferit participanților posibilitatea de a specifica numărul de răspunsuri corecte. Fiecare dintre ei a primit o listă de răspunsuri corecte la întrebări, apoi subiecții au fost rugați să verifice răspunsurile cu el și să scrie numărul de răspunsuri corecte pe o foaie separată. Participantul a înmânat această foaie experimentelor, iar formularul completat cu întrebări ar putea fi rupt și aruncat. Participanții erau siguri că era imposibil să verifice adevărata corectitudine a rezultatelor și, prin urmare, ar putea să le falsifice în mod liber. Fraudatorii nu bănuiesc că noi, chiar și fără formele lor, știm procentul de răspunsuri corecte.
Participanții care au răspuns la întrebări pe drumul către duș, încă transpirați după antrenament, au înșelat mai puțin decât cei care au răspuns la întrebări după duș. Experimentul nostru a aratat ca cei care au simtit pur „in afara“, se simt curat și din punct de vedere moral, așa că au mințit organizatorilor, făcându-l arate ca și în cazul în care răspunsul corect la aceste întrebări la care nu se poate răspunde. Fiind curați în afară, au simțit un anumit "exces de puritate morală" și s-au considerat îndreptățiți să "cheltuiască" acest excedent pe înșelăciune.
În al doilea experiment, am vrut să vedem dacă ablația fizică ar afecta capacitatea de a dona bani pentru caritate. Un studiu am realizat la mikvah (băi tradiționale evreiești publice pentru curățenie) în două zile speciale - Anul Nou evreiesc (Roș Hașana X) și pe ziua curățirii de păcat (Yom Kippur). Zece zile între aceste sărbători sunt numite "Zece zile de pocăință" sau "Zilele de venerație". Tradiția evreiască spune că în ziua de Anul Nou, Dumnezeu scrie în cartea numele celor care vor trăi și cine va muri, și Ziua Ispășirii păcatelor - cea mai sfântă zi a anului - spune el sentința. Această perioadă de zece zile este considerată timpul purificării sufletului, credincioșii încearcă să ispășească vinovăția și să ceară iertare pentru faptele lor rele. Cei care respectă ritualurile merg să se scalde în micva și astfel se purifică. În această perioadă este, de asemenea, obișnuit să donați bani carității, iar numeroase organizații își pun de obicei reprezentările în mikvah, cerând donații de la cei care s-au îmbăiat deja.
Am încercat să aflăm când oamenii sunt mai înclinați să acorde donații - înainte sau după baie. Am presupus că cei care merg încă la mikvah vor avea o dorință mai mare de a se purifica și, prin urmare, vor fi mai dispuși să doneze fonduri decât cei care au scăldat deja și au curățat.
Suntem la câțiva metri de la intrare și ieșire, la standul unei organizații caritabile care distribuie alimente celor nevoiași.
Pe masă se aflau pliante cu informații despre activitățile companiei, s-au deschis cutii pentru donații. La masă se afla un voluntar care nu cunoștea adevăratul scop al studiului - el a notat cu privire la sumele și dacă acestea au fost donate înainte sau după abluție. Ca urmare, așteptările noastre au fost confirmate: înainte de ritualul purificării, oamenii au făcut donații mai mult decât după aceea.
Aceste rezultate pot părea neașteptate - deoarece la prima vedere se pare că, dacă corpul este curat, atunci acțiunile trebuie să fie și ele curate. Cu toate acestea, o intuiție nu poate face față rețelei complicate de numeroase conexiuni care ne conectează simțurile și conștiința. Rezultatele experimentului confirmă faptul că curățarea fizică afectează probabilitatea abaterii morale. Puritatea fizică este un concept relativ, iar mecanismul moral pare a fi inclus numai atunci când devenim mai puri decât noi. După cum am văzut, sentimentul de vinovăție este redus de la spălarea fizică. Participanții la experimente, reamintind fapte neetice și spălând mâinile, au simțit mai puțin nevoia de a compensa vinovăția decât participanții dintr-un alt grup care și-au adus aminte de fapte rele și nu-și spălau mâinile.
Contaminarea fizică este legată conceptual și metaforic de imoralitate. Spălind și eliminându-se de murdărie, oamenii și-au îndepărtat conștiințele și, prin urmare, s-au simțit îndreptățiți să înșele pe ceilalți și să nu-i ajute pe tovarășii lor. Atunci când o persoană are o conștiință clară și nici un sentiment de vină, el, cel mai probabil, face mai ușor acte (cel puțin mici). Senzație de puritate fizică cumva intră în rezonanță cu atitudinea mentală inconștientă arătând că fostul curățat murdăria și începe cu o foaie albă, astfel încât o persoană își poate permite ușor murdare. Se pare că purificarea conștiinței a dat participanților iluzia unei anumite "rezerve de puritate" care le-a permis să comită o infracțiune morală. În caz contrar, atunci când suntem fizic murdari, pragul de sensibilitate la propriile noastre greșeli scade, vinul se simte mai puternic. Asociază murdăria fizică cu o conștiință necurate și, prin urmare, nu ne permitem să depășim în continuare normele morale. Această influență reciprocă dintre trup și conștiință constituie baza cunoașterii întrupate.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: