"Mintea confuză" Eugene nu rezistă "șocurilor teribile". El merge nebun, părăsește casa lui și rătăcește oraș în haine ponosite și roase, indiferente la orice, ca un profet din vechime, care a atins nedreptatea lumii, Eugene separat de oameni și disprețuit de ei. Similitudinea eroului lui Pușkin cu profetul devine deosebit de clar atunci când Eugene în nebunia lui dintr-o dată începe să vadă și dezlănțuie mânia lui pe „statuia mândru.“ Prin întregul poem, prin toate imaginile sale trece dublându acele tipare și sensuri, două dintre Petru (Petru viu, de gândire, „domn puternic al sorții“ și transformarea lui bronz Horseman, statuie înghețată), doi Eugene (subofițer, opresiune, degradarea puterii și un nebun, a ridicat mâna la „constructor miraculoase“), două din Neva (decorarea orașului, „flux maiestuos“ și principala amenințare la adresa vieții umane și oraș), două din Sankt-Petersburg ( „creația lui Petru“, „oraș tânăr“ și colțuri ale orașului și subsoluri sărace , ucigaș de oraș). Această dublare în formă de structură și nu se află tolkoglavnaya compozit, dar gândul principal filozofic al Pușkin gândit la om. „M-lea-in“ acest poem eroic despre activitatea creatoare a lui Petru I, și povestea tragică a unui funcționar sărac Petersburg, victima „necesitate istorică“
Cu toate acestea, imaginea lui Petru în călăul bronzului este dată într-o contradicție dialectică. El este un "idol", "conducător al jumătății lumii", dar este și un "idol" care "a ridicat fierul pe picioarele sale posterioare". Aceasta justifică rebeliunea lui Eugene, apărarea dreptului său de a exista, fericirii umane. în scena răzvrătirii, Evgheni crește, devenind chiar și cu Petru însuși: Caracteristicile sunt expresiile pe care Pușkin le descrie în acel moment starea lui Eugen. Solemnitatea tonului, abundența slavi arată că "puterea neagră", pe care o purta Eugene, îl face să îl trateze diferit decât înainte. Acesta nu este "eroul nostru" care "locuiește în Kolomna, undeva servește"; este rivalul "țarului formidabil", despre care ar trebui să vorbească în același limbaj ca și despre Petru ".
"Călăul de bronz" este un exemplu de poezie filosofică. punând cele mai importante probleme ale raportului general și privat în viața oamenilor, a individului și a statului. Și chiar faptul că există mai multe întrebări decât răspunsuri aici, trezește gândurile cititorilor, ne face din nou și din nou să abordăm problemele poeziei Pușkin. argumentează despre asta. Aceste dispute nu se opresc chiar și astăzi.
Pușkin și-a dat seama de sistemul modern de stat rus, de rolul statului în viața umană în general. Concluzia poetului este dezamăgitoare: statul se opune individului. Riderul de alamă sa îndepărtat indiferent de îngrijirea unei mici persoane vii:
Simbolismul înalt al poeziei, asociat cu ea profunzimea și ambiguitatea gândirii artistice - acesta este un alt motiv important pentru dezbaterea continuă în jurul călărețului de bronz. Și nu doar disputele - viața nesfârșită a poeziei în generațiile intergeneraționale și secole.
Ideea filosofică - Problema comună a relației și a persoanei individuale este rezolvată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: