Este imposibil să vă imaginați un amator de istorie slavă care nu ar fi văzut niciodată imaginile faimosului idol Zbruch. Cu toate acestea, nu este atât de ușor să o vedeți cu ochii voștri - în ciuda faptului că a fost găsit formal pe teritoriul Ucrainei, frontierele de stat din 1848 au fost aranjate astfel încât idolul sa găsit în Muzeul Arheologic din Cracovia.
Deși idolul ar putea fi un obiect de primă clasă de turism istoric, informații despre aceasta în publicațiile de călătorie Cracovia minim (afectează probabil atitudinea de catolici au convins să Berks Pohansko Anul acesta am avut otfotografiroval din toate părțile și pot apărea în toată splendoarea sa. - Cu notele în măsura propriei lor cunoștințe istorice.
Idol este o compoziție pe trei niveluri, cu patru straturi, sub o pălărie. Partea superioară este interpretată în mod tradițional ca o figură completă a unuia dintre divinitățile, media - ca un fel de oameni „de dans“ din întreaga lume, în jos - ca imaginea unui zeu al subteran, „sprijin“ lumea terestră. Divinitatea de pe aversul idolului este o figură cuțită, cu un corn. Se consideră că cifra este de sex feminin.
Esența feminină a figurii din clasa mijlocie este recunoscută cu mult mai încrezătoare.
La acest lucru nu a existat nici o îndoială, în partea dreaptă a feței femeii este o figură microscopică a copilului.
Partea stângă a idolului este un călăreț cu o sabie atârnată de centură (o sabie?)
și imaginea unui cal la poalele locului în care prima zeitate avea picioarele.
În medie, nivelul afișat, pare să aibă pământ (nu divină) figura de sex masculin, iar în partea de jos - același în genunchi „Atlas“, care pe partea din față, doar acum - din partea stângă.
Partea dreaptă a idolului este "Domnul Inelelor". N-aș fi ghicit niciodată, dar se crede că e și o femeie. Galadriel, cred.
Sub picioarele Domnului Inelelor este o femeie "pământească" a cărei lungime a degetelor ar fi invidioasă de lemurii pisicilor. În clasa inferioară există deja "familiarul" cunoscut, vederea spre dreapta.
Și, în cele din urmă, partea din spate. În partea superioară - o figură masculină, care nu are nici un beneficiu de orice fel de atribute.
Se pare că hainele sale ar trebui să aibă un fel de semn solar, dar nu am putut găsi nimic cu toată diligența. Poate că acest lucru a fost sensul acestui lucru (cu o creștere puternică, îmi pare rău pentru calitate).
Dar pe această parte, rămășițele culorii originale a idolului sunt vizibile. Aparent, a fost roșu. Apropo, judecând după reproducerile din cartea lui Rybakov, semnul solar pare, de asemenea, pictat și încă bine păstrat (spre deosebire de celelalte fragmente colorate). Pentru a fi sincer, în istoria "semnului solar pe haine" susțin cu tărie falsificarea. Mă liniștesc dacă cineva poate ...
În mijlocul rândului din spatele idolului - deja o figură familiară de tip lemur, de data asta bărbat. Și în nivelul inferior nu există nici o imagine. Există o sugestie că acest loc idol la ceva alăturat, pentru că nu există nimic și nu este portretizat. Și mi se pare că sculptorul antic pur și simplu prea timid pentru a portretiza un fel de „Atlanta“ din spate, pentru că, având în vedere postura „atlas“, ar fi plasat în principal călcâiul și Mușchi lui ... (UPD: În discuția de original post, am sugerat că este în această idolul ar trebui să caute semnul solar proverbiala. Verificați această afirmație, din păcate, nu pot, pentru că „spațiu gol“ pe idol, nu am luat fotografii.)
Și, în sfârșit, o explicație a idolului lucrătorilor muzeului polonez.
Nu atât de mult în detaliu - dar după 20 de minute de manevre idilice de-a lungul lumii cu o cameră - destul de mult!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: