Când m-am uitat jos de turnurile din Notre Dame, am avut o mulțime de gânduri ciudate. Câte secole au trecut sub aceste turnuri! Câte schimbări - și cât de puțin s-au schimbat!
Un mic oraș medieval înconjurat de câmpuri, podgorii și păduri. Apoi Parisul în creștere, care și-a mutat de mai multe ori zidurile. Parisul ultimelor secole, care, după cum a remarcat Victor Hugo, "își schimbă fața la fiecare cincizeci de ani". Și oamenii. Întotdeauna se îndreaptă undeva peste aceste turnuri, întotdeauna undeva în grabă - și rămân mereu acolo unde sunt; ei nu văd nimic, nu observa nimic; aceștia sunt aceiași oameni. Iar turnurile sunt aceleași, cu aceleași chimere care privesc orașul, schimbând mereu, dispărând pentru totdeauna și rămânând la fel pentru totdeauna.
Două rânduri din viața omenirii sunt vizibile aici. Una este viața tuturor oamenilor de dedesubt; celălalt este linia de viață a celor care au construit Notre Dame. Privind în jos de la aceste turnuri, simțiți că adevărata istorie a omenirii, demnă de amintit, este povestea constructorilor din Notre Dame, și nu a celor care trec prin. Și înțelegeți că aceste două povești sunt incompatibile.
O poveste trece înaintea ochilor noștri; în mod strict, este o istorie a crimelor, pentru că, dacă nu ar exista crimă, nu ar exista istorie. Toate cele mai importante puncte de cotitură și etape ale acestei istorii sunt marcate de crime: crime, acte de violență, jafuri, războaie, rebeliuni, bătăi, torturi și execuții. Părinții ucid copii și copii - părinți; frații se omorâ reciproc; soții ucid neveste, soții - soți; regii ucid subiecții, subiecții - regii.
Aceasta este o poveste - povestea pe care o cunoaște toată lumea, istoria predată la școală.
O altă poveste este o poveste cunoscută foarte puține. Majoritatea oamenilor nu o văd deloc pentru istoria infracțiunilor. Dar ceea ce este creat de această istorie ascunsă există mult mai târziu, uneori timp de secole, așa cum există Notre Dame. Povestea vizibilă, cea care se desfășoară la suprafață, istoria crimelor, își atribuie cu sine ceea ce a creat istoria ascunsă. Dar, în realitate, o poveste vizibilă este întotdeauna înșelată de ceea ce a creat o poveste ascunsă.
Despre catedrala din Notre Dame au scris multe; de fapt, atât de puțin se știe despre el! Oricine nu a încercat să învețe ceva despre el însuși, să obțină ceva din materialul disponibil, nu va crede niciodată cât de puțin se știe despre construcția acestei catedrale. A durat mai mulți ani pentru a construi; nume cunoscute ale episcopilor care au contribuit într-o oarecare măsură la construirea catedralei, precum și numele împăraților și tații acelor timpuri. Dar nu existau informații despre constructorii înșiși; doar numele lor sunt cunoscute, și chiar și atunci nu toate. Nu au existat fapte despre școlile care au stat în spatele a ceea ce a fost creat în această perioadă uimitoare, care a început în jurul anului 1000 și a durat aproximativ patru secole.
Se știe că la vremea respectivă existau școli de constructori. Desigur, acestea trebuie să fi fost, pentru că fiecare artist a lucrat, de obicei, și a trăit împreună cu studenții săi. Așa au lucrat pictorii și sculptorii; firește, arhitecții au lucrat în același mod. Dar aceste școli au fost alte asociații este de origine foarte obscur, și nu a fost doar școala de arhitecți și masoni. Construcția catedralei a fost parte a unui plan colosal și ingenios conceput, ceea ce a permis să existe școli filosofice și psihologice în întregime libere în nepoliticos, absurde, crude, superstițioase, ipocrită și scolastici Evul Mediu. Școlile ne-au lăsat o moștenire imensă; dar aproape că am pierdut totul, pentru că nu am înțeles sensul sau valoarea lui.
Școlile care au construit catedralele gotice au fost atât de bine ascunse încât acum piesele lor sunt găsite numai de cei care deja știu că aceste școli ar trebui să existe. Fără îndoială, Notre Dame a fost construită nu de o biserică catolică din secolele XI-XII, care a avut deja eretici torturi și oase, care au împiedicat gândirea liberă. Nu există nici cea mai mică îndoială că atunci Biserica sa dovedit a fi un instrument pentru conservarea și răspândirea ideilor creștinismului adevărat, adică adevărată religie și cunoaștere adevărată, absolut străin bisericii.
Nu este improbabil ca planul de construcție a catedrale și organizarea școlilor sub acoperirea activității de construcție a apărut ca urmare a creșterii „eretikomanii“ în Biserica Catolică, și pentru că biserica își pierd repede calitățile pe care un refugiu de cunoștințe fac. Până la sfârșitul primului mileniu al erei creștine, mănăstirile au adunat toată știința, toate cunoștințele timpului lor. Dar vânătoarea legalizată a ereticilor, persecuția lor, apropierea erei Inchiziției au făcut imposibil ca cunoașterea să rămână în mănăstiri.
Apoi, pentru că cunoașterea a fost găsită sau, mai degrabă, a creat un nou adăpost potrivit. Cunoștințele din stânga mănăstirilor și a trecut în constructorii de școli și zidarilor. Stilul pe care mai târziu a fost numit „gotic“ (o trăsătură caracteristică a fost ogivă), în timp ce a considerat „nou“, „modern“ și a fost adoptat ca un semn distinctiv al școlilor. Organizarea internă a școlilor a fost o organizație complexă; ele au fost împărțite în diferite etape. Acest lucru înseamnă că fiecare așa-numita „scoala de zidari, unde a predat toate științele necesare pentru un arhitect a existat«școală internă», care a explicat adevăratul înțeles al alegorii și simboluri religioase, unde a studiat«filosofia ezoterice», sau știința relației între Dumnezeu, om și univers, adică 'Magic'; Dar pentru aceasta numai oamenii au crezut că a trimis la raft și ars pe rug. Școlile au continuat să existe până la Renaștere, când a devenit posibilă apariție a „științei seculare“. Noua știință, fascinat de noutatea gândirii svobonogo și libertatea de cercetare, și foarte curând uitat originea svoЈm, și rolul de „catedrale gotice“ în păstrarea și transmiterea cunoștințelor.
Dar catedrala Notre Dame a rămas; până în prezent el păstrează ideile școlilor, ideile adevăratelor "francmasoni" - și le arată acestora.
Este cunoscut faptul că Notre Dame, cel puțin aparent, este acum mai aproape de planul inițial, în comparație cu apariția sa în ultimele trei secole. După nenumărate modificări pioase, dar ignoranți după uraganul razrushevshego revoluții care să evite aceste modificări, Notr_Dam a fost restaurată în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - și restaurat omul înțelege profund ideiyu său. Cu toate acestea, este dificil să spunem că există rămășițe ale clădirii vechi, și că este nou; și nu din cauza lipsei de date istorice, ci pentru că „noua“ de multe ori, de fapt se dovedește a fi „vechi“.
Astfel, de exemplu, turla înaltă, subțire și ascuțit peste partea de est a catedralei, din care fiare apocaliptice douăsprezece capete, ca și cum în jos cele patru colțuri ale pământului. Vechea spire a fost distrusă în 1787. Ceea ce vedem acum este construit în secolul al XIX-lea, aceasta fiind lucrarea lui Violet-Ledyuk, care a restaurat catedrala în timpul celui de-al doilea imperiu.
Dar nici Violet-Leduc nu a reușit să recreeze genul care se deschidea de la turnuri la oraș, nu putea să aducă efectul de scenă, care, fără îndoială, făcea parte integrantă din intenția constructorilor; turnul cu apostolii face parte integrantă din această specie. Stați pe vârful unuia dintre turnuri și priviți spre est. Oraș, case, râu, poduri, figuri mici ale oamenilor. Și niciunul dintre acești oameni nu vede o turnă, nu vede profesorii care coboară pe pământ, după fiarele apocaliptice. Acest lucru este destul de natural, deoarece de acolo, de pe pământ, este dificil să se facă distincția între ele. Dacă coborâți la malul Senei, spre pod, apostolii vor părea de acolo aproape la fel de mici ca oamenii de aici. În plus, ele se pierd în detaliile acoperișului catedralei. Ele pot fi văzute numai dacă știți despre ele în avans, ca în multe cazuri în viață. Dar cine vrea să știe?
Ce zici de himere? Ele sunt acceptate sau pur și simplu pentru ornamente, sau pentru lucrări ale diferiților artiști creați în momente diferite. De fapt, ele sunt unul dintre cele mai importante elemente ale ideii întregii catedrale.
Această idee era foarte dificilă. Mai exact, nu a existat un singur proiect, dar au existat mai multe, care s-au completat reciproc. Constructorii au decis să investească în Not-Dame toate cunoștințele, toate ideile lor. Descoperiti aici atat matematica cat si astronomia; unele idei neobișnuite de biologie (sau "evoluție") sunt imprimate în tufișuri de piatră pe care cresc capetele oamenilor; ele sunt situate pe un balustradă, sub contraforturi de zbor
Himere și alte figuri de la Notre Dame transmite noi ideile psihologice ale constructorilor săi, în principal ideea de natura complexă a sufletului. Aceste cifre reprezintă sufletul de la Notre-Dame, diferitele sale „I“: clocit, melancolie, vizionarea, batjocoritor, supărat, egocentric, ceva ce mănîncă, peering cu încordare într-un invizibil pentru noi, distanța - așa cum face, de exemplu, o femeie călugărițe pălării, care pot fi vazute pe capitelurile coloanelor o turelă mică, de mare pe partea de sud a catedralei.
Himere și toate figurile de la Notre Dame posedă proprietăți surprinzătoare: despre ele nu se pot desena, scrie sau fotografie - în dreptul lor de oameni apar sculpturi morți, piatra de expresie.
Este dificil să explicăm aceste "I Notre Dame", ele ar trebui să fie simțite - dar le puteți simți. Numai în acest scop este necesar să alegeți momentul în care Parisul este calm, iar acest lucru se întâmplă înainte de zori, când în semi-întuneric se pot discerne unele dintre creaturile misterioase care se află în vârf.
(c) PD Ouspensky UN NOU MODEL AL UNIVERSULUI
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: