Cand. filol. Sci., Profesor asociat al ENU. LN Gumilev, Astana
Termenul "mitolog" este folosit pentru a desemna imagini, motive, parcele mitologice, caracterizate de globalizare, universalitate și răspândite în culturile popoarelor lumii. Pentru prima dată a fost introdusă în circulație științifică de KG Jung, împreună cu conceptul de arhetip. Termenul "mitolog" este ambivalent în natură: este un material mitologic și sol pentru formarea unui material nou.
În literatura modernă, cuvântul "mitolog" este folosit adesea pentru a se referi la motivele mitologice conștient împrumutate și pentru a le transfera în lumea culturii artistice contemporane.
Mitologia lumii animalelor din literatura de specialitate este una dintre cele mai răspândite și studiate pe scară largă de către cercetătorii moderni în diferite aspecte: culturologică, mytopeotică, semiotică, ontologică. Tema omului și a naturii este în principal tratată în ficțiune ca întreg, indivizibilă, interconectată și interdependentă. Prin imaginile naturii, imaginea animalelor și a plantelor cuprinde lumea complexă a relațiilor umane. Imaginile animalelor apar în lucrarea artistică ca modalități și mijloace de exprimare a armoniei societății umane cu natura înconjurătoare.
Primele povesti despre animale datează din perioada mitologiei populare. Diferitele popoare au mituri despre vacă. Conform definiției lui Tressidder D., o vacă / taur este un simbol antic al laptelui matern și a forțelor cosmice care au creat lumea. În culturile unor națiuni, este personificarea Mamei Pământ. Vaca simbolizează luna și cerul: coarnele seamănă cu o semilună, iar laptele este asociat cu Calea Lactee. În tradițiile antice, zeița era descrisă ca o vacă [4]. În mitologia slavă, vaca întruchipează maternitatea. "Vacă divină - mama Veles Single Rod, Rod a creat simultan cu Svarog, Lada, Tarusa, barmani, și mama-Raw-Pământ, steaua a lunii" [5].
Scris în 1943, povestea „Vaca“ de Andrei Platonov precedată de o galerie de personaje de animale în proza rusă a secolului XX. „Gray Stepa vacă rasa Cherkassy locuia singur în hambar. "[3, p. 197] - așa începe narațiunea caracterului fără nume. "Vaca avea un vițel - un vițel; el a sufocat ieri ceva și a început să meargă din gura saliva și a bilei "[3, p. 197]. Povestea despre personaj este completată de observațiile tânărului erou. „În timpul zilei și seara a venit să vadă băiatul ei Vasya Rubtsov, fiul proprietarului, și mângâie părul în jurul capului“ [3, p. 197]. „Vaca se uită lateral la băiat și a fost tăcut pentru o lungă perioadă de timp de mestecat arid moartea, torturat de un fir de iarbă. Întotdeauna ia recunoscut pe băiat, o iubește. Îi plăcea să vaca tot ce era în ea - ochi buni cald încercuite în cercurile intunecate, ca o vacă a fost în mod constant obosit și meditativ, coarne, frunte și corpul ei mare macră care a fost atât pentru că vaca lui de putere nu a colectat pentru ei înșiși în grăsimi și în carne, dar le-a dat laptelui și muncii "[3, p. 197]. Pierderea vițelului devine o dramă sufletească pentru personajul animal. "Vaca nu mânca nimic acum; ea în tăcere și rareori respira, și de munte sau grele, dificil a stagnat în ea, care era fără speranță și ar putea crește numai, pentru că durerea ei nu putea, în sine, confort, nici prin cuvânt, nici conștiință, nici cealaltă, nu de divertisment, așa cum se poate face o persoană . Avea nevoie acum doar de unul dintre fiii ei - un vițel. "[3, p. 203]. Un animal, ca o ființă umană, se confruntă cu o pierdere. vaca de zbor - acțiune nu a realizat, ci prezintă o natură provocare, invizibil forțele jefuiască copilul ei. Drama spirituală se termină cu moartea animalului pe căile ferate. Băiatul Vasya, un martor al tragediei, se confruntă din nou cu acest eveniment, scriind acum povestea despre vaca. Moartea animalului pare contraproductivă și nu corespunde minții umane. Eroul povestirii, băiatul Vasya, își amintește cu recunoștință despre ea. "Vaca ne-a dat totul, adică lapte, fiu, carne, piele, interior și oase, a fost bună. "[3, p. 207]. Tragedia unui animal devine o tragedie a sufletului uman. Dincolo de îngrijorările de zi cu zi, zgomotul din jurul muncii, oamenii uneori nu observă cel mai important lucru: înțelegerea și compasiunea. Și numai baiatul Vasya păstrează cu credință amintirea personajului decedat. Complet de participare umană sună cuvintele: "Îmi amintesc vaca noastră și nu vom uita" [3, p. 207].
viața țăranilor cu provocările sale constante și aceleași bucurii atrage V. Astafjevs în ciclul „Last Bow“ povești .Sobytiya avea loc în satul siberian la distanță, în cazul în care trăiește tânărul erou, în numele naratorul, acesta. În câmpul de vedere al naratorului nu este numai lumea oamenilor, ci și animalele, inclusiv singura asistentă a familiei. Pestrruha este personajul aceleiași povestiri din ciclul "The Last Bow" de V. Astafiev.
„Vacă Spotty situată pe paie proaspete, ascuns sub mare, oryhlevshee, burta moale de vițel, care acoperă gâtul lui și a întregului corp noagmi, astfel încât telenochka ar putea vedea cap doar cu părul roșu, cu o vâlvătaie de lumină pe frunte“ [1, p. 313]. Subiectul bucuriei și plăcerii copiilor este un vițel nou-născut, numit Pestruha. Și, de asemenea, liniile despre tânărul Pestruch se ating. „Coarne Odată cu apropierea nevestinskogo vârstă ea a crescut căpușă corp frumos luat de la talie, acesta a anunțat o licitație, vymechko timid cu mici tetine perceptibile, acoperite de arme ușoare; ca și când ar fi spălat în lapte, petele roșii au devenit mai luminoase; în mișcare un nor alb se mișca și plutea pe laturi și pe frunte; groase gene lungi flori dense acopereau ochii de la care au dispărut somnolență, dar nu a fost îngrijorare jucăuș și curiozitate fată „[1, p. 313].
1. Astafiev VP Ultimul arc: o poveste. Ed. Extras. Și corectat. în 2 tone. Voi. 2. - M. Mol. Guardia, 1989 - 334 p.
2. Belov, VI Tales Rural. M. ed. "Young Guard", 1971. - 336 p.
3. Platonov A. Povestiri. M. ed. Garda Tânără, 1967
5. Tyunyaev AA Vaca lui Zemun. Enciclopedia electronică slave orbeste. ru
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: