Subiectul filosofiei moderne
Subiectul filosofiei este proprietățile universale, și legături (relații) realitate - natura, societatea și relațiile umane de realitatea obiectivă și lumea subiectivă, de material și ideal, de a fi și de gândire. Omul încearcă să găsească răspunsuri la cele mai frecvente și profunde întrebări: Ce este lumea și care este locul și scopul omului în lume? care este baza tuturor materialelor existente sau spirituale? este lumea subordonată oricărei legi? poate un om să cunoască lumea din jurul lui, ce este această cunoaștere? care este sensul vieții, scopul ei? Astfel de întrebări se numesc ideologice. Problemele filozofice centrale (relația de gândire și de a fi, persoana în lume, la conștiința materiei, spiritul naturii, mentală și fizică, a idealului și materialul care este primar) formează întrebări comune ale filosofiei, deoarece prin atitudinea omului, modul de gândire, conștiință, activitate spirituală și psihică a omului se realizează în lume, scopul său, sensul existenței.
Premisele pentru formarea filosofiei Noilor Vremuri sunt legate de transferul interesului gânditorilor de la problemele de scolastică și teologie la problemele filosofiei naturaliste. În aceeași perioadă, filosofii încearcă să restabilească știința naturală, combinând experimentul cu reflecția ca bază a metodei teoretice. În secolul al XVII-lea, interesul filosofilor a fost îndreptat spre chestiuni de cunoaștere.
Gnozologia este o ramură a filosofiei în care sunt studiate problemele legate de natura cunoașterii și posibilitățile ei, relațiile cunoașterii și realității, cerințele universale de cunoaștere, sunt investigate condițiile de fiabilitate și adevăr.
Conceptul este rezultatul experienței istorice a omenirii. Asimilarea de către concreți a unor concepte deja existente, rolul acestor concepte în conștiința și activitatea lor - toate acestea depind de contactul direct al oamenilor cu realitatea obiectivă. În cursul acestor contacte, conceptele sunt testate în mod repetat, îmbogățite, completate cu un nou înțeles.
astfel gândirea senzuală și rațională este în unitate indisolubilă și interacțiune. În interacțiunea lor complexă, există două tipuri de activitate:
1. Activități practice într-un sens larg;
2. Activități care vizează în mod specific crearea de cunoștințe, producerea de concepte, adică activitate teoretică ca un tip special de muncă mintală.
In timpul impactului fizic asupra obiectelor și fenomenelor omenirii specifice capătă numeroase cunoștințe despre relația (între diferitele tipuri de obiecte materiale și procese între diferitele proprietăți ale obiectelor). Deoarece cunoașterea vizează dezvăluirea relației dintre proprietățile obiectelor, obiectele și procesele, aceste relații devin obiecte de cunoaștere. Procedeele în care în mod progresiv și succesiv concepte formate care reflectă proprietățile generale ale obiectelor și fenomenelor lumii, secole măsurate. Înainte de cunoașterea anumitor relații dobândesc o formă generalizată și de a dobândi astfel expresia conceptuală trebuie să se realizeze miliarde de ori procesul de comparație, compararea, disectia mentală și modificarea fizică a obiectelor. Ar trebui să fie lăsate toate momentele neimportante ale acestei conexiuni. Cunoașterea trebuie să dobândească o formă generalizată, în sensul că trebuie să dobândească un sens obiectiv pentru o mulțime de oameni.
Să ne acordăm atenție acțiunilor care au loc în procesul de formare a conceptelor senzoriale. Acțiuni similare distragere a atenției și compararea, alocarea proprietății generale, care este inerentă într-o multitudine vasta de clase întregi de obiecte și obiecte, în filosofie se numește abstractizare, iar rezultatele abstractizare - abstractii. Abstracția este transformarea relațiilor într-un obiect al cunoașterii. Aici există două puncte importante: abstractia omului emană din proprietăți obiective, reale ale obiectelor și fenomenelor și a relației lor reale între ele și le deține valabil, indiferent de unitatea există conștiință. Dar această lucrare de abstractizare și de asociere indică o activitate a cunoașterii umane, apariția unui anumit tip de activitate, un tip special de cunoaștere, care vizează stabilirea relației.
Explicație și înțelegere.
Teoria cunoașterii face distincția între explicații structurale (răspunsul la întrebarea cum a obiectului), explicația funcțională (modul în care obiectul și funcțiile), motiv (de ce nu a existat acest fenomen, de ce acest set de fapte au dus la un astfel și un astfel de efect). În procesul de explicare, folosim cunoștințele existente pentru a explica altele. Trecerea de la cunoașterea mai generală la cea mai concretă și empirică este procedura de explicare. Cunoașterea, care stă la baza explicării, se numește explicativă. Se explică cunoștințele pe care le justifică. Fiind explicative pot acționa ca modele și fapte individuale.
Ce ne dă procesul de explicare? În primul rând, stabilește legături mai profunde și mai puternice între diferitele sisteme de cunoaștere. În al doilea rând, permite previziuni și previziuni ale situațiilor și proceselor viitoare.
Înțelegerea nu este un singur act, ci un proces lung și complex. Ne mutăm în mod constant de la un nivel al înțelegerii la altul. În același timp, astfel de proceduri sunt efectuate ca:
1. interpretare - atribuirea inițială a informațiilor de semnificație și semnificație;
2. Reinterpretarea - clarificarea și schimbarea sensului și a semnificației;
3. Divergența este unificarea, fuziunea semnificațiilor și semnificațiilor anterioare disparate;
raționismul empiric
4. Divergența - separarea unei singure semnificații în sub-sume separate;
5. conversie - o modificare calitativă a sensului și sensului, transformarea lor radicală.
Înțelegerea, prin urmare, este realizarea multor proceduri care asigură transformarea informațiilor în tranziția de la ignoranță la cunoaștere.
Procesul de înțelegere constă nu numai în asimilarea cunoștințelor deja dezvoltate de alte persoane sau epoci, ci și în construirea, bazându-se pe o serie de transformări complexe, a unor cunoștințe fundamentale noi, care nu au existat până acum.
Iraționalism - doctrină filosofică, care insistă asupra capacității limitate a minții, gândirea și care să recunoască principalul tip de intuiție cunoaștere, sentiment, instinct - a spus realitate haotic, lipsit de legi, subordonată unui joc de noroc, blind-ul va (în particular, este irațională, existențialismul).
Rationalismul este o doctrină în teoria cunoașterii, conform căreia universalitatea și necesitatea sunt semne logice ale cunoașterii universale, nu poate fi dedusă din experiența și generalizările ei. Ele pot fi extrase din mintea însăși sau din concepte inerente minții de la naștere (Descartes) sau din concepte existente numai sub forma înclinațiilor, predispozițiilor minții. Experiența stimulează manifestarea lor (Spinoza, Leibniz, Kant, Hegel, Fichte, Schelling).
Du-te la descărcarea fișierului
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: