Odată ce sultanii turci au formulat principiul existenței marii lor imperii: "multe popoare sunt o singură țară". Acest lucru este adevărat, mai ales că osmanienii nu s-ar putea lăuda cu unitatea religiei (deși au vrut cu adevărat ...).
Ceea ce este interesant este că noi, evreii, suntem exact opusul: "un popor - multe țări". Și religiile - și mai mult!
Cu toate acestea, el, - iudaismul - este unul, așa cum suntem noi, evrei, pentru toata disimilaritatea noastră. Pentru că Gd este unul, Tora noastră este una, rugăciunile și tristețea noastră sunt una și toate ca și cum o mamă a dat naștere, așa cum scria clasicul, adevărul, cu altă ocazie ...
De aceea, propun - cu toate tact, într-adevăr, încet și, Doamne ferește, nu doresc să jignesc pe nimeni - să se ocupe de diversitatea iudaismului, cu o întreagă gamă de viață religioasă din nou, la fel pentru noi toți, țara evreiască - Israel!
Ortodoxismul (ultra-ortodox) iudaism
Spre deosebire de tradiția populară evreiască, începem de la sfârșit, începem de la început.
Și la început a fost cuvântul "ortodox" (cuvântul grecesc pentru "opinia corectă"), care caracterizează principala direcție a iudaismului. Prin urmare, cel mai important lucru este faptul că ceea ce trebuie să fie corect - adică ceea ce toți evreii ar trebui să aibă, conform gândirii Domnului Gd și a poruncilor de strămoși gri și înțelepți.
Astfel, adepții iudaismului ortodox - denumite colectiv „ortodoxe“ (de asemenea, cunoscut sub numele de „Haredim,“ aprins „cei care se tem (Gd).“) - calea adamant-strictă a vieții continuă tradiția de veacuri a lumii religioase evreiești, în care au trăit strămoși.
Adoptă legile bunicilor de viață fiecare nouă generație, ortodocșii sunt conduse de dorința de a menține (și, dacă este voia Domnului, și de a crește), forma clasică a religiei iudaice. Obligatoriu, dacă nu cel mai important, starea acestui concept este respectarea credincioșilor evrei legii religioase naționale (Halacha), în forma în care a fost înregistrat în Mișna și Gemara (de exemplu, Talmudul) și codificate într-un set de „Shulchan Aruch“ I. Caro (Secolul al XVI-lea).
Ca o puternică tendință religioasă, iudaismul ortodox sa dezvoltat ca o reacție la apariția reformismului în iudaism, răspândirea Haskala și ideile emancipării, în special secularizarea vieții evreiești.
În picioare pe poziția a contorului intransigente ce se schimbă altceva în viața religioasă și socială a evreilor, ortodocșii „câștigat“ numele său, inițial de pe buzele fostul iluminați evrei disprețuitoare pseudonim, aproape (!); ei înșiși profund religioși evrei numită „yereúm“ ( „pios“) sau un cuvânt familiar „Haredi“. Mai târziu (în prima jumătate a secolului al XIX-lea) cuvânt jignitor a fost inclus în lexiconul, devenind o auto-nume ale comunității religioase evreiești.
În același timp, a apărut termenul "datiyam" ("religioasă"), referindu-se la curenții ortodocși ai evreimii est-europene. Cuvântul sa rădăcit în Israel, unde marea majoritate a evreilor tradiționali este ortodoxă. Prin urmare, opoziția modernă față de ebraică include "Datele" - "Hilonim" ("secular", dar, în acest context, "gândire liberă", deși pentru ei există un cuvânt special - "Hofshim").
Ortodoxe Iudaism evrei israelieni este reprezentat de câteva tendințe majore, dar înainte de a fi luate în considerare, ar fi de dorit să se clarifice termenul de „ultra-ortodox iudaismul,“ pentru a identifica diferențele și asemănările dintre acest fenomen cu un ortodox simplu. Deci, diferența de bază dintre ele nu este, astfel încât distincția între „ortodoxă“ și „ultra-ortodox“ Iudaismul este foarte condiționată. Poate că diferența este, dar, pur și simplu, ultra-ortodox - cei conformiști care caută să punerea în aplicare strict completă a tuturor cerințelor de credință, în măsura în care este posibil acum în această lume.
Este clar că un rezultat perfect este acum imposibil de atins - nici un templu, respectiv, nu sunt efectuate în afara serviciului templului și sacrificiul, nu se aplică o serie de alte legi majore și minore, în special, cu privire la sclavie, și așa mai departe este obiectiv, nu depinde de motivele ultra-ortodoxe evrei. . Cu toate acestea, ei caută cel mai bun mod de a face ceea ce este posibil astăzi, prin punerea în fața lui, deși mare, dar obiective realizabile, îmbunătățirea mine și se roagă pentru poporul său.
Printre marea masă a evreilor ortodocși (precum și cu prefixul "ultra") nu există nici o unitate de opinie cu privire la modul în care este necesar să se creadă și care ritualuri să se respecte. Prin urmare, există curente religioase de bază - cum ar fi ramurile unui copac mare, care se răspândește - cum ar fi Litvaks (Misnagdim), hasidismul de diferite feluri, modernismul ortodox. Sionismul religios și Neturei Karta. Nu sunt sucursalele atât de mari incluzând ortodocșii moderni (neo-ortodocși), Hardal (Național Haredim), tradiționaliști, neohashidy etc.
După cum vedem, enumerarea componentelor interne ale unei singure direcții principale ale vieții religioase evreiești este mai mult decât extinse. Cu toate acestea, pentru toată multiplicitatea și eterogenitatea unor astfel de grupuri, printre evreii ortodocși nu există nici o despărțire completă și ireparabilă! Nu aveți nevoie să fiți un geniu pe frunte pentru a înțelege motivul pentru acest lucru, deoarece toate aceste grupuri și ramuri cu stabilitatea acului busolei gravitează spre același "magnet": Tora veșnică și inspirată divin!
În Israel, iudaismul ortodox străbate întreaga viață a țării. Există comunități ortodoxe, raioane și așezări, exploatații și întreprinderi experimentale, există o rețea ramificată de Yeshivas și Universitatea Bar-Ilan, care a luat faimosul model al Universității Yeshiva din New York. Printre evreii ortodocși sunt marinari și generali, ingineri și oameni de știință, zidari și animatori, jurnaliști și miniștri, chiar și șoferii de taxi au - sincer, am văzut eu! Orașele israeliene sunt dotate cu sinagogi, cum ar fi bisericile europene sau americane. Este evident că existența în Iudaismul Israel este doar iudaismul, ortodox, reprezentat în multe dintre variantele sale.
Cu toate acestea, Israelul nu este o țară religioasă în sensul în care este, de exemplu, Spania sau Iranul. Principalele forțe politice ale statului evreu sunt socialiste, cultura este ciudată, sceptică, morala este liberă (chiar prea mult), armata este tradițional invincibilă și legendară. Într-un cuvânt, o țară complicată, nu o poți ajuta ...
În opinia mea, din acest motiv, iudaismul ortodox, cu diversitatea sa caracteristică de curente uneori opuse, a devenit mai puternic în statul evreiesc ca o religie compatibilă cu modul modern de viață. Aparent, ar fi trebuit să se întâmple - căile Domnului sunt inscrute și, prin urmare, vom accepta lumea așa cum este ea și vom proceda la analiza aparițiilor mai sus menționate ale iudaismului ortodox ...
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: