Studiul romanului ca gen este deosebit de dificil. Acest lucru se datorează unicității obiectului însuși: romanul este singurul gen care devine și nu este încă gata. Forțele care formează genul lucrează înaintea ochilor noștri: nașterea și devenirea unui gen roman se desfășoară în lumina plină a unei zile istorice. Scheletul genului romanului nu sa întărit încă și încă nu putem anticipa toate posibilitățile sale de plastic.
Genurile de rest, ca genuri, adică, ca niște forme solide pentru turnarea experienței artistice, știm într-o formă gata făcută.
Am gasit epicul nu numai de mult timp, dar deja profund dezvoltat gen. Același lucru se poate spune, cu unele rezerve, despre alte genuri majore, chiar despre tragedie. Fiecare dintre ele are un canon, care acționează în literatură ca o adevărată forță istorică.
Romanul nu are un astfel de canon ca și alte genuri: din punct de vedere istoric numai anumite eșantioane ale romanului sunt valabile, dar nu și canonul de gen în sine.
Romanul conduce o existență neoficială dincolo de pragul unei mari literaturi. Ansamblul organic al literaturii, organizat ierarhic, include doar genuri gata făcute cu chipuri stabilite și anumite genuri.
Romanul parodiază alte genuri (la fel ca genurile), expune convenționalitatea formelor și limbajului lor, înlătură anumite genuri, altele introduc în propria lor concepție, reinterpretează și reevaluă. Istoricii literaturii tind să vadă acest lucru doar ca o luptă între tendințele literare și școli. O astfel de luptă, desigur, este, dar este un fenomen periferic și istoric mic. În spatele ei, trebuie să fii capabil să vezi o luptă mai profundă și mai istorică a genurilor, formarea și creșterea scheletului genului literaturii.
Fenomenele deosebit de interesante sunt observate în acele vremuri când romanul devine genul principal. Toată literatura este apoi cuprinsă în procesul de a deveni și un fel de "critică de gen". În epocile dominației romanului, aproape toate celelalte genuri sunt "romanizate" într-o măsură mai mare sau mai mică. Dar este caracteristic faptul că romanul nu stabilizează nicio specie proprie.
Romanul este singurul gen apărut, deci, mai profund, substanțial, sensibil și rapid reflectă formarea realității în sine. Doar cel care devine el însuși poate înțelege să devină.
Caracterizat prin următoarele cerințe pentru roman: 1) roman nu ar trebui să fie o „poetică“, în sensul că poezia este celelalte genuri de ficțiune; 2) Eroul romanului este de a nu fi „eroic“ sau epic sau tragic, în sensul cuvântului: el trebuie să combine trăsăturile atât pozitive, cât și negative, atât joase și înalte, atât amuzante și serioase; 3) eroul ar trebui să fie arătat nu ca fiind gata și neschimbător, ci ca devenind, schimbând, cultivat de viață; 4) romanul ar trebui să devină pentru lumea modernă ceea ce era epic pentru lumea antică.
Toate aceste afirmații-cerințe au o parte foarte semnificativă și productivă - este o critică din punctul de vedere al romanului altor genuri și relația lor cu realitatea.
Trei caracteristici principale care disting fundamental romanul de toate celelalte genuri: 1) caracteristica tridimensională a romanului, legată de conștiința multilingvă realizată în el; 2) o schimbare radicală a coordonatelor temporale ale imaginii literare din roman; 3) o nouă zonă de construire a unei imagini literare în roman, și anume, zona de contact maxim cu prezentul (modernitatea) în incompletența sa.
Toate aceste trei caracteristici ale romanului sunt legate organic și toate acestea sunt condiționate de un anumit moment de cotitură în istoria omenirii europene.
Multilingvismul a avut întotdeauna loc (care antic monolingualismul canonic și curat), dar nu a fost factorul creativ, alegerea artistică și deliberată nu a fost centrul creativ al procesului literar și lingvistice. Multilingvismul a fost ordonat și canonizat între genuri. Această lume activă și multilingv între limbă și obiectul său, adică, lumea reală, a stabilit o nouă relație plină cu consecințe imense pentru toate gata-genuri dezvoltate în epoca monolingualismul închis și orb. Spre deosebire de alte genuri mari, romanul a apărut și crescut cu precizie în condiții de activare crescută a multilingvismului externe și interne, este elementul său nativ. Prin urmare, romanul ar putea deveni capul procesului de dezvoltare și reînnoire a literaturii în termeni de limbă și stilistică.
Și cântărețul și ascultător, epic imanentă ca gen, sunt în același timp și într-una dintre valorile de nivel (ierarhic), dar portretizat o lume de eroi se află la un nivel foarte diferit și inaccesibile valoare de timp, separate la distanță epic. O tradiție națională intervine între ele.
Trecutul epic absolut este singura sursă și începutul tuturor timpurilor bune și pentru perioadele ulterioare. Acest lucru este confirmat de forma epocii.
Epoca trecută, împrejmuită de o limită impenetrabilă din vremurile ulterioare, este păstrată și dezvăluită doar sub forma unei legende naționale. Epicul se bazează numai pe această tradiție.
Datorită distanței epice, excluzând orice posibilitate de activitate și schimbare, lumea epică își obține completitudinea exclusivă nu numai din punct de vedere al conținutului, ci și din punct de vedere al semnificației și valorii sale. Lumea epică este construită în zona unei imagini de distanță absolută, în afara sferei posibilului contact cu emergentele, neterminate și, prin urmare, reinterpretarea și supraestimarea prezentului.
Pentru a descrie, a perpetua printr-un cuvânt artistic, este posibil și ar trebui să fie doar ceea ce merită să fie amintit, care trebuie păstrat în memoria descendenților; pentru descendenți se creează o imagine și, în planul îndepărtat anticipat al descendenților, se formează această imagine.
Actualitatea reală ca atare, adică păstrarea feței sale moderne vii, nu a putut, așa cum am spus deja, să devenim obiectul de a ilustra genuri înalte. Realitatea reală a fost realitatea nivelului "inferior" în comparație cu trecutul epic.
Este în râsul popular - și trebuie să căutăm rădăcinile folclorice autentice ale romanului.
Romanul grecesc a influențat puternic romanul european tocmai în epoca barocă, adică la momentul în care a început dezvoltarea teoriei romanului (abatele Huet) și când termenul "roman" a fost clarificat și fixat.
Pe imaginea lui Socrates putem urmări un nou tip de heroizare prozaică. În jurul acestei imagini există legende carnivalizate (de exemplu, relația sa cu Xanthippe); eroul se transformă într-un șiretlic (comparați carnalizarea mai târziu a legendelor în jurul lui Dante, Pușkin, etc.).
Este caracteristic faptul că trecutul eroic nu este ales național, ci străin, barbar. Lumea a fost deja deschisă; Lumea monolitică și închisă a lui (așa cum era în epic) a fost înlocuită de o lume largă și deschisă, și de alții și de alții.
Caracteristic, atunci, este extrem de relevant la momentul ideii educării unei persoane; mai târziu a devenit una dintre ideile de conducere și formativă a noului roman european.
Prin contactul cu prezentul, obiectul este atras în procesul neterminat de formare a lumii, iar pe el se suprapune un sigiliu de incompletență. Oricât de îndepărtată ar putea fi de la noi în timp, este legată de tranzițiile noastre nepregătite, reale și neîntrerupte temporare, devine atitudinea față de nepregătirea noastră, față de prezentul nostru și prezentul nostru merge într-un viitor neterminat.
Epicul este indiferent la începutul formal, poate fi incomplet (adică poate avea un sfârșit aproape arbitrar). Trecutul absolut este închis și finalizat în general și în orice parte a acestuia. Prin urmare, orice parte poate fi emisă și depusă în ansamblu. "Iliada" pare o tăiere aleatorie din ciclul troian. Sfârșitul ei (înmormântarea lui Hector) dintr-un punct de vedere nou nu ar putea fi în nici un caz sfârșitul. Dar completitudinea epică a acestui lucru nu suferă deloc.
Deja în timpul roman aspectul și anticipând genurile sale s-au bazat pe o varietate de forme non-artistice ale vieții personale și sociale, în special în retorică (există chiar și o teorie, deducând din retorica romanului). Și în următoarea eră a dezvoltării sale, romanul este pe scară largă și în mare măsură bucurat de forma de scrisori, jurnale, confesiuni, forme și metode ale noii retorici judiciare, etc. Pentru a construi în zona de contact cu evenimentul neterminat al modernității, romanul transcende adesea specificitatea artistică și literară, transformând-o într-o predică morală, tratatul filosofic, în acțiune politică directă, ea degenerează într-un produs brut, nu este o formă iluminată de mărturisire emoționantă, să „plângă din inimă "Și așa mai departe. Toate aceste fenomene sunt extrem de caracteristice romanului ca pe un gen devenit. La urma urmei, limitele artistice și extra-artistice, între literatură și literatură, etc. nu zeii sunt stabiliți odată pentru totdeauna.
Aceste caracteristici om epic partajate în sol și alte genuri distantat de mare, crearea de frumusețe excepțională, întregire, claritate de cristal și caracterul complet al imaginii artistice a persoanei, dar în același timp, ele generează, și limitările sale, și irealitate cunoscute în noile condiții ale existenței umane.
Distrugerea la distanță Epic și trecerea de la imaginea umană dalevogo planul de menghină cu prezentul eveniment incomplet (și, prin urmare, viitorul) conduce la o restructurare fundamentală a imaginii umane în roman (și, ulterior, în întreaga literatură). Și în acest proces un rol extraordinar a fost jucat de folclorul, sursele de râs folcloric ale romanului. Prima etapă importantă a dezvoltării a fost familiarizarea ridicolă a imaginii omului. O dinamică semnificativă a fost introdusă în imaginea omului, dinamica discrepanței și dezacordului dintre diferitele momente ale acestei imagini; persoana a încetat să coincidă cu ea însăși și, prin urmare, complotul a încetat să epuizeze persoana până la capăt.
Să însumăm câteva rezultate.
În prezent, în incompletitudini său, ca punct de plecare și un centru de orientare artistică și ideologică - o mare revoluție în mintea creatoare a omului. În lumea europeană, această reorientare și distrugerea ierarhiei vechi de timp pentru a obține o expresie semnificativă de gen, la rândul său, din antichitate clasică și elenismul, în noua lume - în Evul Mediu târziu și Renaștere. În aceste epoci sunt puse bazele genului roman, deși elementele sale au fost pregătite pentru o lungă perioadă de timp, iar rădăcinile sale se îndreaptă spre solul folcloric. Toate celelalte genuri mari din aceste epoci erau deja genuri vechi, vechi, aproape osificate. Acestea sunt toate de jos în sus impregnate cu vechea ierarhie a vremurilor. Romanul ca gen de la început a fost format și dezvoltat pe baza unui nou sentiment de timp. Trecutul absolut, tradiția, distanța ierarhică nu joacă nici un rol în procesul de formare a acesteia ca gen (au jucat doar un rol minor în anumite perioade ale romanului, când a fost supus la unele exemplu epizatsii de roman baroc); romanul este format în procesul de distrugere a rasei epic, în timpul de familiarizare mondială de benzi desenate și om, reducând imaginea artistică a obiectului la nivelul realității contemporane nepregătit și fluidă. Romanul încă de la început nu a fost construit în imaginea comună a trecutului absolut, ci în zona de contact direct cu această modernitate nevăzută. El sa bazat pe experiența personală și ficțiunea creativă liberă. O nouă imagine artistică-prozaică nouă și un nou concept științific critic experimental au fost formate una lângă alta și simultan. Roman, astfel încât de la bun început a fost făcut din lucruri diferite de toate celelalte genuri gata, el de natură diferită, cu el și în el, într-o oarecare măsură, sa născut viitorul literaturii. Prin urmare, născut, el nu a putut deveni doar un gen între genuri și nu și-a putut construi relațiile cu ei în ordinea coexistenței pașnice și armonioase. În prezența romanului, toate genurile încep să sune diferit. O lungă luptă a început pentru romanizarea altor genuri, pentru implicarea lor în zona de contact cu realitatea neterminată. Calea acestei lupte a fost complicată și răsucirea.
Romanizarea literaturii nu este deloc o impunere pe alte genuri a unui canon străin de gen care este străin pentru ei. La urma urmei, în roman nu există nici un canon. El nu este din punct de vedere canonic. Aceasta este însăși plasticitatea. Este întotdeauna un căutător, explorându-se etern și reconsiderându-și toate formele existente de gen. Acesta poate fi doar genul care se construiește în zona de contact direct cu realitatea emergentă. Prin urmare, romanizarea altor genuri nu este subordonarea lor unor canoane străine de gen; dimpotrivă, aceasta este eliberarea lor de tot ceea ce este condiționat, mortat, statornic și lipsit de viață, ceea ce le împiedică dezvoltarea, din tot ceea ce le transformă alături de roman într-o stilizare a formelor învechite.
Procesul de a deveni un roman nu sa încheiat. Acum intră într-o nouă fază. Pentru epoca se caracterizează printr-o complicație extraordinară și aprofundarea lumii, o creștere extraordinară a exactității umane, a sobrietății și a criticii. Aceste caracteristici vor determina dezvoltarea romanului.
Articole similare
-
Importanța proteinelor în nutriție - o bancă de rezumate gratuite, cursuri, teze
-
Rezumat al istoriei afacerilor ruse - o bancă de rezumate, eseuri, rapoarte, cursuri și
-
Rezumat al originii științei culturale - o bancă de rezumate, eseuri, rapoarte, cursuri și diplome
Trimiteți-le prietenilor: