Nu vă întoarceți mărturisirea într-o conversație prietenoasă cu un preot
Desigur, există o anumită contradicție, când, pe de o parte, oamenii bisericii religioase încearcă să comunice cât mai des posibil. Pe de altă parte, - mărturisire frecventă tinde să se transforme într-o formalitate, atunci când o persoană începe să perceapă mărturisirea pur și simplu ca un mod formal de a obține autorizația de a continua cu Împărtășanie, citind lista păcatelor.
Dar, de fapt, este destul de posibil într-o situație în care o persoană își ia comuniunea, să zicem, o dată pe săptămână, încă umplându-și confesiunea cu un sentiment pocăit.
"Afaceri, cuvânt, gând"
In cazuri extreme, eu întreb enoriasii sai, care vor primi comuniune, dar nu doresc să re-lista aceeași listă de păcate pe o bucată de hârtie care săptămâna trecută, pentru a încerca să spună un sentimente și emoții pocăiesc, „Doamne, iartă-mă, am păcătuit în faptă, cuvânt și prin gând. "
Și pentru cineva care cere cu sinceritate iertarea, acest lucru nu este transformat într-o admisie oficială la Potir, ci într-un act de reconciliere cu Dumnezeu.
La urma urmei, dacă o persoană mărturisește adesea și nu are păcate serioase, ar trebui să-L întrebe pe Dumnezeu cu sinceritate, din inima iertării. Nimic altceva, spuneți: "Doamne, iartă-mă, am păcătuit în cuvânt și în gând." Iartă-mă, Doamne!
Am un enoriaș minunat, are 90 de ani, dar este puternică, atât pe plan intern, cât și pe plan extern. Când mărturisește, de fiecare dată cu lacrimi sincere ea citește un pasaj în 5-7 rânduri de la un psalm penitențial, de rugăciune sau de altceva. Doar din inimă îl roagă pe Dumnezeu pentru iertare sau cuvintele Sfintei Scripturi sau rugăciuni. Cred că aceasta este o mărturisire ideală exemplară pentru comuniunea frecventă. Dar această pocăință, cu lacrimi, este un dar de la Dumnezeu.
Dar, în mod periodic, să zicem, în post, ar trebui să fie de așa natură încât să o mărturisire generală, atunci când vom lua o carte de Arhimandritul Ioan (țărănesc) cu privire la pregătirea pentru spovedanie, scrisă pe o bucată de hârtie în prezent zeci de păcate. Acest fel de mărturisire, totuși, în formă generală are loc întotdeauna în biserica noastră directă sau înainte de Crăciun sau înainte de Paște.
Înainte de serviciul de noapte, am citit întotdeauna toate aceste păcate complet din broșura corespunzătoare despre sacramentul mărturisirii. "Frați și surori, v-ați pocăit toți? Cei care nu s-au pocăit, să-L întrebăm atât de mult pe Dumnezeu pentru iertare. Aceasta nu este o enumerare a păcatelor, este o cerere de iertare: "Iartă-mă, milostivă, Doamne".
Este important ca o persoană să știe că nu numai că a păcătuit ieri, ci de fapt are multe păcate, iar aceste păcate sunt foarte specifice. Dar o face de două ori pe an: în ajunul Crăciunului și în ajunul Paștelui. Și așa, un om, mi se pare, este destul de însuflețit de inima lui Dumnezeu să ceară iertare, ca și enoriașul nostru în vârstă.
Să-ți dai seama de nevrednicia ta
Simpla mărturisire este, de asemenea, o oportunitate pentru preot să aducă ceva persoanei. Atunci când o persoană este în mod regulat mărturisește el crede că nu are nici un păcat, și spune: „Am mărturisit recent, și tot ceea ce nu este deosebit de păcătuit“ - există doar o scuză convenabilă pentru preotul să explice că pocăința - nu este numai și nu atât de mult, o situație în care numim unele dintre păcatele noastre.
Dacă, de pildă, nu există păcate evidente, aceasta nu înseamnă că trăim vrednici de acea înaltă sfințenie la care ne cheamă Domnul. "Fiți sfinți, căci sunt sfințit" (1 Petru 1, 16). Acesta este un apel către toți creștinii. "Nu am păcate", pot să aud de la un om care vine la mărturisire. "Dacă nu sunt păcate, pot scrie o icoană de la tine?" - Eu întreabă în acest caz.
Cu o mărturisire frecventă, este posibil să se acorde atenție faptului că, în general, suntem, în general, nevrednici de titlul de creștin. Noi nu ne rugăm ca Dumnezeu ne-a chemat. Nu iubim oamenii așa cum ne-a chemat Dumnezeu. Noi nu tratăm alți oameni și Dumnezeu așa cum Dumnezeu ne așteaptă de la noi. Ne gândim la noi înșine, la problemele noastre. Îmbogățit în grijile și egoismul lor.
Pot spune că sunt creștin? Că sunt vrednic de Sacrament? Nu, desigur, nu puteți. Iar acum, cu acest sentiment de conștiință, vorbit în fața preotului nevredniciei, o persoană se duce la Hristos, cerându-L pentru iertare. Apropiat, deja împăcat, cu Poia. Acesta este principalul punct.
Legătura dintre mărturisire și sacrament nu este întotdeauna necondiționată
Mi se pare că abordarea poate fi foarte individuală. În ceea ce privește acei enoriași pe care preotul le cunoaște bine, a căror viață, a cărei stare spirituală poate să o respecte, poate fi o excepție de la regula stabilită.
Dacă nu vorbim despre un începător sau un cleric creștin pentru începători, mi se pare destul de posibil doar o abordare individuală, atunci când, vă rugăm să vin la Împărtășanie în fiecare săptămână, și mărturisesc o dată pe lună, cel puțin.
Este necesară confesiunea obișnuită. Omul trebuie să își construiască viața ca pocăință. Legătura dintre mărturisiri nu trebuie întreruptă, trebuie să ne amintim ce a cerut iertare de la Dumnezeu în mărturisirea anterioară, ce sa schimbat de atunci.
În general, pentru credincioșii bisericii, creștinii comuniști în mod regulat, această practică de mărturisire și de comuniune ar fi permisă, mi se pare. Nu cred că este necesar să o introducem în mod direct, dar ar fi posibil să se propună în mod individual.
Mărturisirea în Templu și pocăința la domiciliu
Înainte de sacrament conform cuvântului apostolului Pavel, o persoană trebuie să se testeze pe sine. El trebuie să se pună cu adevărat în judecata lui Dumnezeu. Acest lucru se întâmplă pe sacramentul mărturisirii în prezența unui preot. O persoană trebuie să-și expună păcatele în prezența unui cleric. Acest lucru este cu adevărat important. Atunci când acest lucru nu se întâmplă suficient de regulat, o tendință generală crește în persoană să se judece din ce în ce mai indulgent, să se justifice.
Înainte de preot este mai dificil să te justifici. Adică o persoană înțelegătoare care este pe deplin conștientă de cum să se pocăiască. Nu este cazul când vin oamenii, spun ei: "Doamne, nu avem păcate. Dacă cineva a fost ucis, numai în afaceri. În rugăciunile de seară zilnice există o mărturisire zilnică a păcatelor. Ne pocăim zilnic de păcatele noastre perfecte. Dar să se simtă în picioare înaintea lui Dumnezeu este mai natural și mai convenabil în templu în prezența preotului.
În consecință, este important să nu se întoarcă o mărturisire într-o conversație prietenoasă cu un preot, ci să se mărturisească sincer, cu adevărat din inimă. Știu că unii confesori nici măcar nu-și felicită enoriașii înainte de mărturisire, pentru a nu transforma mărturisirea într-o conversație: "Bună ziua! Ce mai faci? Ca soție? Cum sunt copiii? ". Un om cere iertare de la Dumnezeu în prezența unui preot. Și preotul Dumnezeu a dat puterea de a tricota și de a decide, adică să ierte sau să nu ierte păcatele în numele lui Dumnezeu. Aceasta este puterea, a cărei realizare trebuie să devină teribilă pentru persoana care a venit la mărturisire și pentru preotul însuși.
Trimiteți-le prietenilor: