Viziunea "țărănească" a realității este noul lucru pe care Krilov la adus la gândirea și literatura sa contemporană estetică. Acest lucru a condus la abordarea neobișnuită a tuturor concepțiilor filosofice, estetice și artistice de la clasicism la romantism inclusiv. Acest lucru determină, de asemenea, originalitatea fabulelor sale și inovația sa în genul fabulelor.
Fabula a reînviat istoria națională, pentru a clarifica otlivshayasya standardele morale naționale fabulist, iar națiunea rusă sunt punct de vedere moral conștient de sine. Impingand limitele fabulei semnificative, fabulist nu depășește genul și nu au făcut o fabulă în satiră, într-o poezie lirică sau o scurtă poveste în gospodărie. Krylov a folosit capacitățile interne ale genului, fără a încălca structura sa și a respectat cu strictețe legile conform cărora fabula constă în învățătură morală și poveste. El nu renunță la moralitate în favoarea unei povestiri sau a unei povestiri în favoarea moralității, ci păstrează o narațiune vie, o comedie și o moralizare. Prin urmare, fabula - o operă de artă care întruchipează gândire modul în care oamenii lui, păstrează semne de o inocență-rău, nu pătrunde în mod direct esența lucrurilor, și un cheag de înțelepciune populară, și o poveste epică și episod dramatic în care personajele acționează în mod independent, în conformitate cu personajele lor. Prin relația lor directă, caracteristicile vizibile ale societății în care trăiesc sunt vizibile. La rândul său, această lume în comportamentul lor și în gura lor face un verdict. Fabia lui Krylov nu arată atât de mult viciul, așa cum o arată.
Fără a schimba regulile fascicole clasice, Krylov reconstruiește relația dintre poveste și moralitate, umple povestea cu detalii pitorești, creează personaje de caractere și imaginea naratorului.
Krylov își ascunde poziția personală, prezentându-l drept opinia poporului însuși, care a apărut în experiența sa istorică. Desigur, o astfel de ascunderea deliberată și artistică calculată Krilov face posibilă să vorbească și să acționeze prin personajele fabulelor, dar scoate în evidență conflictul și consecințele morale ale unor extrase din ea, că cititorul își dă seama participarea sufletească a scriitorului. Cu toate acestea, chiar a rostit în numele fratelui-povestitor, ea nu pare doar opinia sa personală. Concluzia morală este dată formei de proverbe, zicale, care reproduc opiniile "zvonurilor" sau le reamintește. Concluziile morale revin din nou în mediul aceluiași popor, la aceeași practică lumească de la care au apărut. Toate acestea demonstrează că aripa a evitat cu fermitate „teoretică“ subiectivitatea și sa străduit să prezinte fabulele lor ca rezultat obiectiv al cunoștințelor extrase din experiența de viață a oamenilor.
Naratorul pretinde că are încredere în personaje și explică în mod serios motivele comportamentului lor. El dă aerisire bestiilor și oamenilor, pentru a efectua anumite acțiuni. El își transmite imparțial punctul lor de vedere, însă simplitatea imaginară este subminată de rușinea completă a personajelor care decurg din poveste. Și apoi se constată că simplitatea naratorului este înșelătoare. De fapt, știa în avans ce poveste va duce la el. Neașteptatea povestirii se referă numai la personaje. Naratorul este mereu "în mintea lui". El cunoaște demnitatea și slăbiciunea personajelor sale, trucurile și trucurile lor, care nu pot fi ascunse de el și nu pot să-l înșele. Caracterele se înșală mereu numai pe ei înșiși. În acest caz, naratorul se poate glumi și cu cititorul, din nou pretins pretinzând că o să-i spună ceva cunoscut și familiar, dar în mod neașteptat rezultând într-un complet diferit, o cunoaștere mai profundă și mai precisă. Aceste metode sunt extrem de diverse pentru Krylov. El nu are nicio obligație strictă: moralitatea poate fi pe deplin de acord cu povestea și nu poate să o coincidă sau să o contrazică. încrederea naratorul de multe ori repetă opinia „word of mouth“, dar a subliniat prin simplitatea care este în sine suspectă, apare cu siguranță înșelăciune pur și simplu.
Inovația lui Krylov în genul fabulelor sa mutat pe distanțe mari în fața literaturii rusești, marcând și facilitând calea spre realism, crearea unui limbaj literar național și caractere tipice multilaterale.
Principala cale spre realism se regăsește prin romantism, datorită căruia lumea interioară a omului a devenit accesibilă expresiei în cuvânt, în literatură. Dar calea lui Krilov ne face să ne gândim la faptul că, pe lângă canalul principal, au existat și unele laterale. În cele mai înalte realizări artistice, scriitorii care au respins romantismul sau au trecut-o în dezvoltarea lor, s-ar putea îndrepta direct spre realism. Deci Krîlov, fabulist, fostul educator, parte cu multe iluzii ale Iluminismului și să ia ca poziție de început de „bun simț“ poporului și „de mijloc“, în disputa forțe opuse publice și literare, fabulele lui „crește“ în realism. Cu mari rezerve, dar totuși același lucru se poate spune despre A.S. Griboyedov, care a creat pe o bază non-romantică o comedie strălucită "Vai de Wit".
Educație, fabulă, sentimentalismul, romantism, realism, naratorul, înțelepciunea convențională, fabulele moralitate, Fabule poveste, fabulele versetul națiune.
1. Când au apărut primele fabule ale lui Krylov?
2. De ce a părăsit Krylov proza și drama și a trecut complet la genul de fabule?
3. Ce tradiții se apropiau de Krylov în genul fabulelor? De ce Krylov a luat primele sale povesti II. Dmitriev?
4. Krylov, fabuliști antice și occidentale (despre istoria și teoria fabulei). Dezvoltarea lui Krylov a subiectelor fictive, în comun cu alți fabuliști (Aesop, Lafontaine, etc.).
5. Comparați fabulele lui Krylov cu fabulele lui A.P. Sumarokova, I.I. Chemnitzer, I.I. Dmitrieva, A.S. Khvostov și alți fabuloși pe aceeași poveste.
6. Krylov și "Conversația iubitorilor cuvântului rusesc".
7. În ce fabule Krylov critică fundațiile filosofice și principiile estetice ale Iluminismului?
8. Care sunt criteriile pentru evaluarea vieții, acțiunilor, gândurilor și sentimentelor personajelor fabuloase ale lui Krylov?
9. Ce, în opinia dvs., sunt realitățile și naționalitatea fabulelor lui Krilov?
10. Inovația în stilul genului lui Krylov. Care este raportul în fabula moralității și înțelepciunii, povestirii și moralității lumești? Imaginea naratorului în fabula lui Krylov.
11. De ce P.A. Vyazemsky a preferat II. Dmitriev înainte de Krylov, și Pushkin mai apreciat Krylov decât I.I. Dmitrieva? Disputa dintre Vyazemsky și Pușkin despre modalitățile de dezvoltare a genului de fabule.
Gordin MA Viața lui Ivan Krylov. M. 1985.
IA Krylov în memoriile contemporanilor săi. M. 1982. *
Ivan Andreevich Krylov. Probleme ale creativității. L. 1975. *
Kenevich V.F. Note biografice și istorice la fabula lui Krylov. Sankt-Petersburg. 1878.
Stepanov I.I.A. Krîlov. Viața și creativitatea. M. 1949.
Stepanov I.L. Stăpânirea lui Krylov-fabulist. M. 1956. *
AS Griboyedov 1795-1829
În genul comedie (înainte de „Vai de Wit“) Griboyedov a încercat să combine două de acest gen - actualitate, pamflet-satiric, „Kolk“, care are ca scop corectarea manierele și critica programelor de artă ostile, iar „lumina“, laic, fără moralizator, intrigi dinamice și a pus antren dialog salon, care este creat și pus raznostopnym versetul limba ascuțită, aproape de vorbit.
Pentru predilecții sale artistice Griboyedov a aparținut „mladoarhaistam“ și în timpul dezbaterii „Arzamas“ cu „Amantii Cuvântului rus“ a luat parte a acestuia, cheltuielile la reuniunile sale. Chiar mai devreme, el sa alăturat unei polemici cu N.I. Gnedich despre traducerile-transcrieri ale baladei Byurger "Lenore" de Zhukovsky și Katenin. El a mustrat puternic Katenin criticile aduse atribuite Zhukovsky „vise skinny“ „tearfulness“ elegiac, respingând acuzațiile Gnedich în asprimea limbajului și numindu-l „simplitatea inamic.“
Povestea creativă a comediei "Vai de Wit"
Nu se știe exact când apare ideea lui Griboyedov despre "Vai de la Wit". Există dovezi că primele sclipiri ale creării viitoare apar în 1816, și chiar că este puțin probabil ca în 1812, dar cei mai mulți biografi și savanți de dramaturgul înclinat spre două zile - 1818 și 1820 în mod similar, putem spune doar că acestea ani, planul general, „Vai de Wit“ se formează în mintea scriitorului.
În 1822, Griboyedov a sosit din Persia în Tiflis. Aici începe să compună o comedie și creează primele două fapte. Cu ei în 1823, el pleacă pentru o vacanță lungă în Moscova. Situat în stațiunea Tula a celor mai apropiați prieteni Begichev, Griboyedov rescrie începutul comediei și compune al treilea și al patrulea act. Acest manuscris este păstrat și este situat în Muzeul de Istorie din Moscova. A fost numită Muzeul Autograf.
În speranța de a pune o comedie pe scenă și ao tipări, Griboyedov a plecat în 1824 la Petersburg. În drumul său de la Moscova spre capitala nordică, prin propria sa recunoaștere, el a apărut asupra lui și a venit cu o "nouă dezbatere" - scena expunerii lui Molchanin în ochii Sofiei. În St. Petersburg, el a continuat să perfecționeze comedia, iar toamna sa încheiat, dar nici să nu ne imaginăm comedia de la teatru și nici să o tipărim eșuat. Cu toate acestea, comedia a devenit cunoscută în toată Rusia: în departamentul prietenului lui Griboyedov, un important funcționar, dramaturg și traducător AA. Zhandra, a fost rescrisă în multe exemplare și vândute în întreaga țară. Nu era o familie nobilă care să nu aibă o listă sau o copie a "Vai de la Wit". Acest manuscris care conține multe corecții și ștampile, cu care s-au compilat liste, împrăștiate în întreaga țară, au supraviețuit. A fost numit manuscrisul lui Zhandrov.
Un proeminent critic și jurnalist NA. Polevoy a scris despre comedie cu entuziasm, și dramaturgi-voievviști și scriitori MA. Dmitriev și AI Pisarev sa întâlnit cu epigrame și atacuri malefice. Apoi, după Vai de Wit, scriitorul și criticul O.M. Somov, A.A. Bestuzhev și VF Odoyevski. Pușkin, pe cont propriu de admitere, „bucurat“ de lectură „Vai de Wit“, și a remarcat în special limba aptness griboedovskogo, spunând că jumătate din poezia comedie ar trebui să devină proverbe. În același timp, după reflectarea asupra comediei a făcut unele observații pătrunzătoare cu privire la încălcarea personajelor și probabilitatea de comedie nemotivată de intrigi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: