BR O MA (depășită) - vezi Brahma.
„Brahma. În teologia dezvoltată, Brahma - creatorul lumii este prima persoană a lui Trimurti sau primul aspect al Trinității hinduse, înțeles ca o trinitate.
În "Legea ah Manu", originea lui Brahma este explicată astfel:
„8. După ce și-a dat seama că produce de la el diferite ființe, El (Autorexistul, Brahman-ST) a creat prima apă și ia emis sămânța în ele.
9. A devenit o ouă de aur, cu strălucire egală cu soarele; în El Sa născut <как> Brahma, progenitorul întregii lumi.
10. Apele sunt numite Nara, pentru că apele sunt într-adevăr produsul lui Nara, ele sunt primul loc al lui (Brahma-ST), de aceea El este numit Narayana.
11. Din asta <перво>cauza, invizibilă, eternă, formând realul și irealul, a apărut <дух> Purusha. care este glorificată în lume <под именем> Brahma.
12. El, Divin, a trăit în acel ou timp de un an, cu puterea gândului său. împărțit acest Ou în două.
Fig. 8. Brahma este Creatorul lumii.
Spațiul din jurul figurii lui Dumnezeu vibrează cu sunetul primar al OM. crearea lumii manifestate.
(East inf.-Fisher)
13. Din cele două jumătăți ale lui El <Брахма. — С.Т.> au creat cerul și pământul, între ele atmosfera, cele opt țări ale lumii și veșnicul apei ".
În "Yajurveda" cineva care se află în "Legile lui Manu"
se numește "suferință de sine", spune: "Brahma sa născut din mine, stă pe toată lumea, este Pitamaha - Tatăl tuturor oamenilor. "
La rândul său, Brahma a dat naștere lui Prajapati
("Părinții tuturor creaturilor"), au dat naștere și celor șapte Manus, ultimul care aparține epocii moderne. Manu sa născut pe Rishi (șapte bărbați înțelepți), reprezentați în lumea cerească de către cele șapte stele ale Carului Mare și căsătoriți cu cele șapte Pleiades (Krittik).
În diferite surse de origine
Brahma și derivații săi variază într-o oarecare măsură. Deci, Purusha este uneori numit nu Brahma ca un întreg, dar jumătate de sex masculin și Satarupa - femeie.
Dintre numeroasele nume ale lui Brahma,
Nena: Prajapati, Pitamaha ( "The Great Patriarhul"), Kamalasana ( "așezat pe un lotus e"), Hiranya Garbha ( "Născut din ouă de aur" *), Savitri-Patha ( "soț Savitri") și altele.
<.> De la el "toate lucrurile au avut loc și în el
universul a existat. El este sursa designului tuturor formelor materiale. pe care a creat-o și a aranjat existența lor în forma în care se află acum, deși își schimbă în mod constant formele prin acțiunea puterii de reproducere; pe măsură ce stejarul există în ghindă, cum fructul este închis în sămânță, așteptând dezvoltare și creștere, astfel încât toate formele materiale au existat în Brahma și germenii lor au fost produși imediat de el ".
Brahmapura, orașul Brahma sau paradisul său se află pe vârful mitologiei <священной> Muntele Meru. în centrul Pământului, în nordul Himalaya. Gangele sacre ceresc circulă în jurul Brahmapurii.
Dintre templele semnificative dedicate lui Brahma, numai unul din Pushkar (Pokhar, Ajmir, Rajasthan) a fost păstrat în India. Dar statuile sale se găsesc uneori în templele altor zeități. Cultul lui Brahma aproape că nu există, este înlocuit de închinarea a doi membri ai lui Trimurti - Vișnu și Shiva. În iconografia medievală obișnuită, Brahma are patru capete și câte mâini. Culoarea pielii sale este roșie sau auriu, hainele sale sunt albe. Lui Wahana <т. е. ездовое животное> - lebădă sau gâscă. Capetele lui Brahma domină cele patru țări ale Luminii, cele patru cele mai vechi vedele care au ieșit din ele. și, prin urmare, el este de asemenea considerat o divinitate a înțelepciunii. și principala sa soție este Saraswati, zeița învățării.
În Brahma figuri sculpturale din spatele capului are de obicei un halo (siraschakra), sub forma unui disc cu capul puțin mai mare este atașat la partea din spate a capului, chiar în spatele cu un pod mic și o aureolă de slavă însemnând divinitate. Alte Brahma atribute: oală de apă (Kamandalu) din Gange sacru sau ghee, mătănii (de mărgele, akshamala), care simbolizează veșnicia timpului și cel mai înalt aspect al divinității, mănunchiul de hârtie frunze de palmier sau manuscris (pushtaka), cu o porțiune din textul celor patru Veda, iarbă sacru (jackpot-ul) și lingura (sruva) pentru o băutură la foc ennogo victimelor petrol.
De regulă, statuile lui Brahma îl reprezintă într-o postură în picioare. Pe capul său are o coafură maiestuoasă ca o coroană de creatură superioară (jata-mukut), cercei (ratna-kundala) în urechi. În mâna dreaptă, el deține un rozariu, cel inferior în poziția de abhayya-mudra. El ține vasul kamandalu într-una din mâinile sale stângi, celălalt exprimă varada-mudra (gest de har, faptă bună).
Brahma - singura zeitate a hinduismului, izobrazhaemloe bărbos, și chiar și atunci nu întotdeauna. Dacă el stă pe o floare de lotus înflorit sau sa Vakhania - lebada, postura-Sukh Asana (de exemplu, cu un picior atârnând în jos ..).
Brahma nu este creditat cu nici o încarnare sau manifestări pământești, iar zeitățile mai tinere nu sunt asociate cu el. În forma sa primară, Narayana Domnul, sub forma unui băiat, se așază pe o foaie a pomului sacral al lui pipala care plutește pe apelor primare cu lotuși pe suprafața lor. El ține un deget mare în gură. O astfel de imagine servește ca un simbol al eternității (un cerc vicios fără început și sfârșit). <.>
Acesta poate fi reprezentat în toate cele patru state. disponibile în clasificarea sastra, iar apariția și stabilirea figurii nu se schimbă. În starea yoghină <т. е. в аспекте йога> el se arată în cele mai înalte realizări spirituale: fața exprimă satisfacția, ochii sunt închise. În această formă, el a fost cel mai apreciat ca asceți și asceți. În al doilea stat (Bhoga, t. E. caracterul secular al satisfacției) Brahma apare în forma obișnuită, cu unul sau ambii soți și cu toate atributele menționate mai sus, uneori cu adaos de Kusa iarbă, iar apoi statuile sale sunt folosite în principal pentru închinarea laicilor. În cel de-al treilea aspect al său (vira, adică valorile militare), el este venerat ca războinici și regi. În al patrulea stat (abhicharika. T. E. și terifiant amenintatoare) că este portretizat cu unele fata sumbru și folosite pentru închinare de către cei care intenționează să distrugă dușmanii săi.
Există o imagine a unui Brahma cu patru fețe, dar cu două brațe. Caracteristicile feței sale frontale bezboridogo de tip masculin apar individualizate, aproape identice și similare fețelor feminine. Stofa subțire, înfășurată în jurul șoldurilor și coborând aproape până la glezne, este neobișnuit de elegantă. Părul luxos cu încuietori (jata), caracteristic ascetului, nuanțează netezimea suprafeței corpului. Gesturile de mâini și degete sunt rafinate și frumoase.
Lipsa altor două mâini se explică prin faptul că imaginea divinității este încă aproape de om. Pe lângă cablul obișnuit (yajno-pavita), necesar pentru varna preoțească. agățat peste umăr, umeri aruncat peste Brahma deerskin (Adzhina), de asemenea, servind ca și în cazul în care firul sacru (Ajina yajnopavita). Din moment ce Brahma doar două mâini, el deține mai puține atribute: în mâna dreaptă - Rozariul, și pe stânga - un vas (Kamandalu).
Rar Brahma este descrisă cu două mâini și un cap. "(TyulS)
Trimiteți-le prietenilor: