Calul se află pe șosea și se mișcă puternic. Muzhikul la cuplat și la lăsat să plece. Dar calul nu este la furaj. Trupa a coborât din greu, cu o pietricele: în mare putere, ea și muzhik-ul ei au învins-o.
Un cal este un abdomen țărănești obișnuit, torturat, bătut, cu pieptură îngustă, cu coaste îndoite și umeri arșiți, cu picioare rupte. Capul calului rămâne plictisit; coama pe gâtul lui cădea; din ochi și nări se scurge mucusul; buza superioară a căzut ca o clătită. Un pic pe un astfel de animal va funcționa, dar este necesar să lucrăm. Zi de zi. Calul nu iese din jug.
În vara de dimineață până seara, pământul funcționează; iarna, până la Rostopel,
Iar puterea lui Konyaga nu poate fi adusă de oriunde: eo hrană pe care nu o poți mușca decât dinții. În timpul verii, atâta timp cât se desfășoară noaptea, deși iarba este amestecată de carne, iar iarna aduce pe piață "lucrări" și mănâncă acasă tăierea de paie veșnică. În primăvară, ca și pe câmp, vitele sunt scoase afară, stâlpii lui sunt ridicați în picioare; și nu există o lamă de iarbă în câmp; în cazul în care mahram este doar lipirea cu o cârpă, care în toamna trecută dintele beastly bypassed inadvertent.
Thin Konyagino este un trai. E bine că tipul a fost bun și nu îl ucide de nimic. Ambele vor ieși cu un plug în câmp: "Ei bine, dragă, odihnește-te!" - Konyaga va auzi strigătul familiar și înțelege. Tot scheletul lor patetic va fi extins, se sprijină pe picioarele din față, din spate nu - preia, față în prignet piept.
"Ei bine, condamnat, scoate-te!" Și pentru puțin omul însuși plug prese piept, mâini ca cleștii plug săpat, lovit în țara komyah ochii gruznet uitam, deoarece nu plugul slukavila, nu ar da cusur. Treceți brazda de la capăt la capăt - și ambele tremur: aici este, moartea, a venit! Atât moartea - cât și Konyaga și țăranul; în fiecare zi, moartea.
Un sat țăran prăfuit, cu o panglică îngustă, pornește de la sat la sat;
în sat, va veni din nou și din nou, unde va alerga. Și de-a lungul ambelor părți, câmpurile lui sunt păzite. Nu există nici un scop pentru câmpuri; toată lărgimea și distanța pe care au învins-o; chiar și în cazul în care țara cu cerul a fuzionat, și acolo toate câmpurile.
Auriu, verde, goi - au acoperit satul cu un inel de fier și nu există nici o cale de ieșire din el, cu excepția acestui abis dispărut de câmpuri.
Acolo el este, un bărbat, în depărtare; poate că picioarele lui sunt rupte de la o plimbare urgentă și, de departe, se pare că el marchează totul într-un singur loc, ca și cum nu se poate elibera de câmpul înverșunat al câmpurilor. Acest punct mic, cu greu de remarcat, nu merge adânc în adâncime, ci doar o mică dispariție. Se estompează, se plictiseste și dintr-o dată dispare brusc, ca și cum spațiul însuflețit.
Din secole până în secol, masa formidabilă și imobiliară de câmp se sprijină una pe alta, ca o putere magică într-o captivitate în gardă. Cine va elibera această putere din captivitate? care o va aduce în lume? Pentru două ființe această sarcină a căzut la lot: țăranul și coniacul. Atât de la naștere până la mormânt pe beat sarcina, sudoare de sânge vărsat, și pe teren și a ridicat forțele sale fabuloase nu sunt emise, - puterea care ar fi permis legătura la țăranul și Konyaga fi vindecat umerii inflamat.
Se află pe cea mai insorită coacere; nu era un copac în jurul valorii de, iar aerul era atât de fierbinte încât suflarea din laringa captează. Ocazional, alerga prin praf banda vortex, dar vântul, pe care le ridică, nu aduce băuturi răcoritoare, și tot mai multe downpours de căldură. Tăuni și muște ca un nebun, graba peste Konyaga, bătute cu ciocanul în urechi și nări, sape în locul bătut, și - doar urechile clipit automat din jabs. Dacă Snag moare sau moare - nu puteți ghici. Nu se poate plânge că toată căldura de la el și de la un efort sângeros arse. Și în această bucurie Dumnezeu a interzis animalul prost.
Napping Konyaga și peste agonie chinuitoare, care înlocuiește-l odihneasca, vise sunt purtate și incoerent copleșitoare Khmara. Khmara, în care nu numai imagini, dar chiar și monștri, dar există pete uriașe, negru, focul, și care stau și pentru a muta cu Konyaga epuizat, și l-au tras de-a lungul mai departe și mai departe în adâncuri fără fund.
Nu există nici un scop la câmp, nu puteți scăpa de el oriunde! Kolyaga sa dus cu un plug de-a lungul și peste, și totuși nu are o margine finală. Și gol, și înfloritoare, și tsepeneyuschee sub un giulgiu alb - este întins în profunzime poruncitor și lățime, și nu de a lupta cu el este, și ia direct în robie. Nici să nu o rezolvi, nici să supuneți, nici să epuizați este imposibilă: acum a murit, acum - din nou sa născut. Nu înțeleg că există moartea și viața. Dar în moarte și în viață, primul și neschimbatul martor este Konyaga. Pentru toată întinderea câmpului, poezie, spațiu; pentru Konyaga, este robie. Câmpul îl împinge, își ia ultima forță și totuși nu se recunoaște ca fiind hrănit. Konyaga merge din zori până seara, iar în fața lui flutura pata neagră și trage și trage. Acum, el flutura in fata lui, iar acum, printr-o uluire, aude un strigat: "Ei bine, draga, bine, condamnat!
Această minge de foc nu va dispărea niciodată și, din zori până în zori, torentele de raze fierbinți se varsă pe Konyaga; nu opriți niciodată ploile, furtunile, viscolurile, înghețurile. Pentru toate, natura este o mamă, doar pentru ea este un flagel și tortură.
Fiecare manifestare a vieții ei se reflectă în el prin chin, fiecare înflorire este o otravă. Nu este pentru el nici parfum, nici armonie de sunete, nici o combinație de culori; El nu cunoaște senzații, cu excepția unei senzații de durere, oboseală și nenorocire. Lăsați apa de soare natura de căldură și lumină, lasa razele cauzei sale la viață și jubilare - săraci Konyaga știe despre ea doar un singur lucru: că adaugă o nouă otravă pentru nenumărate otrăvurile, din care țesute viața lui.
Nu există sfârșit la muncă! Lucrarea epuizează întregul sens al existenței sale;
pentru ea, el a fost conceput și născut, iar în afara lui el nu este numai inutil pentru oricine, ci, așa cum spun și proprietarii de calcul, reprezintă daune. Întreaga situație în care trăiește este îndreptată numai spre împiedicarea lui de a imobiliza în el forța musculară care exudă posibilitatea muncii fizice. Și hrană și odihnă este măsurată cu el suficient, astfel încât el a fost capabil să-și îndeplinească lecția. Și apoi lăsați câmpul și elementele să-l stăpânească - nimănui nu-i pasă cum s-au adăugat răni noi pe picioare, pe umeri și pe spate. Nu prosperitatea este necesară, ci o viață capabilă să reziste jugului muncii. Câte secole el poartă acest jug - nu știe; Câte secole să-l duc înainte - nu contează. El trăiește, ca într-un abis întunecat, și de toate senzațiile disponibile unui organism viu, el cunoaște numai durerea dureroasă pe care o dă lucrarea.
Viața lui Konyagi este imprimată cu stigmatul infinitului. El nu trăiește, dar nici nu moare. Câmpul, ca și cefalopodul, i-a adus cu nenumărate tentacule și nu la lăsat să iasă din banda. Indiferent de ce distincții externe i-a dat cazul, el este întotdeauna același: bătut, torturat, abia în viață. Ca și acest câmp, pe care îl irigă cu sângele său, nu ia în considerare zile, ani sau secole, ci cunoaște eternitatea.
Peste tot în domeniu, el a rătăcit, și aici și acolo același lucru este tras scheletul său patetic, și peste tot totul, toate la fel, fără nume Konyaga.
Întreaga masă trăiește în ea, nestatornică, indivizibilă și ineradicabilă. Nu există sfârșit pentru viață - numai acesta este pentru această masă și este clar. Dar ce este această viață în sine? de ce a încurcat Legământul cu legăturile de nemurire? de unde a venit și de unde merge? - Probabil, într-o bună zi, la aceste întrebări va fi răspunsul viitorului. Dar, probabil, acesta va fi la fel de prost și indiferentă, cum ar fi acel abis întunecat al trecutului, care sunt populate de fantome mondială și le-a dat victima în viață.
Snag-ul se culcă și, după el, trec cadrele. Nimeni, la prima vedere, nu va spune că Konyaga și Pustaplyas sunt părinți ai unui copil. Cu toate acestea, tradiția acestei relații nu a dispărut complet.
Odată, a trăit un cal vechi și avea doi fii: Konyaga și Pustollyas. Pustoplyas era un fiu politicos și sensibil, iar Konyaga -
uncouth și insensibil. Lung tolerat bătrînului Konyagin neotesannost lungi doi fii ai condus exact așa cum îi stă bine pe tatăl philoprogenitive, dar în cele din urmă am enervat și a spus: „Aici totdeauna voința mea Konyaga - paie și Pustoplyasu - ovăz“ Deci, de atunci a dispărut. Pustoplyasa pus într-un stand cald, paie Myakonkov pat miere-hrănite și adăpate l mei iesle umplut; și au adus-o pe Konyagu la grajd și au aruncat o armă de paie plată:
"Să-ți dai dinții." Calul și băutura - ieșiți din această băltoacă.
A fost complet uitat faptul că avea un frate în lume, dar deodată a fost trist și a adus aminte ceva. "Sunt obosit, spune el, standul meu este cald, mierea este plină de plictiseală, meiul nu-mi pătrunde în gât, mă duc să văd cum trăiește fratele meu".
Arată - este un frate nemuritor! L-au bătut decât el, și el trăiește; îl hrănesc cu paie, dar trăiește! Și în ce direcție a câmpului nu arăta, peste tot fratele întreg este în control; Acum l-ați văzut aici și a clipit un ochi - el este chiar acolo unde el isi schimba picioarele. Deci, există un fel de virtute în el, că bățul însuși se plânge de el, dar nu poate fi zdrobit!
Și apoi Pătuțele începură să se învârtă în jurul lui Konyagi.
- De aceea nu poate fi deranjat de nimic, că sa acumulat mult din munca constantă a bunului simț. Își dădu seama că urechile lui nu se îngroașeau deasupra frunții, că nu putea să-și rupă fundul și că trăia în pace cu el însuși, înconjurat de proverbe, ca și cum ar fi fost cu Hristos în pasajul lui. Fii sănătoasă. Un cal! Fă-ți treaba, ai grijă!
- Nu înseamnă că viața lui este atât de ferm stabilită! Ce este bunul simț? Bunul simț, acest lucru - ceva obișnuit, vulgaritate clară, care amintește de o formulă matematică sau de ordin pentru poliție. Acest lucru nu susține indisponibilitatea în Cal, ci faptul că are o viață spirituală și un spirit de viață în sine! Și atâta timp cât deține aceste două comori, nici un băț nu-l va zdrobi!
- Ce fel de pacoste esti, cu toate acestea! Viața spiritului, spiritul vieții - ceea ce este acesta, nu un schimb de cuvinte goale fără cuvinte? Nu pentru că soldatul este invulnerabil, ci pentru că "a găsit o treabă adevărată" pentru el însuși. Această lucrare îi dă pacea, reconciliază el și propria sa conștiință și conștiința maselor și îi înzestrează cu acea stabilitate pe care nici măcar secolele de sclavie nu au putut să-l cucerească! Lucrează, Cope! odihneste-te pe tine! greblat! și atragem în lucrare acea claritate spirituală, pe care noi, vaporii, am pierdut-o pentru totdeauna.
Și a patra (trebuie să fie, direct de la grajdurile cabaretter) adaugă:
Și din moment ce toate aceste conversații nu sunt din cazul de față, ci din tristețe, atunci vor vorbi și vorbi, și apoi vor începe să perekorjatsya.
Dar, din fericire, chiar în momentul în care un om se va trezi și va rezolva toate disputele cu cuvintele:
- N-dar, condamnat, mișcați!
În acest moment, toate blondele în același timp, spiritul va fi încântat de încântare.
- Uite, uite! - vor striga împreună și în dragoste, - vor vedea cum se întinde, cum se odihnește cu membrele anterioare și se îngroapă cu spatele! Afacerea comandantului este frică! Leagă-te, Konyag! De asta trebuie să învățați! asta e cine ar trebui să imite! N-dar, condamnat, n-but!
A se vedea, de asemenea, Saltykov-Shchedrin Mihail Evgrafovich - proză .: (nuvele, poezii, romane.)
liberal
În unele țări, a trăit un liberal și, în plus, un astfel de sincer, nici unul.
Urmați voievodatul
Villainies mari și grave sunt adesea numit genial și, în calitate.
Trimiteți-le prietenilor: