Filozoful american. El a dat pragmatism caracteristicilor americane tipice, combinându-l cu materialismul și comportamentul. A negat obiectivitatea adevărului, a identificat-o cu utilitate. Dezvoltarea conceptului de instrumentalism, conform căruia conceptele și teoriile sunt doar instrumente de adaptare la mediul extern. În prezent, concepțiile filosofice ale lui Dewey sunt acceptate în general în America.
Ca biografi Dewey spune că a fost un act de curaj, pentru că în acele zile (după Războiul Civil) filozofia implicate și a citit cursuri relevante la universități în principal, preoți care au doctrine religioase oficiale aliniat cu kantian complicat și alte școli europene. Dewey nu avea intenția de a deveni preot. El a vrut să se angajeze în filozofia seculară si sa inscris la Universitatea Johns Hopkins, unde a fost suficient de norocos să se întâlnească și să colaboreze cu extraordinarul științifică „trio“ - Charles Pierce, citește logica, desigur, Stanley Hall, un specialist în domeniul psihologiei experimentale, și George Morris, care a predat istoria filozofiei. Toate cele trei au avut o mare influență asupra formării opiniilor filosofice, psihologice și pedagogice ale unui tânăr student absolvent, mai ales Maurice, care a dezvăluit tinerilor cercetători profunzimea filozofiei germane, mai ales Hegel și Kant. În 1884, Dewey a susținut teza sa privind „Psihologia lui Kant“ și la recomandarea Maurice a început să predea la Universitatea din Michigan, unde 10 ani (1884-1894) a condus activități didactice și de cercetare.
Această perioadă este marcată de retragerea treptată a lui Dewey de la idealismul hegelian, deși hegelianismul a lăsat o notă notabilă asupra gândirii și a muncii sale. A fost deosebit de important pentru dialecticii hegeliene lui Dewey, care la ajutat să depășească dualismul etern al conceptelor indivizilor și comunităților, corpul și mintea, ideal și real, și să le ia în considerare într-o unitate dialectică. În perioada Michigan Dewey a fost sub o puternică influență a psihologiei experimentale, în special, activitatea lui William James, „Principiile psihologiei“, care este o prezentare sistematica a tratamentului comportamental al comportamentului uman și a percepției. (Behaviorism ia în considerare numai faptele de comportament, care pot fi stabilite cu precizie și descrise, fără a considera necesar să „înțeleagă“ le ascund procesele mentale interne.).
Dewey a participat în mod activ la lucrările Acordului, a vorbit acolo cu prelegeri, a rămas mult timp și a vorbit cu ascultătorii, a urmat cursuri, iar în 1897 sa alăturat consiliului.
Universitatea din Michigan Dewey predă un curs de etică și a publicat prima sa carte, „Etica Democrației“ (1888), „Eseuri despre etică teorie critică“ (1891), „Studiu de etică: Programul“ (1894). Ulterior, toate aceste lucrări au fost incluse în marea lucrare "Etica" (1908).
Nume Dewey ca filosof devine celebru în cercurile academice, iar în 1894 președintele de la Universitatea din Chicago, William Harper a invitat tânărul profesor la cap Departamentul de Filosofie (aceasta include și pedagogie). Mai târziu, a fost împărțit în două departamente separate, iar Dewey a condus ambele.
Universitatea din Chicago a fost o nouă instituție de învățământ (deschisă în 1892) cu un președinte energetic, un tânăr profesor care împărtășește opinii în cea mai mare parte liberală. Dewey cooperează activ cu un număr de oameni de știință proeminenți ai universității - sociologi, filozofi, antropologi. În 1896, împreună cu soția sa, el creează un laborator de școală la universitate, al cărui scop era să testeze ideile sale filosofice și psihologice. Cheia teoretică în activitatea școlii a fost ideea lui Dewey că "societatea poate fi reformată prin școală". Dar, pentru aceasta, școala însăși trebuie să se schimbe radical și să devină o comunitate în care toți elevii sunt implicați în activități comune și productive, iar învățarea are loc în procesul acestei activități.
Perioada Chicago din viața lui Dewey (1894-1904) este cea mai activă și mai fructuoasă din domeniul pedagogiei. El conduce ideologic activitatea laboratorului școlar, ajută la dezvoltarea de noi forme și metode de predare a copiilor în clasele primare. La sfârșitul anilor 1890, a citit o serie de prelegeri cu privire la "noua educație" pentru părinții școlii. Conferințele au elaborat o carte sub titlul general "Școala și societatea" (1899).
În 1904, datorită fricțiunii cu conducerea universității asociată cu laboratorul școlar, Dewey a părăsit Chicagoul. El acceptă invitația uneia dintre cele mai vechi și prestigioase universități - Columbia - de a lua locul șefului departamentului de filosofie. La Universitatea Columbia, Dewey a rămas pentru tot restul vieții sale (din 1930 - ca profesor onorific) și a fost implicat în principal în dezvoltarea problemelor filosofice. Lucrările mari create în această perioadă ("Cum gândim", "Reconstrucția filosofiei", "Problemele umane" etc.), și-au glorificat numele nu numai în țară, ci în întreaga lume.
La nivel teoretic și filosofic, el dezvoltă problema democrației și educației și publică o carte sub acest titlu (Democrație și Educație, 1916); împreună cu fiica sa, Evelyn Dewey, generalizează experiența școlilor "noi" și publică cartea "Școli ale viitorului" (1915); ea ocupă poziții cheie într-o serie de organizații educaționale influente - Federația Americană a Profesorilor, Asociației Americane a Profesorilor Universitari, Asociația de educație progresivă, care îi permite să distribuie ideile pedagogice și practici de influență școlară.
În a doua jumătate a anilor 1930, Dewey a devenit una dintre cele mai odioase figuri din țara noastră. Faptul este că după procesele binecunoscute de la Moscova a acceptat o ofertă de a conduce o comisie pentru a investiga așa-numitele "activități antisovietice" ale lui Troțki. Comisia a mers în Mexic, unde trăia Troțki, și a studiat toate materialele disponibile.
Concluzia lui, semnată de Dewey, era fără echivoc: Troțki nu era vinovat de nimic, iar referințele la acest proces care au fost făcute pe procese nu sunt altceva decât defăimarea.
Cu toate acestea, în țara sa, Dewey a fost criticat. Dupa prima lansare a satelitului sovietic, care a fost privit în SUA ca fiind „un triumf al educației sovietice“, Dewey pe ideea de hrănire a mișcării pentru educație progresivă, am lovit un baraj de critici.
Ideile dezvoltate de Clubul Metafizic de la Universitatea Harvard au avut o mare influență în aceste căutări. Au fost incluse filosofi, istorici, avocați, matematicieni, teologi. În ciuda diversității compoziției, toți participanții au fost uniți de dorința de a înțelege schimbările radicale care au loc în Statele Unite, și să dezvolte o teorie care să îndeplinească caracteristicile de dezvoltare a țării și ar fi un „al treilea“ linia dintre materialism și Fideism în filozofie.
La Clubul Metafizic, s-au născut primele idei, care mai târziu au format o tendință filosofică numită "pragmatism" (din pragma greacă - cazul), care a devenit o carte de vizită a gândirii teoretice americane.
Un loc special în club a aparținut lui Charles Pierce și lui William James, a cărui activitate a jucat un rol decisiv în formarea lui Dewey ca filozof și teoretician pedagogic al unei direcții pragmatice. Pierce a apărat poziția că în lume nu există idei înnăscute și adevăruri veșnice. Adevărul, potrivit lui Pierce, este întotdeauna relativ. Poate fi adevărat numai în această etapă a cunoașterii, cu condiția ca fenomenul să fie clar, distinct și incontestabil. Cu adevărat tot ceea ce ajută o persoană să-și rezolve problema și să obțină succes.
În aceeași ordine de idei, el a dezvoltat construcțiile sale filosofice, William James, care a scris pentru intelectualitatea americană, pur și simplu și expunea gândurile sale și, astfel, au contribuit în mare măsură la popularizarea ideilor de pragmatism și asimilarea poporului lor, care sunt departe de cercul îngust al filosofice. John Dewey a creat în timpul revoltelor extraordinare din lume primul război mondial, revoluțiile din diferite țări, marea depresiune - criza economică mondială.
Dewey vede ideile ca un mijloc de a influența realitatea și de a schimba situația într-o direcție care este de dorit pentru o persoană. El insistă că adevărul ideilor este determinat de eficacitatea lor, succesul în rezolvarea problemelor care apar în om. Ideea este adevărată dacă corespunde situației, deoarece "cheia îndeplinește condițiile impuse de blocare".
Dewey a muncit din greu pentru problemele "omului și societății", "omului și democrației", "democrației și educației". Observând schimbările care au loc în societatea americană și legate de procesul rapid de industrializare, filosoful a luat act de deformările reale ale ideilor democratice ale "părinților fondatori ai statului". Cum putem păstra și consolida bazele democratice ale societății? Răspunsul la această întrebare este descoperit de Dewey în noua interpretare a conceptului de "democrație". El urmărește cu perseverență ideea că esența democrației nu este sub forma unei guvernări, nu este legată doar de politică și nu se înrăutățește la noțiunile de "gestionare" și "gestionare". Democrația, conform lui Dewey, este o modalitate de viață umană, este "o formă de unire a oamenilor, prin care individul își dă seama și promovează binele comun".
Conceptul de "democrație" în lucrările lui Dewey nu este un sens politic și managerial, ci etic.
Ideile despre comportamentul uman într-o societate care se schimbă rapid, cum a fost SUA la începutul secolului, Dewey a declarat în multe dintre scrierile sale: „Natura umană și comportament“ (1922), „Cum credem noi“ (1910), „Democrație și Educație“ (1916 ), "Individualismul este vechi și nou" (1930) etc. Dewey a susținut că democrația creează cea mai stabilă și unită societate a oamenilor. Are toate sau cea mai mare parte oportunitatea și libertatea de a lua inițiativa, de a crea noi, și astfel „individul dezvăluie continuu forme și reorganizează lui“ eu „ca membru al comunității pentru bunăstarea sa.“
"Etica reflexivă" a fost criticată atât în SUA, cât și în alte țări. Dewey a fost acuzat de amoralism, relativism moral. Criticii au încercat să nu observe că filosoful nu numai că a fundamentat ideea de "moralitate reflectorizantă", ci și a dezvoltat un concept de a pregăti o persoană pentru autoreglementarea comportamentului. Aceasta este cartea sa "Cum gândim" (1910).
Într-o societate autocratică, afirmă Dewey, ascultarea, ascultarea și urmarea direcțiilor impuse de om. Într-o democrație, o persoană cu libertate de inițiativă și acțiune ar trebui să dezvolte o gândire independentă, "reflectivă". Ultimul, conform lui Dewey, este "o examinare activă, persistentă și amănunțită a credințelor sau a sumei cunoașterii în lumina bazelor pe care se bazează și dezvoltarea unor concluzii proprii". Gândirea reflectivă este întotdeauna asociată cu găsirea unei ieșiri din dificultăți, necesitatea de a rezolva o problemă care a apărut în situația vieții persoanei.
Situația de alegere încurajează o persoană să recurgă la utilizarea metodelor și nivelelor de cunoaștere, caracteristice științei. Metoda științifică, spune Dewey, este principala metodă de rezolvare a problemelor și a metodei gândirii reflexive. Această metodă ar trebui să fie deținută și utilizată de o persoană în diferite situații de viață pentru a obține succesul. Gândirea are funcția instrumentală a acesteia - mijloacele celei mai bune adaptări a omului la mediul înconjurător și un mijloc de îmbunătățire a acestuia.
Pentru individ și pentru societate, rezultatul nu este important, ci progresul în continuă expansiune și mai umană a experienței ", în care toți participă și în care fiecare contribuie".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: