Apocalipsa lui Ioan.
Cartea Apocalipsei este foarte importantă, deoarece este ultima carte a Bibliei inspirate și a cărții finale a Noului Testament. Dacă cele patru Evanghelii care încep în Noul Testament vorbesc despre prima venire a lui Isus Hristos pe pământ, tema principală a cărții Apocalipsa lui Ioan, care se termină cu Noul Testament, este a doua venire a Lui. În plus, revelațiile date în ambele legi converg în această carte și ultimul cuvânt al multor profeții este anunțat în ea, ceea ce urmează să fie îndeplinit.
A doua venire a lui Hristos și evenimentele care îl preced sunt prezentate în cartea Apocalipsei lui Ioan mai clar și mai colorat decât în orice altă carte a Bibliei.
Timpul scrierii.
Cei mai mulți teologi afirmă că Apocalipsa a fost scrisă între 95 și 96 de ani de la BC au venit la acest lucru din mărturia Părinților timpurii ai Bisericii, Apostolul Ioan a fost exilat pe insula Patmos de către împăratul Domițian, care a murit în '96
La fel ca și în cărțile lui Daniel și Ezechiel din Vechiul Testament, cartea Apocalipsei lui Ioan cel Divin este simbolurile utilizate pe scară largă, în care apar în mod constant imagini și viziuni apocaliptice. Dar, deoarece simbolurile și viziunile sunt supuse interpretării, mulți explică diferit adevărurile din cartea Apocalipsa. În cele mai multe cazuri însă, adevăratul înțeles ajută la stabilirea unei comparații cu vechile profeții din Vechiul Testament. Aceasta a determinat mulți comentatori să vadă în cartea Apocalipsa lui Ioan previziunile foarte realiste despre ceea ce se va întâmpla în viitor. Cartea Apocalipsei este caracterizată de o viziune rațională a viitorului, în conformitate cu viziunea lui în alte cărți ale Sfintei Scripturi.
Interpretare.
Deoarece cartea Apocalipsa lui Ioan este scrisă într-o manieră specială, teologii s-au apropiat și au ajuns la această carte, ghidați de diferite principii de interpretare. Iată câteva dintre aceste principii.
Abordare istorică. De la Evul Mediu, mulți teologi au început să vadă cartea Apocalipsei lui Ioan ca o profeție despre istoria întregii Biserici, de la prima venire a lui Hristos la a doua venire a lui. Această abordare a fost propusă de Luther și a fost împărtășită de Isaac Newton, Elliot și alții în secolele următoare. Cu toate acestea, vulnerabilitatea sa este că, foarte rar, chiar și doi suporteri ai acestei metode interpretează același loc în cartea în același mod, în sensul corelației sale cu un anumit eveniment istoric. Fiecare teolog a încercat cu siguranță să vadă împlinirea acestei sau a acelei profeții la timp.
Abordare futuristică. Cei mai conservați teologi ai timpului nostru împărtășesc o "abordare futuristă" a cărții Apocalipsa lui Ioan. Ei cred că capitolele 4-22 se referă la evenimentele care se vor întâmpla în viitor. Mai mult decât atât, capul de 4 până la 18 sunt dedicate, în opinia lor, ceea ce se realizează în ultimii șapte ani înainte de a doua venire a lui Hristos, și în special evenimentele teribile din „necazul cel mare“, în ultimii trei ani și jumătate.
A obiectat la acest punct de vedere de multe ori a pornit de la faptul că cartea Apocalipsa lui Ioan, fie că este vorba în principal „futurist“, în natură, ar putea fi cu greu de înțeles de către primii creștini. Susținătorii unei abordări futurist, prin contrast, insistă că este în descrierea evenimentelor viitoare din Apocalipsa se află pentru creștinii din toate timpurile o sursă de confort și încredere, deoarece prin însăși natura urmașilor lor credința lui Hristos privit în viitor, știind că se așteaptă ca ei să dureze și victoria finală.
Scopul scrisului.
Scopul cărții este să dezvăluie evenimentele care vor avea loc imediat înainte de a doua venire a lui Cristos, la venirea și după aceea. Aceasta este în principal subiectul capitolelor 4-18. Cea de-a doua venire este prezentată cel mai impresionant în capitolul 19 din Apocalipsa. Mai departe, în capitolul 20, este descrisă abordarea Împărăției Milenare a lui Hristos pe pământ.
În final, capitolele 21 și 22 dau o revelație a împărăției veșnice a lui Dumnezeu. Astfel, un obiectiv mai specific al cărții este văzută să completeze și să clarifice profețiile Vechiului Testament timpurii (de exemplu, în cartea lui Daniel), precum și profețiile lui Hristos, în special în predica Sa de pe Muntele Măslinilor (Mat. 24-25).
Semnificație practică.
De o importanță practică deosebită sunt capitolele 2 și 3, constând în mesaje către șapte biserici locale, personificând Biserica în ansamblu. Împreună, aceste solii intenționate și hotărâtoare ale lui Hristos formează, ca atare, temelia tuturor mesajelor Noului Testament care se ocupă de viața practică a adevăraților creștini. Pe de o parte, Hristos îi încurajează pe credincioși la o viață sfântă, iar pe de altă parte - avertizează pe necredincioși despre judecata iminentă.
Cartea Apocalipsa nu lasă nici o îndoială că în cele din urmă un Dumnezeu drept nu numai că a pus capăt păcatului uman, dar, de asemenea, să conducă la o concluzie glorioasă procesul de salvare a celor care au încredere în Hristos. Un avertisment sever cu privire la cei care nu sunt gata pentru a satisface această Zi buduscheeyu când toți vor pleca înaintea lui Dumnezeu (Fil. 2:10), va veni în mod inevitabil.
„Binecuvântat este cel ce citește și cei ce ascultă cuvintele acestei proorocii, și să păstreze ceea ce este scris în ea, pentru moment este la îndemână“ (Apocalipsa 1: 3) - aceste cuvinte găsi o explicație completă în lumina adevărurilor cuprinse în cartea Apocalipsei, și apelul la dreptate, de sondare în l.
Planul cărții Apocalipsa lui Ioan Teologul:
I. Introducere: "Ce ați văzut" (capitolul 1)
B. Salut (1: 4-8)
B. Cristos glorificat în viziunea de la Patmos (1: 9-18)
G. Comanda de a scrie ... (1: 19-20)
II. Epistola către cele șapte Biserici: "Ce este" (capitolele 2-3)
A. Epistola Bisericii din Efes (2: 1-7)
B. Epistola Bisericii din Smirna (2: 8-11)
B. Epistola Bisericii din Pergam (2: 12-17)
G. Epistola Bisericii și Tiatira (2: 18-29)
D. Epistola Bisericii din Sardis (3: 1-4)
E. Epistola bisericii din Philadelphia (3: 7-13)
J. Mesajul Bisericii din Laodicea (3: 14-22)
III. Descoperirea viitorului: "Ce va fi după aceea" (capitolele 4-22)
A. Viziunea asupra tronului ceresc (capitolul 4)
B. O carte cu șapte sigilii (capitolul 5)
B. Îndepărtarea celor șase sigilii este începutul navelor lui Dumnezeu (capitolul 6)
G. Despre cei care au fost mântuiți în zilele marilor necazuri (capitolul 7)
D. Îndepărtarea celui de-al Șaptelea Sigiliu și apariția celor Șapte Îngeri cu trâmbițe (capitolele 8-9)
E. Îngerul gras cu o carte deschisă (Capitolul 10)
G. Două martori (11: 1-14)
3. La sunetul celei de-a șaptea trâmbițe ... (11: 15-19)
I. Șapte actori importanți la sfârșitul timpului (capitolele 12-15)
C. Băuturi ale mâniei Domnului (capitolul 16)
L. Căderea Babilonului (capitolele 17-18)
M. Cântarea laudelor și a gloriei din cer (19: 1-10)
N. A doua venire a lui Hristos (19: 11-21)
O. Împărăția Milenară a lui Hristos (20: 1-16)
P. Curtea la Marele Tron Alb (20: 11-15)
R. Cerul nou și noul Pământ (21: 1 - 22: 6)
C. Cuvântul final de la Dumnezeu (22: 6-21)
Puteți afla mai multe despre Dumnezeu și despre Biblie
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: