Internetul ca fenomen al culturii - uniunea jurnalului online de jurnalism intern

Internetul și, împreună cu acesta, sistemul de comunicare în masă (QMS), pot fi într-adevăr considerate ca nucleu al dezvoltării civilizației și ca fenomen al culturii. Cu toate acestea, concepția civilizată și culturală a internetului diferă una de alta în același mod în care civilizația și cultura diferă.







Internetul într-un sens civilizator este doar o nouă tehnologie comunicativă care raționalizează și globalizează relațiile dintre oameni și organizații - economice, politice, științifice etc. Ne putem aștepta de pe Internet formarea de noi forme globale ale acestor relații, care sunt colectate teoretic în proiectul Societății Informaționale.

O imagine mult mai complexă apare atunci când se consideră Internetul ca un fenomen al culturii. Fotografia, cinematografia, televiziunea la momentul apariției lor, trebuiau să înlocuiască pictura, teatrul și apoi cinema. Afirmațiile s-au dovedit a fi neîntemeiate - noile tipuri de artă și-au găsit locul în cultură, practic nefiind înlocuirea celor dintâi. Internetul în felul său de artă ipostas, este, de asemenea, puțin probabil să distrugă tot ceea ce a fost înainte de el. Internetul este într-adevăr capabil de tot - și de carte, de imagine, de sculptură, de film, de ziar, de teatru și de dans. Dar pretențiile la fel de răspândite erau și la cinema, apoi la televiziune. Aceasta nu este diferența fundamentală dintre Internet. Definind caracteristicile genului ca o formă de artă, este puțin probabil să ajungem să înțelegem fenomenul internetului. În acest sens, desemnarea erei internetului ca o epocă post-Gutenberg (adică cartea post-tipărită - M. McLuhan, U. Eco) pare oarecum simplistă.

Cultura internetului (sau cyberculture) începe atunci când rețeaua creează noi forme de viață culturală și le traduce în viața noastră de zi cu zi.

Trebuie remarcat faptul că această cultură a trecut prin patru etape de formare. Aceste etape sunt alocate pe baza circuitelor modernizate J. Baudrillard: fals - productie - simulacrul, la care se adaugă o a patra etapă - comunicare de simulare.

1. Prima etapă - falsificarea culturii umane - a fost aceea de a crea modele virtuale de a fi. De exemplu, în realitatea virtuală se formează așezări virtuale, prevăzute cu toate lucrurile obișnuite pentru o persoană și relații. Acolo puteți să faceți cumpărături, să construiți case, să faceți afaceri, să creați o familie. Toate acestea, desigur, au avut loc în realitatea jocului, însă această realitate a permis participanților la joc să-și realizeze toate oportunitățile nerealizate. În același mod, mai funcționează și alte instrumente de tehnologie cibernetică: chats, cazinouri virtuale, cunoștințe virtuale și chiar cimitire virtuale.

3. A treia etapă este simularea culturii. Nu cu mult timp în urmă a apărut un fenomen sociocultural, cunoscut sub numele de cyberpunk. Cyberpunk a absorbit diferite tipuri de motive marginale, crezând în posibilitățile limitate ale tehnologiei informatice în ceea ce privește realizarea libertății individuale. Putem spune că Internetul a devenit, în primul rând, un simulacru al libertății și omnipotenței omului. Și libertatea, dacă este realizată, este cunoscută pentru a crea cultură. Cyberpunk a fost precedat de mișcarea hackerilor, pe baza următoarelor principii:







• Nu deteriorați sistemul informatic;
• Asigurarea condițiilor pentru schimbul gratuit (și gratuit) de informații tehnice, ignorând barierele birocratice și comerciale;
• completarea cunoștințelor umane ca atare.

Reculand hackeri, tehnotsentrizmom rețea limitată, subcultură cyberpunk format multistrat reprezentată în literatură, pictură și muzică. A existat, de exemplu, o tendință distinctă în science-fiction (Rudy Rucker, John Shirley, Bruce Sterling, William Gibson și colab.), În cazul în care în prim-plan apare problema întrepătrunderea umane și tehnologice, problema expunerii umane la spațiul virtual și realitate virtuală, rolul și locul individului în societatea complet informatizată a viitorului.

4. A patra etapă - simularea comunicării cu cultura - este un fenomen calitativ nou în istoria omenirii. Marshall McLuhan (1967) scrie:

"Astăzi, computerele promite să ne dea mijloacele necesare pentru a traduce instantaneu orice cod în orice alt cod sau limbă. Pe scurt, calculatorul promite să realizeze cu tehnologia stării de înțelegere universală și unitatea care a predominat în ziua de Rusalii. Următorul pas logic ar părea a fi o traducere mai lungă și plecarea din limba la conștiința cosmică generală, este în mare măsură similar cu inconștientul colectiv, pe care a visat Bergson. "

Aici, M. McLuhan menționează evenimentul istoriei sacre - coborârea Duhului Sfânt apostolilor în a cincizecea zi după înălțarea lui Hristos. Apoi au dobândit ocazia de a vorbi toate limbile lumii și de a duce Cuvântul oamenilor. Împărțirea limbilor care au avut loc după conflagrația babiloniană a fost depășită în Hristos, ceea ce a permis Bisericii să se instaleze pe Pământ. Astfel, M. McLuhan trasează o paralelă între biserică și Internet, atât în ​​ceea ce privește existența (comunitatea vorbind într-o singură limbă), cât și în planul surplusului (universului inconștient).

Internetul pretinde conectivitatea universală potențială a tuturor cu toată lumea, totul cu totul și totul cu toată lumea. Este deosebit de important să se sublinieze accentul pus pe asigurarea coerenței fiecărui membru al societății cu o cultură umană integrată. Cu toate acestea, această relație este reglementată de algoritmii matematicii de Internet și, prin urmare, este primitivă în legătură cu conexiunea firească a omului cu cultura sa.

Astfel, Internetul este doar un simulacru al legăturii cu cultura, și nu chiar această conexiune, precum și simulacul bisericii, și nu biserica în sine.

Realitatea și realitatea în care omul modern este supus într-un timp foarte scurt, o schimbare semnificativă, care reflectă nu numai asupra cunoștințelor teoretice, dar, de asemenea, destul de interiolizovany constiinta de zi cu zi. Am reușit să cităm doar câteva dintre fenomenele observate ale erei internetului. De fapt, există mai multe dintre ele și impactul lor este mai profund decât pare astăzi. Prin urmare, ne putem aștepta la schimbările corespunzătoare în structurile conștiinței de masă și cunoștințele raționale.

În consecință, jurnalismul este un fel de punte intermediară între ceea ce se întâmplă "undeva; o dată la un moment dat; cu cineva "și cu mine" aici și acum. " Ea acționează nu numai ca un traducător al realității reale, ci, de asemenea, trebuie să fie subliniată, creatorul ei. Activarea unei astfel de funcții va necesita, în mod firesc, schimbări semnificative în structura și formele activității jurnalistice.

Vezi și:







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: