Acum nu mai putem trăi mai mult despre originea credinței elenilor în zeii lor; dar totalitatea datelor noastre despre conduce la următoarea concluzie: Există, aparent, în conștiința simțul uman al realității, un sentiment de existență obiectivă, percepția fiind obiectivă, ideea că există ceva. Acest sentiment este mai profund și mai general decât orice alt "sentiment", conform concluziilor psihologiei moderne, ar trebui considerat sursa imediată a revelațiilor noastre. Și dacă este așa, toate sentimentele noastre trebuie, înainte de toate, să trezească în noi acest sens al realității. Dar dacă nici o influență străină, influența ideilor, de exemplu, va crește acest sentiment, poate fi ușor cumpărate pentru noi realitatea, care este privilegiul de percepțiile senzoriale normale. Deoarece ideile religioase pot să trezească acest sentiment de realitate în noi, noi credem în ele contrar bunului simț, chiar dacă sunt atât de vagi încât nu pot deveni imagini ale imaginației noastre. Noi credem în ei chiar și atunci când, din punctul de vedere al problemei, ei sunt inexistenți, ca obiecte ale teologiei lui Kant. Cele mai curioase dovezi ale existenței unui astfel de simț primar al realității ne sunt date de niște "halucinații". Se întâmplă adesea ca „halucinație“ nu ajunge la dezvoltare completă: un om se simte brusc lângă el „prezența“ cuiva, are un loc bine definit în spațiul care există într-o anumită formă evaziv, realitatea cea mai intensă reală, deși invizibil, nu pot fi auzite, intangibilă, inaccesibil oricărui simț. Voi da câteva exemple de astfel de halucinații înainte de a trece la cazuri direct legate de religie.
Unul dintre prietenii mei apropiați, un om de înaltă inteligență, a experimentat de mai multe ori această senzație ciudată. Mi-a răspuns la întrebările mele după cum urmează:
În noaptea următoare, când am intrat în sinea mea, reflectând asupra prelegerilor la care lucram, am simțit imediat prezența, dar nu și apariția a ceea ce a fost azi-noapte, iar acest lucru a fost însoțit de aceeași groază. Am concentrat toate puterile sufletului pentru a face "acest" să dispară, dacă este ostilă pentru mine; și dacă nu, atunci mă face să-mi dezvălui cine este sau ce este; dacă nu-mi poate explica nimic, lăsați-o să plece. Și sa retras ca noaptea trecută, iar corpul meu sa întors repede la normal. Acest "senzație uimitoare" am experimentat de două ori în viața mea. Odată ce a durat un sfert de oră. În toate cele trei cazuri, certitudinea că ceva era în afara mea era incomensurabil mai puternic decât încrederea obișnuită în prezența oamenilor pe care îi vezi în fața ta. Acest "ceva" părea să stea lângă mine și era mult mai real decât obiectele percepțiilor obișnuite. În ciuda faptului că mi sa părut ceva asemănător cu mine, adică închis în unele granițe, mic și nefericit, nu mi se părea nici ca ființă individuală, nici ca persoană ".
Această experiență, desigur, nu se referă la un domeniu pur religios. Dar, totuși, în anumite condiții, el se poate apropia de el. Același om ma informat că acest sentiment de prezență invizibilă, atât de puternic și definit, era adesea însoțit de un sentiment de bucurie.
„Nu am minte măcar prezența cuiva, dar adâncimea este ma inundat cu bucurie, mi-a adus o certitudine orbitoare a unor bune inefabil Nu a fost ceva vag sentiment de ceea ce ne dă o poezie, teatru, flori sau muzica: a fost o credință puternică în prezența. o persoană puternică aproape de mine.
Când a trecut, a lăsat o amintire de durată, care se întâmplă doar din evenimente reale. Dacă toate celelalte experiențe ar fi un vis, ea ar rămâne o realitate. "
„Am citit vreo douăzeci de minute, iar atenția mea a fost absorbită de carte, nu m-am gândit cu privire la oricare dintre prietenii mei, atunci când dintr-o dată, fără nici o tranziție am posedat o condiție specială, extrem de neplăcut am fost impresionat, intensitatea, care este dificil de a judeca. nu să-l încerce, că în cameră, destul de aproape de mine, este o creatură am scăpat cartea ;. dar, în ciuda entuziasmul meu, nu am pierdut cumpătul și nu au simțit nici o teamă am așezat nemișcat, cu ochii fixați pe foc, dar. cumva știa că prietenul meu AH . Standuri în spatele meu, o stânga câteva, eclipsat spatele scaunului pe care l-am așezat. M-am întors ușor ochii, fără a schimba poziția mea, și am văzut partea de jos a picioarelor sale, a învățat chiar și costum gri-albastru, pe care a purtat de multe ori. Numai materia părea translucid, asemănătoare fumului de tutun gros "[4]. După aceea, halucinațiile vizuale se petrecuseră încă.
Și asta spune celălalt:
„Într-o zi, m-am trezit brusc pe timp de noapte, doar trezit de cineva -. Că m-am simțit ca și cum am trezit în mod deliberat, iar gândul prima mea a fost că a izbucnit în intruși casa Apoi, întorcându-se spre partea cealaltă și încercarea de a ajunge la somn, m-am simțit deodată o prezență. . în cameră și ciudat lucru, ca și cum am știut că nu era o persoană vie, ci mai degrabă spiritul acest lucru poate aduce un zâmbet. - dar pot transmite fapte la fel cum sa întâmplat în realitate, nu pot defini mai bine sentimentele mele. așa cum îi spunea un sentiment al prezenței spirituale a cuiva. ytal în timp ce frica superstițioasă puternic, ca și cum ar urma să se întâmple ceva ciudat și terifiant „[5].
Profesorul Flournoy de la Geneva mi-a trimis următoarele observații către unul dintre apropiații săi, care are darul scrisului automat:
"Sunt obligat să cred că nu scriu sub influența subconștientului meu, pentru că în timpul scrisului meu automat, sentimentul prezenței altcuiva nu mă lasă, uneori se simte atât de clar că aș putea spune unde sunt în legătură cu mine cel care mă influențează în acest fel, impresia despre prezența cuiva este greu de descris, intensitatea și claritatea ei variază în funcție de cine scrie cu mâna mea. Dacă e cineva pe care îl iubesc, simt imediat, înainte de începerea procesului din Scripturi, mi se pare că o recunosc în inima mea ".
Într-una din cărțile mele anterioare am citat deja un caz foarte curios de o astfel de halucinație în orb. Adesea simțea prezența unei creaturi cu o barbă gri, îmbrăcată într-un costum gri, care se strecură printr-o fisură îngustă în ușă și se mișcă în jurul camerei către canapea. Omul orb care suferea de această halucinație era extrem de inteligent și mărturia lui poate fi de încredere. Complet lipsită de imaginație vizuală, nu și-a putut imagina nici lumina, nici florile. El afirmă în mod pozitiv că nici un zvon, nici alt sentiment nu au fost implicate în această percepție iluzorie. Mai degrabă, a fost un concept abstract, la care simțul realității și al existenței spațiale a fost atașat direct, cu alte cuvinte, a fost în întregime obiectiv și localizat în spațiul id-ului său. Aceste exemple, alături de altele, în care nu există nevoie, mi se par suficient pentru a stabili existența în organizația noastră psihică a unui sentiment care percepe realitatea mai vag și în general decât sentimentele noastre speciale. O problemă interesantă pentru psihologi ar fi dezvăluirea scaunului organic al acestui sentiment. Ar fi natural să ne referim la un sentiment muscular, la senzația pe care o avem când energia nervoasă se manifestă în noi sub forma acțiunii. Orice lucru care ne excită activitatea în noi sau care provoacă o adorare involuntară de groază ar fi real pentru noi, chiar dacă ar fi fost doar un id abstract al acesteia. Dar să lăsăm deoparte aceste ipoteze vagi, mai ales că suntem interesați de cele mai multe funcții, și nu de locul lor în organism.
Senzația reală, ca orice altă stare pozitivă a conștiinței, corespunde unei stări negative: sentimentul irealului. Sunt oameni care îl cunosc bine. Auzim din când în când astfel de plângeri de la ei:
„Când mă gândesc la aparițiile sale ocazionale de pe planeta, purtat în spațiu aceleași catastrofe cerești aleatoare, spune M-mi Ackermann, când mă văd înconjurat de ființe de aceeași efemerul și de neînțeles, așa cum fac eu, valuri, clatina himere datorate mă simt un sentiment ciudat că acest lucru este un vis cred că am iubit, a suferit, și că voi muri - într-un vis ultimele mele cuvinte vor fi: .. „Toate acestea au fost un vis,“ [6].
În melancolie, așa cum vom vedea mai târziu, senzația de nerealitate a lucrurilor se poate transforma în durere arzătoare și chiar poate duce la sinucidere.
Se poate astfel considera ca un fapt incontestabil că în domeniul specific al experienței religioase pentru mulți oameni, subiectul credinței lor nu este sub forma unui concept abstract pe care mintea îl recunoaște ca fiind adevărat, ci sub forma unei realități înțelese direct într-o percepție aproape senzuală. Conform faptului dacă acest sentiment există într-un grad puternic și tensionat sau într-un fel abia perceptibil, atunci credința devine mai puternică, apoi slăbește. Dar, în loc de o descriere abstractă, este mai bine să acoperim întrebarea noastră cu exemple concrete. Mai întâi, voi da un exemplu negativ, în care o persoană plânge pierderea acestui sentiment în discuție. Îl împrumut din povestea unui învățat despre viața sa religioasă. În acest pasaj, văd dovezi că simțul realității este mai aproape de sentiment decât de procesele intelectuale.
„Între vârstele de douăzeci și treizeci de ani, am devenit treptat un necredincios, cu toate acestea, eu nu pot spune că am pierdut-o vreodată, atât de bine descris de Herbert Spencer“ conștiința nedeterminată realitate absolută, care se află în spatele lumii fenomenelor. Pentru mine, această realitate nu a fost doar imposibil de cunoscut, cum ar fi Spencer, pentru că, chiar dacă nu mai întoarce la Dumnezeu cu rugăciuni pentru copii, și nu despre ce nu au cerut necunoscut, dar potrivit unor rapoarte, mi se pare că am avut de multe ori o relație cu el, cum ar fi cele , care sunt create prin rugăciune. x dificultățile mele, mai ales în casă și în afaceri, eșecurile și preocupările atunci când spiritul meu a fost deprimat, am găsit ajutor, așa cum o văd acum, are ceva ce sta la baza tuturor lucrurilor. El a fost aproape de mine, și am fost alături de el, - nu știu cum mai bine să spun - în fiecare moment dificil din viața mea, iar el mi-a întărit și a turnat mine vitalitate fără sfârșit, astfel că am putut simți prezența sa salvatoare secretă din nou, a fost ca o sursă inepuizabilă de viață, dreptate, adevăr. și puterea; Pentru El, m-am adresat instinctiv de fiecare dată când am slăbit. Și mereu ma ajutat să scap de necazuri. Acum văd că există o relație personală între el și mine, pentru că în ultimii ani, când l-am pierdut, am simțit clar o pierdere inaccesibilă. Îl găsisem întotdeauna imediat ce m-am întors spre el. Acest lucru a fost urmat de ani, când am găsit-o, nu am putut găsi. Îmi amintesc o întreagă serie de nopți când nu puteam adormi din durere. Am aruncat cu privire la întuneric, în căutarea ca și în cazul în care dibuite prezență familiară a sufletului suprem al sufletului meu, care întotdeauna folosit pentru a fi în gardă lângă mine, ținând o mână de ajutor; dar comunicarea dintre noi a fost întreruptă. În locul acestei ființe era goliciunea. Acum, când aveam vreo cincizeci de ani, am pierdut complet posibilitatea de a mă uni cu el. Și trebuie să recunosc că viața mea a pierdut un mare sprijin în ea. Ea a devenit ceva lipsit de viață și indiferent. Văd că ceea ce am experimentat mai devreme a fost aproape de rugăciunea credincioșilor, deși nu am numit-o rugăciune. Ceea ce am numit aici cuvântul "ființă" nu poate fi identificat cu Spencer's Unknowable. A fost instinctul meu personal, dat de Dumnezeu, cea mai înaltă bunătate pe care m-am bazat mereu în legătură cu mine. Și cumva sa întâmplat că l-am pierdut pe El ".
Viețile sfinților întâlnit de multe ori o astfel de schimbare a perioadelor de credință vie și credință șovăie. Poate că nici un suflet pios, care nu ar avea amintiri de o astfel de criză, atunci când viziunea adevărului, și, uneori, sentimentul imediat al prezenței lui Dumnezeu, a dat sufletul lor, animarea credința de zi cu zi obișnuită. În corespondența lui James Russell Lowell (James Russell Lowell) găsim o scurtă mențiune despre o astfel de experiență:
„Vineri seara, am avut o revelație. Am fost cu Maria, unde a vorbit despre modul în care spiritele fenomenelor pe care am această idee vagă. M.Patnam a intrat într-o dispută cu mine despre asta. Și apoi, după cum am spus , lumea spiritelor mi-a apărut, așa cum au fost ridicate din abis cu puterea de piatră foarte clar că nu am simțit spiritul lui Dumnezeu în mine și în jurul meu părea tot spațiul a fost umplut cu prezența lui Dumnezeu, .. aerul scuturat cu explozia de necunoscut am vorbit cu o liniște solemnă și. claritatea profetului. Nu pot venii eu însumi nu am înțeles destul de voința, dar ziua în care am înțeles până la sfârșitul anului, .. și apoi să-l dedice, și veți vedea toată măreția lui „[7].
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: