Imaginea lui Aleashi Karamazov în romanul lui Dostoievski este Biblioteca Istorie Rusă

Imaginea lui Alesha Karamazov în romanul lui Dostoievski

Frații Karamazov. Seria. Prima serie

Prima încercare de a descrie "o persoană pozitivă frumoasă" - Prințul Myshkin nu a satisfăcut scriitorul; În "Karamazov" își schimba schița. Prințul Myshkin - nebun, epileptic, "nemulțumit"; Alyosha "înflorește cu sănătate", obrajii roșii, stau ferm pe pământ și este plină de vitalitatea spontană a lui Karamazov. Dar de ce a devenit acest tânăr vesel un novice? Scriitorul explică: eroul său "nu este nici măcar un mistic" - el este un realist. "Într-un realist, credința nu vine de la un miracol, ci de un miracol din credință".

Alyosha Karamazov. Ilustrația lui I. Glazunov pentru romanul lui Dostoievski

În imaginea lui Alyosha, un nou tip de spiritualitate creștină - o slujire monahală în lume - este prefigurat. trece prin ascetismul monahal, dar nu este o mănăstire: Zosima înainte de moartea sa spus lui preferat: „Gândul că ești așa - izydesh a pereților acum, și în lume vei continua ca un călugăr. Multe nenorociri vă vor aduce viață, dar veți fi fericiți cu ei și vă veți binecuvânta viața și îi veți face pe alții să binecuvânteze - ceea ce este cel mai important. "Acesta este planul lui Dostoievski pentru Alyosha: predicțiile bătrânului ar fi trebuit să fie justificate în al doilea roman.

Întâlnire Alyosha cu Grushenka logodna mistice a mirelui cu mireasa; în "Demonii" - același simbolism de căsătorie (Stavrogin - lame). Legea morții (poftei) este cucerită de iubirea înviorătoare. Suflete înțeleg legătura lor de rudenie și unitatea mistică. Alyosha poartă vina lui Grushenka, Grushenka îl acuză pe Alyosha. "Totul pentru toți este de vină." În vina comună - sunt frate și sora iubitoare. Renașterea spirituală a fost realizată: Grusenka era gata să sacrifice fapta răscumpărării din Mitya. Alyosha este deschisă viziunii mistice a "Canei Galileii". Novice se întoarce la mănăstire și se roagă la mormântul bătrânului.

Prin somnolență, îl aude pe părintele Paisii citind povestea evangheliei căsătoriei în Cana Galileii. Și acum zidurile se depărtează - sicriul nu mai este: vede oaspeții, camera de nuntă. Zosima bătrânul "râzând cu bucurie și în tăcere" îi spune: "Suntem veseli, bem vin nou, vin de bucurie nouă, mare; Vedeți câte oaspeți? Iată mireasa și mirele, înțeleptul Sir Arthritiklin, încercând un vin nou. Vedeți-vă Soarele, îl vedeți? Nu vă temeți de El. Înspăimântat de măreția din fața noastră, înspăimântătoare cu înălțimea sa, dar fără îndoială fără sfârșit. "

Viziunea lui Alyosha este un simbol al învierii, bucuria Împărăției lui Dumnezeu.

El iese din celulă; cade, ca și cum ar fi bătut la pământ, îi îmbrățișează și o sărută. „Plângea în extaz său chiar și acele stele care strălucesc la el din abis și“ nu a fost rușine de ecstasy ". Ca și cum firele din toate aceste nenumărate lumi ale lui Dumnezeu s-au adunat în sufletul său și a tremurat peste tot "atingând celelalte lumi". Vroiam să-i iert i tot și totul și să cer iertare, oh! nu pentru mine, ci pentru toată lumea, pentru tot și pentru tot. "

După lumina învierii - încântare cosmică și viziune a lumii transformate. Aceasta este a doua dintre "armonia mondială" pe care eroii lui Dostoievski îl preconizează și sunt chinuit. Inima omului este centrul mistic al universului, firele tuturor lumilor converg în el și în noul Adam. restaurat la gloria sa originală, „plângând, suspinând și varsă lacrimi,“ ea îl sărută pe pământ, Născătoare, care a întinat o dată toamna lui.

Forța "laturilor" lui Karamazov se transformă într-o forță transformatoare. Extazul lui Alyosha se întâlnește cu mărturisirea lui Ivan. Ivan nu înțelege cum poate ierta mama unui copil torturat. Alyosha a înțeles: în noua lume ei iartă "pentru toți, pentru tot și pentru tot."

Experiența mistică a novicei devine sursa energiei sale spirituale. Ea se revarsă în lume, luminându-l din interior. Romanul arată doar începutul acestei slujiri. Moștenind de la Prince Mîșkin tema copiilor săi, Alioșa intră în viața studenților, prieteni cu ei, le reconciliază cu mor în ftizie Ilyusha pe mormântul lui a pus bazele „fraternității universale“. Noua comunitate, spre deosebire de muntele socialist, se bazează pe personalitate și dragoste. Aceasta este o asociere gratuită a prietenilor târzii lui Ilyusha: o iubire personală pentru una devine iubirea comună a tuturor. „Voi toți, doamnelor și domnilor, dragi acum, el spune Alesha băieți, voi toți închiși în inima mea, și te rog să-mi semneze în inima ta! Ei bine, cine ne-a conectat în acest sentiment bun și bun. care, dacă nu Ilyushechka, un băiat bun, dragă băiat, dragă pentru noi, un băiat pentru totdeauna. "

Ilyusha nu a murit: în dragostea prietenilor săi, va trăi "pentru totdeauna".

Kolya Krasotkin forțează "tânărul iubirii" să-și exprime gândul până la capăt.

„Karamazov! - strigă Kolea, - și într-adevăr pentru religie adevărată spune că noi toți se ridice în picioare din morți, va trăi, de asemenea, și de a se vedea unii pe alții din nou, și toată lumea și Ilyushechka?

- Asigurați-vă că să se revolte, asigurați-vă că pentru a vedea și de distracție, spune fericit reciproc tot ceea ce a fost -. Polusmeyas, jumătate încântată a răspuns Alioșa "

Romanul se încheie cu o mărturisire solemnă a credinței în înviere.

Dragi oaspeți! Dacă ți-a plăcut proiectul nostru, îl poți sprijini cu o mică sumă de bani prin formularul de mai jos. Donația dvs. ne va permite să traducem site-ul într-un server mai bun și să atragem unul sau doi angajați pentru o plasare mai rapidă a materialelor noastre istorice, filosofice și literare. Traducerile se fac cel mai bine printr-un card, nu prin bani Yandex.

Articole similare

• Imagini ale eroilor și patriotismului poporului epicului "război și pace"

• Imaginea și caracterul lui Bela Meri și credința (conform romanului eroul vremii noastre, Lermontov

Trimiteți-le prietenilor: