Oamenii numesc Sărbătorirea Transfigurării Domnului Mere. Chiar și oamenii departe de Biserică știu că în acea zi merele sunt aduse la templu pentru sfințire. Dar mulți nu știu exact: de ce exact mere și ceea ce înseamnă cuvântul "salvat" înseamnă. Și chiar când vin la templu și află ceva despre sărbătoare, întrebările rămân: de ce facem acest lucru, de ce să consacrăm fructele pe care Domnul le-a dat omului pentru mâncare? Preotul nostru va fi spus despre acest lucru de către preotul Catedralei Sfânta Treime din Pokrovsk (Engels), ieromonahul Spiridon (Savin).
Consacrarea fructelor în Vechiul Testament
La început, toate creaturile lui Dumnezeu erau "rele rău", pentru că binecuvântarea lui Dumnezeu care a venit asupra lor în conformitate cu cuvântul atotputernic "Da va fi". Apoi totul de pe pământ a fost poruncit să locuiască fără sfințiri speciale. Dar omul primordial a încălcat porunca lui Dumnezeu și a introdus necurăția în întreaga compoziție a ființei sale și din această impuritate s-au prăbușit și toate lucrurile vii. Blestemul lui Dumnezeu a atras asupra faptelor oamenilor, după cuvântul Domnului pentru Adam: Blestemat este pământul pentru voi (Geneza 3:17).
creatură Foolish, după cum reiese din apostol, a fost supusă deșertăciunii, nu de voie, ci din pricina celui ce a supus (8, 20, Roma.), de exemplu, toate lucrurile vii murdărite de către om. Natura irațională, care este planul Creatorului era de a oferi domnului său - om - mijloace reale de a fericirii, această natură a devenit cauza bolii și a morții sale. Toate elementele declarate ostilitate deschisă față de om, pentru a cuceri vanitatea lor, toate lucrările pământului în contaminanților de putere încheiat sau direct otrăvit corpul uman. Acestea au fost consecințele inevitabile ale blestemului lui Dumnezeu, otyagotevshego peste lucrările mâinilor oamenilor din ziua fărădelegii lui Adam. Aceasta este conexiunea teribilă necesară a păcatului nostru cu tot ce vine în contact cu el.
În Vechiul Testament, poporul ales al lui Dumnezeu li sa poruncit să aducă primele roade - prima mănunchiul sărbătoarea recoltei de Paști, și primele două de pâine în ziua Cincizecimii, peste care preotul realizează ritualul legănat. Acest lucru se spune în aceste cuvinte: aduceți primul președinte al secerișului vostru preotului; el va ridica această frânghie înaintea Domnului, ca să fiți binecuvântați ... din casele voastre veți aduce două pâine din răsărit ... ca primul rod al lui Dumnezeu (Lev 23, 10, 11, 17).
În plus, credinciosul din Vechiul Testament putea mânca toate produsele pământului său - legume, unt, miere și alte fructe - numai după ce a dedicat Domnului primele roade ale primei lor recolte. În cartea Exodului se spune: "Să aduceți primele roade ale roadelor țării voastre în casa Domnului, Dumnezeului vostru" (Ex 23:19). Acest rit nu a însemnat numai sfințirea fructelor, dar aceasta și-a exprimat și recunoștința față de Domnul, de la care se dă toată darul bun și fiecare dar perfect (Iacov 1:17). În Levitic citim: Nu nouă pâine, nici porumb prăjite nici cereale umedă nu mănâncă până în ziua în care ați adus o jertfă Dumnezeului vostru, este o lege veșnică pentru urmașii voștri (Leviticul 23, 14).
Crearea actualizată
Într-o anumită măsură, Sărbătoarea Schimbării de Legi este legată și comparabilă cu Sărbătoarea Vechiului Testament a Corturilor. "Dacă doriți, vom face trei varză aici", spune apostolul Petru Domnului Isus Hristos. Această legătură este confirmată de tradiția de sărbătorire a sărbătorii la sărbătoarea Transfigurării (precum și în timpul sărbătorii Tabernacolelor).
Carta bisericii ia însărcinat pe creștini să aducă fructe de struguri la templu pentru binecuvântare pe sărbătoarea Schimbării de la Domnul, adică atunci când vine maturitatea deplină a acestor fructe. Acest gând este exprimat în chiar rugăciunea citită despre "struguri".
În Biserica Rusă, în acele locuri în care strugurii nu cresc sau nu cresc în acest timp, ei consacră merele. În acest caz, merele, ca și cum ar înlocui strugurii, sunt consacrate de o altă rugăciune - "Pentru consacrarea primelor fructe de legume" (și fructe). Prin urmare, numele popular al acestei sărbători - Apple a salvat.
Sfințirea este ținută la sfârșitul Liturghiei festive și este o expresie a darului lui Dumnezeu din natura binecuvântată de El. Sfințiți această zi poate fi orice fruct - cel mai important, nu uita să-i, Cel care, în cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur, a fost transfigurat pe muntele Tabor, mulțumesc „pentru a ne arăta transformarea viitoare a naturii noastre și viitorul venirii Lui pe norii în slavă cu îngerii.“
Semnificația consacrării fructelor
Biserica Sf binecuvântează și sfințește primele roade ale pământului, luând cu ei un sigiliu blestem vechi, atrage aceste fructe nu este un instrument de pofta noastră păcătoasă, nu pentru corupție alimentară și de moarte, ci într-un adevărat deliciu reînviat prin harul omului.
În ziua Schimbării, aducem în mere templu, pere, struguri, legume - și pentru o clipă, el a făcut templul din nou în grădina secretă în paradisul beatifică în cazul în care a început viața umană, și întâlnirea sa cu Dumnezeu. Și apoi primul om a deschis ochii și a văzut lumea pe care Dumnezeu a spus că totul în ea este „foarte bun“ și sa bucurat și a mulțumit lui Dumnezeu, și ne place prima dată când vedem lumea ca o reflectare a înțelepciunii lui Dumnezeu și dragoste, și bucurați-vă și mulțumiți. Și în această bucurie și mulțumire, viața noastră este purificată, reînnoită și renăscută.
Biserica se roagă Domnului, că cel care a mâncat roadele conferă consacrarea sufletului împreună cu sfințirea trupului, pentru a-și păstra viața în pace și bucurie, astfel încât să înmulțească roadele în sine.
Biserica, binecuvântarea fructelor pe care le aduce, inspiră că în ea, ca într-o societate sacră, totul, de la om la plantă, ar trebui să fie dedicat lui Dumnezeu ca creație a Lui.
Ce trebuie să faceți dacă în grădină merele au maturizat cu mult înainte de sărbătorirea Transfigurării?
Transfigurat pe Wast munte, Hristoase, Dumnezeul nostru, / pokazavy ucenicii Tăi slava Ta / yakozhe mozhahu: / străluciți și așa mai noi păcătoșii / Lumina prisnosuschny tău, / rugăciuni ale Fecioarei / Svetodavche, vă mulțumesc.
Pe ai fost de munte transfigurat, și / yakozhe vmeschahu student / slava Ta, Hristoase, Dumnezeul nostru, Videsh: / dar când vei vedea Te răstignit, / care suferă RDC să înțeleagă cu ușurință, / lume propovăduiește, \ Tu ești cu adevărat strălucirea Tatălui.
Te înalțăm, / Zhivodavche Hristos, / și onorează puritatea din carne / transfigurarea ta glorioasă.
Trimiteți-le prietenilor: