Pentru practicile religioase și ceremoniale, există practici rituale budiste și texte care acoperă viața umană în toată plinătatea ei. Există ritualuri de cult de băuturi spirtoase locale, spirite care trăiesc în elementul apă, ritualuri de protecție de la boli, ritualuri asociate cu nașterea, ritual numele cadouri, ceremonia de nunta, protecția ritul viață de moarte prematură, anti-probleme în viața sa personală, invocarea rituală a vitalității steaguri rituale Rite agățat HY-Morin (cal de aer), înmormântări, etc. În fiecare caz specific, un credincios budist se îndreaptă spre lama pentru sfaturi și ajutor.
Obo Tahilga
Oboo - un sanctuar religios, situat într-una sau alta cadru natural remarcabil, ca partea de sus a muntelui, o trecere de munte, bariera de apă, stâncă, etc. Se crede că Obo este sediul proprietarului localității (azen.). Odată cu pătrunderea budismului în regiunile Tibetului, Mongoliei și Nordului, divinitățile și spiritele cultice locale au fost introduse în panteonul budist ca zeități locale lumești. Budismul a păstrat din credințele pre-budiste un ritual de venerație, dar nu și închinarea la aceste zeități.
Fiecare familie, clan, trib printre budiștii tradiționali are propriul clan de cult, a cărui venerație se desfășoară într-una din zilele favorabile din prima lună de vară. Locuitorii locali, cu ajutorul astronomilor lamasi, aleg ziua pentru ritualul lui Obo tahilga. În această zi ei aduc cu ei alimente de la produse lactate și mâncăruri dulci, vin, etc. Pentru ritual, sunt invitați lamai din datsan din apropiere. Credincioșii cu ajutorul lamelor se întorc la proprietarii lor (sub-Tib.) Cu o cerere de precipitații, eliminarea incendiilor și a altor cataclisme, precum și despre bunăstarea și prosperitatea pământului lor nativ. În cazul în care proprietarul este de susținere, atunci semne favorabile apar: ploaie fine, curcubeu, vise bune, etc Se crede că proprietarul însuși se poate întoarce la poziția obso, care sa transformat într-o pasăre sau un animal. În timpul moleben, textele de bază ale canonului budist privind transmiterea prosperității și a fericirii sunt citite pe oboi. În general, moleben este ținut în concordanță cu sistematica structurală a khuralilor, citită în datsani înșiși, dar cu adăugarea unui apel special adresat proprietarilor zonei, cu o ofertă și o cerere pentru favoarea lor.
După ritualul obo tradițional de jocuri folk: curse de cai, lupte, tir cu arcul. În unele locuri, stâlpii sunt ridicați pe gard, astfel încât oamenii să aibă posibilitatea de a acumula virtuți făcând ocoluri respectuoase și înfățișări în fața lor. În unele zone budiste, altare sunt amplasate pe treceri de munte, văi și alte locuri, pietrele se formează într-un mod special. Trecând peste locurile menționate mai sus, de obicei fac oferte de mâncare (deeze, bur.), Monede, chibrituri, bucăți de materie (umarelge) etc. citind mantra Om-Ah-Hum. Nu este recomandat să faceți o ofertă cu alcool, altfel există riscul acumulării unei non-virtute.
Lusad Tahih - rit de venerare a gazdei de apă
Ritualul de a onora spiritele apa este unul dintre ritualurile menite să realizeze orice scopuri temporare, fie pentru ploaie pentru culturi abundente, rezolvari de probleme, susținând de fericire și pace pentru locuitorii unui anumit localitate. Acestea se desfășoară în așa-numitele zile ale lunilor (Lusyn buudal, Bur.). Aceste zile este cel mai favorabil pentru a le face respectuos. În tratatele budiste se spune despre un mare număr de creaturi neobișnuite, clasificate drept 8 clase de zei și demoni lumi, dintre care una este clasa spiritelor de apă (Nagas., Skt.). Se crede că spiritele de apă nu tolerează poluarea habitatului lor, adică râuri, lacuri, chei etc. Acțiunile nerezonabile ale oamenilor în relație cu natura se reflectă în starea spiritelor, provocându-le să sufere pagube și, dacă sunt supărați, pot dăuna oamenilor. În special, se crede că o persoană primește daune de la naga sub formă de diverse boli atunci când poluează corpuri de apă, râuri, aer.
Pentru a efectua lama ritul preparat diverse substanțe, denumite în continuare trei alb - lapte, unt, iaurt, trei dulci - zahăr, miere, melasă, și o varietate de bijuterii - aur, argint, cupru, turcoaz, coral, perle, cristal. În timpul ritualului, lama printr-o practică meditativă pentru a converti mental toate aceste oferte de bijuterii și medicamente pentru spiritele de apă, și apoi, însoțite de sunete de instrumente rituale arunca cu respect ofertele în apă.
Dacă lama a recomandat să viziteze ritualul lakha tahih, atunci trebuie să aduceți lapte, luat dintr-o vacă roșie sau o capră albă. Ar trebui, cel puțin cu o zi înainte, să nu mănânci usturoi, ceapă, carne.
Ceremonia de suspendare a steagurilor ritual ale lui Hii-Maureen
Potrivit astrologiei budiste, chi-morin simbolizează energia psihică a unei persoane. Atunci când această energie se află într-o stare proastă, o persoană are un declin în spirit și este bântuit de eșec. Pentru a remedia această situație, există un ritual de agățare a pavilionului chi-morin. Fiecare persoană are propriul hi-morin, corespunzător anului în care a născut. Acesta diferă de culoarea steagului. Pe steagul din mijloc este descris un cal, iar în cele patru colțuri se află un tigru, un leu, un dragon și un rege de păsări de garuda. Aceste animale simbolizează posesia unei mari puteri și a energiei. Pe acest steag sunt scrise mantre sacre și există un loc special în care trebuie să inscripți numele persoanei. De obicei, ceremonia agățată de hi-morin este ținută de credincioși după apariția Anului Nou Budist. În această zi (și în următoarele zile ale primei luni a Anului Nou), puteți veni la datsan, alege o cutie, în conformitate cu anul nașterii și adresa de la lama cu o cerere să-l sfințească. Apoi, ar trebui să mergeți la locul indicat pentru a închide hirina și a pune-o pe copac, citit următoarea mantra:
Ritualul chi-morinei necesită îndeplinirea a trei condiții de bază:
1. Selectați culoarea semnului și ziua de agățare în conformitate cu următoarele reguli, ca. calul trebuie să alerge către o anumită parte a lumii. Lama va da instrucțiuni corespunzătoare;
2. Ritualurile de iluminare (revigorarea calului) a) loutasan (purificare) și b) rabnai (iluminare);
3. Suspendarea chi-morinei într-un loc sacru, deși acum unii locuitori ai orașului o atârnă pe balcon.
Acest rit este unul dintre cele mai răspândite rituri budiste printre tradiții budiști ai Rusiei.
Rite Mengyn Zasal - eliminare
efectele adverse ale ciclului de 9 ani
Potrivit astrologiei budiste, ritualul mengin salal se desfășoară în mod tradițional la fiecare 9 ani, adică la 9, 18, 27, 36 ani de viață a unei persoane. În acești ani, pot fi prinse diferite nenorociri. Există următoarea legendă asociată cu originea acestui ritual. În India, o dată în cele mai vechi timpuri a trăit un rege pe nume Nagbo, care a avut cinci fii și o fiică. Când regele avea 27 de ani, au căzut nenorociri asupra palatului și familiei sale, care au fost înainte în fericire și splendoare. Într-o zi, regele avea un vis în care a auzit un glas care îi spunea:
Sunteți tulburați pentru că ați căzut sub cele nouă ochi răi și sub ochiul nouă al viei. La est de voi locuiește domnitorul lui Guiscze. Aduceți-i cadouri și cereți-i să vă ardă toate nenorocirile.
Trezirea, regele a invitat Guistszeya pentru ritul, după care Guistszeya spus regelui că toate necazurile lui s-au datorat deochi, și a poruncit să repete curățirea rituală a deceselor la fiecare nouă ani.
În astrologia budistă, sistemul de mange golloho (punând semnul de naștere în centru literal) este de o mare importanță. Cuvântul menge aici înseamnă atât un semn de naștere obișnuit, cât și o soartă fericită simbolic închis în el.
Când coarda coincide, ar trebui să cereți lama să citească cartea Nogon Dara Ehe exact ori de câte ori este sărbătorit anul, precum și cartea lui Sagaan Shuherte. De asemenea, pentru ritual, trebuie să colectați nouă pietre mici, lama va citi rugăciuni și mantre speciale și va sufla pe aceste pietre, după care le va arunca într-o anumită direcție sau loc.
Scopul acestui rit este de a proteja o persoană de circumstanțe nefericite în următorii nouă ani. De obicei, ar trebui să te întorci la lama, să faci acest ritual în prima lună a Anului Nou, conform calendarului lunar.
Rite Zhelay Zasal - eliminare
efectele adverse ale ciclului de 12 ani
În general, ritul este asemănător cu sensul ritualului mengin zasal. La fiecare 12 ani oamenii au un an repetitiv de nastere. Acest lucru creează, de asemenea, probabilitatea de dificultăți și de boli, așa că se recomandă următoarele:
1. datsans La atingerea vârsta de 12 ani trebuie să fie comandate de lectură sutre Nyman Gegeen, ritualuri de comportament dresajul spirit rău intenționat (amină zolig gargaha, foraj.) Și USAN Balin tabiha;
2. La vârsta de 24 de ani, citiți Sutras Dogsun, Bazarsada, Tsedo;
3. La vârsta de 36 de ani, ordonați Sutras Yum și Nitya, Dogsun, pentru a îndeplini ritualul lui Lusad Tahih;
4. La vârsta de 48 de ani, Hume, Altan Garel;
5. 60 de ani - Hiiyo morinoy san, Dashi Zagba, Naiman Gagean, Sagaan Dari Ehe ";
7. 84 ani - Dogsun, Banzaragsha, Tsedo.
În funcție de anul nașterii Lama recomandă credincioșilor în prima zi a Anului Nou pentru a ieși din cameră într-o direcție sau alta, precum și citind o anumită mantră, efectuați o acțiune simbolică care vizează abordarea posibilele efecte adverse ale acestui an.
Ritualul asociat cu nașterea unui copil
În timp ce așteaptă nașterea unui copil, părinții pot efectua ritualul lui Nilsakhyn - delict pentru nașterea unui copil. În acest caz, ei invită în casă un lama pentru citirea sutrelor. Apoi, atunci când copilul se naște, din nou invitat Lama, care stabilește horyuul interdicție semn, atașarea partea dreaptă a cadrului ușii de pin sau brad ramură, indicând faptul că un nou-născut în casă. Intrarea la străini în casă este interzisă timp de o lună. Această interdicție este concepută pentru a proteja un nou-născut de a fi infectat cu diferite boli.
Lama, stabilind un semn al interzicerii, devine un nou-născut, adică patronul și mărturisitorul său pentru viață. În vremurile vechi au existat cazuri frecvente când au cerut ca lama să se găsească într-un copil nenăscut. Naija Lama, la sfârșitul a trei zile de la livrare nou-născuți intră în casă și citește ritualul de text Banzaragsha, copilul spală Arshan“conduce ritualul pentru a alege un nume și dă o amuleta cu imaginea sfântului patron - protector. Acesta este un moment foarte important în viața unei persoane mici. Se crede că numele corect afectează toată viața sa ulterioară. În timpul anului, căutătorul-lama își vizitează periodic secția și citește textul ritualului corespunzător. Părinții, în ceea ce îi privește, respectă patronul copilului și respectă cu diligență toate recomandările și sfaturile sale. Apoi, atunci când copilul se întoarce un an, ei efectuează ceremonia de tonsuring primul păr. Cu această ocazie vine o vacanță, la care sunt invitați rudele și prietenii.
Ceremonia de nunta
Când se creează o familie, părinții ambelor părți se întorc la astrologul lame. Aflați dacă se potrivesc tânăr reciproc, să învețe casa zi de bun augur drive-law, o zi pentru o nunta. Toate prognozele astrologice sunt de o mare importanță pentru viitoarea familie tânără. În prezent, tradițiile religioase budiste nou revitalizat, potrivit căruia cuplul in ziua nuntii lor vin la datsan pentru ceremonia de nunta. Proaspăt căsătoriți, împreună cu familia și prietenii fac un ocol respectuos în jurul templelor și stupas, roți de rugăciune roti, rugându-zei, care merg la templu, a pus lămpile în fața altarului pentru bunăstarea noii familii. Împlinirea tuturor acestor ritualuri este considerată necesară pentru ca cuplul căsătorit să trăiască în pace și armonie în viitor. În timpul ritualului, lama de lectură urări de bine pentru bunăstarea noii familii, le dotează cu imaginile necesare de zeități și obiecte rituale, precum și prezentând o scrisoare specială cu sigiliul datsan și numele combinate în căsătorie.
Ritualul invocării forței de viață
În unele cazuri, atunci când o persoană suferă o cădere, bolnavă, nu vă mai certați, a pierdut interesul în viață, lama-astrolog poate recomanda un credincios comite invocarea rituală a forței vieții. Pentru acest caz există o rugăciune specială, care este citită de un lama în prezența unui credincios. Se numește lagug, care în traducere înseamnă invocarea forței de viață.
În timpul rugăciunii Lama se referă la dumnezeirea longevitate Buddha Amitayus (Ayusha Burhan, foraj.) Și citește o rugăciune specială cu ofrande, face o cerere la o viață lungă, iar apoi a chemat forța vitală a omului. Există mai multe variante ale acestei ceremonii, conform uneia dintre ele ar trebui să fie pregătite: galben și alb Hadak, o mică bucată de pânză albă, iaurt (dacă nu, poate smantana sau iaurt), ghee și unt, lapte, Zambia - făină de orz, unele mere (opțional), fructe, fierte, fără a se amesteca, boabe mici separate (orez, orz, etc), se fierbe piciorul berbec alimente drept favorit pe care a efectuat ritualul, un pachet de ceai, ceai proaspăt preparată, miere de albine, dacă poți , nisip fin de aur, corali, perle, turcoaz, cupru.
Ritual funerar
Unul dintre cele mai importante rituri budiste este ritualul celor plecați. Scopul ritului este de a îndruma conștiința persoanei decedate într-una din lumile bune pentru cea mai bună renaștere sau eliberare din ciclul nașterilor ulterioare. Moartea în budism este considerată a fi momentul cheie, ceea ce face posibilă purificarea conștiinței persoanei de karma nesănătoasă și realizarea potențialului său pozitiv.
Unul dintre scopurile principale ale unui budist practicant este acela de a se pregăti pentru moarte, care este percepută de el drept cea mai importantă etapă de tranziție pentru a obține o avere bună sau starea trezirii. Prin urmare, este foarte important ca practica budistă să abordeze moartea într-o stare conștientă, care îi permite să controleze procesul de moarte. Cei mai avansați maeștri budiști ieșesc din viața lor într-o stare de meditație, gândindu-se treptat la încetarea funcțiilor vitale ale corpului și direcționând conștiința lor curată către sfere mai înalte.
Pentru credincios, principalul lucru în momentul morții este nevoia de a-și aminti simbolul budist al credinței - refugiul, precum și practicile budiste cunoscute. Tradițiile ritualurilor funerare în rândul locuitorilor din diferite regiuni din Buryatia sunt foarte diferite. Rudele persoanei decedate sunt rugate de către lama Altan Sawa tataha, adică să se uite la cartea astrologică Altan Sawa. Calculează:
1. Ziua și ora de îndepărtare a corpului;
2. În ce direcție scoateți corpul?
3. Cine poate atinge corpul;
4. Cine nu trebuie să atingă corpul și să fie prezent la înmormântare;
Înainte de săpat mormântul, ritualul de a cere terenul în locul în care va avea loc înmormântarea (gazarar abah, bur.). Este recomandat ca rudele și prietenii să-și citească rugăciunile și mantrele, să ardă lămpile cu incandescență și tămâia, să dedice aceste virtuți pentru a obține o renaștere bună a unei persoane decedate. Dacă este necesar, lama citește textul Marii Eliberări prin audiere (Sonosod ehöté toniligo, bur.)
Numai bărbații participă la înmormântare. La întoarcerea lor de la cimitir sunt obligatorii tămâie arsă cu tămâie, își spală mâinile cu arshan și numai după aceea intră în casă. Lama, care a participat la înmormântare, conduce un ritual de binevoitoare și un apel pentru fericire. După aceea, rudele și rudele se așează la masă și își amintesc de decedat.
Se crede că conștiința umană după moarte poate fi de până la 49 de zile într-o stare intermediară Bardo până la obținerea incarnare următoare. La fiecare șapte zile, corpul său subtil suferă din nou o moarte secundar, astfel încât aceste zile rudele și prietenii citesc rugăciunile comune, și în casa decedat în termen de 49 de zile înainte de Burkhans sunt lămpi, lumina care luminează calea abătut într-o naștere bună aprins.
În a șaptea săptămână după moarte, cu participarea lui Lamas, se face ritualul final al taraalului. Rudele și rudele vin la datan cu jertfe, care sunt prezentate lamaților cu o cerere de recitare a unor dorințe bune de dragul unei persoane care a murit.
Ritul Dallag - apelul fericirii și bunăstării
- S-au împlinit gânduri gânditoare conform învățăturii ?! - Da, au fost împlinite!
După aceasta, este citită dedicarea virtuții.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: