Durata întunecată a casei de case în piesa amară "la fund" - un eseu

Desen de locuitori kostylevskoy rooming casa si subliniind ei trasaturi umane, demn de compasiune, amar, în același timp, dezvăluie accentuat vagabonzii lipsa de putere de joc, inadecvarea lor pentru reorganizarea afacerilor din Rusia. Fiecare dintre flophouse trăiește în speranță, dar face ceva pentru a schimba situația lor cumplită nu poate, din cauza unui set de circumstanțe tragice. Și există doar declarații că "un om ... sună cu mândrie". Dar aici apare în piesă o nouă origine necunoscută din caracterul lui Luca. Împreună cu el, există un nou motiv în joc: posibilitatea de consolare sau expunere.







Wanderer Luke joacă în joc rolul de mângâietor.

Îi încurajează pe Anna să vorbească despre liniștea fericită după moarte. Cenușă, el seduce imagini de viață liberă și liberă în Siberia. Pentru bețivul nefericit Acter, el raportează despre aranjamentul spitalelor speciale, în care sunt tratate alcoolicii. Deci, el seamănă cu cuvintele de mângâiere și speranță peste tot. Este păcat, doar că toate promisiunile sale se bazează pe minciuni. Nu există o viață liberă în Siberia, nu există nici o scăpare pentru Actor de boala sa severă. Die Anna nefericită și nu a văzut această viață, chinuită de gând, "indiferent cât de mult nu poate mânca celălalt". Intențiile lui Luke de a ajuta pe alții par a fi de înțeles. El spune o pildă despre un om care credea în existența unui pământ drept. Când un anumit om de știință a dovedit că nu există astfel de pământ, un om sa spânzurat de durere. Acest Luca vrea să confirme din nou cât de multă economie pentru oameni este uneori o minciună și cât de inutil și periculos pentru ei este adevărul.

Lucrarea lui Luke este respinsă de Satin, care se opune lui. "Este religia sclavilor și a stăpânilor. Adevăratul Dumnezeu este liber

o persoană! ", spune el. Din aceasta nu rezultă că Satin este un erou pozitiv. Principalul avantaj al lui Satin este că el este inteligent și mai departe decât toți vede minciuna. Dar Satin nu este potrivit pentru cazul prezentat.

În toate vremurile, omul a căutat să-l cunoască pe "eu". Unul dintre principalele, poate, obiective principale ale artei în dezvăluirea acestui mister. Deschide omul adânc în sufletul său, pentru a face mai bine, mai puternic într-o anumită măsură, realizează acest lucru în fiecare scriitor. Acest lucru este valabil mai ales pentru literatura rusă cu cele mai adânci rădăcini morale și filosofice. Problema binelui și răului, putere și slăbiciune a unui om încearcă să rezolve mințile mari, oameni care au suferit mult și experimentat Pușkin, Tolstoi, Dostoievski. Gorky a intrat în această problemă foarte devreme. Deja în lucrările timpurii ale tânărului scriitor sa manifestat nu numai povestitor excepțional talent și artist, dar, de asemenea, capacitatea de a-și apăra convingerile lor. Mai târziu, experiența vieții nu a zdrobit talentul, credința în corectitudinea cuiva a fost întărită doar.







Deja la începutul povestii sale, bătrâna Izergil împarte oamenii în "bătrâni din copilărie" și "tineri care iubesc". Acest lucru este foarte important pentru Gorky. Persoanele puternice, puternice au fost întotdeauna atractive pentru el. Numai o minte rece fără o inimă tânără nu dă o forță adevărată unei persoane. Acesta este Larra eroul primei legende. Nu-i de mirare că tatăl său era un vultur rezident în vârfurile reci. Mândria, încrederea în superioritatea ei nu este suficientă pentru fericire. Aceasta nu este forța lui Larra, ci slăbiciunea. În înțelegerea lui Gorky, numai o iubire pasională pentru oameni, pentru munca sa, pentru pământul său nativ, dă omului o fermitate în studiile vieții. Danko, care se sacrifică pentru binele altora, este mai puternic decât Larry.

În această privință, se pune întrebarea cea mai importantă: cât de puternică este o persoană puternică legată de ceilalți? Aceasta este una dintre principalele întrebări, răspunsul cărora nu oferă toată literatura mondială. Poziția lui Gorky este clară aici. Puterea aparentă a lui Larry, căreia nu i se pare că este nevoie de oameni, nu suportă testul de singurătate. În lucrările ulterioare, Gorky complică întrebarea: este singurătatea dintre oameni consecința faptului dacă este forță sau slăbiciune? Și dă răspunsul: cel puternic nu poate fi singur, el este întotdeauna printre oameni, să fie străini față de el în duh, dar suferind. Și acest lucru este înțeles de Satin după întâlnirea cu Luka. Dar părerile acestor eroi diferă în principal. Luka crede că cei slabi trebuie să găsească în viață sprijinul și datoria celor puternici de a-1 ajuta în acest sens. Satin este sigur că, într-adevăr, cei puternici nu au nevoie de sprijin și așteaptă un viitor mai bun în lipsa de acțiune, nu pentru o persoană reală. El nu ajunge imediat la această convingere. Putem urmări evoluția sa pe parcursul piesei.

vedem că oamenii sunt profund suferă și singur în fața noastră, la prima întâlnire cu locuitorii unei case Doss. După ce au ajuns la capătul vieții, după multe deprivări, au devenit nemiloși față de ei înșiși și de alții. Fiecare închis la durerea lor și este despre povestea fără sfârșit, nu este de a asculta pe cineva care nu dorește să fie auzit. Răspunsul la plângeri este râsul, agresiunea. Baronul, care trăiește în detrimentul lui Nastia, își amuza doar lacrimile și fanteziile. Mite dispretuieste toate: El, „oamenii muncii“ pauză din casa rooming, el nu este ca toți locuitorii săi. Numai după moartea Annei, a vândut toate instrumentele sale, după ce a pierdut orice speranță, el înțelege și le acceptă ca colegi suferinzi.

Fiecare erou al piesei caută sprijin în grija realității crude.

Natasha, Vaska Ashes visa despre viitor. Anna speră să se calmeze după moarte. Actorul "visează" despre trecut, de fiecare dată când îl vopsește cu culori mai vii. Nastya, care nu are nici trecut, nici viitor, se îndepărtează de prezent în lumea imaginară a "iubirii pure". Luke a încercat să-și transfere visele în lumea reală și s-au prăbușit unul după altul. Până la urmă, aceste vise nu facilitează realitatea, ci doar într-o mică măsură o înlocuiesc. Tot ce au mai rămas este o beție neîngrădită, pentru că trezirea este teribilă.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: