În general, romanul „Crimă și pedeapsă“ - o lucrare moralizatoare (ca, într-adevăr, și „Idiotul“ și „Frații Karamazov“) Dacă rămânem la teoria că coexistă sufletul omului și lupta două principii. Dumnezeu și Satana, personajele principale din romanele lui Dostoievski sunt dovada unei astfel de lupte. Conflictul central al „Crimă și pedeapsă“ este lupta lui Isus și Anticrist interior Rodion Raskolnikov, care se încheie cu înfrângerea forțelor întunecate. În opinia mea, romanele lui Dostoievski religioase - este mai degrabă un dezavantaj (deși, desigur, ei vor pierde cea mai mare parte originalitatea și unicitatea în cazul în care privează pragul de sărăcie), din moment ce nu oferă oamenilor (și cititorul, în special), alternativ, în plus față de calea păcatului (uciderea pentru Raskolnikov, desfrâul pentru Sony) și calea pocăinței și renunțarea completă de idei ambițioase și planuri grandioase și idei (Raskolnikov, de exemplu, a vrut să dăruiască la fel de mult - întreaga omenire!).
Nu-mi dau o odihnă la întrebarea: Ideea lui Raskolnikov este incontestabilă în totul? Nu este principiul vieții oamenilor acum? Este rău că o persoană caută "în sus", la fapte, la faima, la faima? La urma urmei, de fapt, acești oameni conduc cursul istoriei. Uita devenit dureros de familiar numele lui Napoleon și a lui Cezar, să ne amintim navigatoare mari și exploratori Magellan, Behring, Cook, Columbus; oameni de știință mari: Copernic, Galileo. ori recente au fost persecutați aceeași biserică care condamnă mândria Raskolnikov și Katerina Ivanovna, care nu doresc să îndure greutățile de existență, cu umilință, înainte de sfârșitul zilelor sale. În primul rând a demisionat, tractata (în punctele Evangheliei sub pernă), al doilea pedepsit pentru nesupunere lui, refuzul de a se pocăiască, chiar înainte de moartea sa ( „dacă Dumnezeu vrea să pedepsească persoana, îl face nebun“). Dar discursul lui Raskolnikov nu va diminua religia cărbunelui arzător al sufletului său?
Cred că finala romanului "Criminalitate și pedeapsă" nu este uniunea dintre Sonya și Raskolnikov după ce și-au răscumpărat păcatele, ci adevărata fericire reală a lui Dunya și a lui Razumikhin. Iată oameni care își cunosc scopul în viață, care au planuri concrete pentru viitor, care au păstrat focul în sufletele lor pentru a depăși testele ulterioare.
Mi se pare că viitorul lui Raskolnikov, așa cum ne descrie Dostoievski, este prea trist pentru o personalitate atât de strălucită, originală și neordonată, o persoană atât de inteligentă, capabilă să gândească. Și Sonya, desigur, este o fată frumoasă, religioasă, dedicată lui Rodion. Dar dacă credeți în renașterea sufletului său, este puțin probabil ca Sonia să fie un partener potrivit al vieții pentru Raskolnikov.
Este posibil ca Rodion Raskolnikov să sufere o ultimă înfrângere, dar este posibil să spun același lucru despre ideea lui? După părerea mea, Dostoievski îi lasă dreptul de a exista cu condiția bine articulată în Frații Karamazov: fericirea nu poate fi construită dacă lacrimile cel puțin unui copil sunt puse în temelie.
Ideea a fost demascat de Dostoievski în „Crimă și pedeapsă“, în opinia mea, este bună deoarece oferă o persoană puterea de a realiza fapte foarte mari și într-adevăr glorios, pentru a depăși dificultățile acestei vieți pentru fericirea proprie și universale lor. Lucrările lui Dostoievski mi-au ajutat să înțeleg mai clar scopul meu, poate că mi-am corectat viziunea asupra acțiunilor oamenilor. Desigur, nu mă pot numi un om de credincioși adevărați, dar chiar și un ateu complet nu se poate atinge moralitatea simplă a operelor lui Dostoievski: în mijlocul păcatului, binecuvânteze sufletul de la el, să acționeze în conștiință bună, să fie în armonie cu ea însăși.
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: