De la Cairo la Istanbul: Călătorie prin Orientul Mijlociu
Până de curând, patriarhul copt a ales călugări simpli care trăiesc în mănăstiri în deșert -, în general, a lucrat bine în acele zile, când mănăstirile erau centre de învățare. Mai târziu, cu toate acestea, de multe secole, este, din păcate, construit pe tronul Sf. Marcu pustnic ignorant și încăpățânat. În 1928 regula a fost abolită, iar acum patriarhul este ales dintre episcopi. Este necesar ca șeful Bisericii Copte a fost de peste cincizeci de ani, nu a fost niciodată căsătorit, nu să mănânce carne și pește. El ordinează șaptesprezece episcopi și consacră mira sau uleiul sacru. Episcopii nu se pot căsători, dar preoții, provenind în principal din rândul artizani și de multe ori complet needucati, trebuie să se căsătorească - în caz contrar acestea nu vor rukopolozhat. Limba de Egiptul antic, unde copții sunt liturgia - acum mort, și câțiva preoți înțeleg. Mai mult de treizeci de procente din vocabularul de copt - cuvinte grecești care au strecurat în limba egiptenilor, când creștinii locali, dacă pot spune așa, imbalsamat pentru cultul lor, paisprezece secole în urmă. Limba străveche a devenit moartă din două motive. După cucerirea Egiptului de către arabi, arabă a devenit limba vorbită; În plus, Biserica Coptă din Alexandria a fost un bahariyskim dialect, care nu a spus în alte regiuni ale țării. Egiptul de Sus a vorbit dialectul saidicheskom, diferită de limba oficială a Bisericii Copte aproximativ la fel ca și un alt dialect cockney din Glasgow. Astfel, vechea limba a faraonilor a încetat treptat să vorbească, și este dificil de spus cum bahariysky copt, care poate fi auzit astăzi în biserică, poate fi înțeleasă în secolul V egiptenii, care au trăit în Alexandria.
Cu toate acestea, dacă cineva vrea să audă vocea Egiptului antic, el are doar să meargă în jos duminică dimineața în partea veche a Cairo, și să apere serviciul în oricare dintre mici biserici copte, ascunzându-se pe aleile înguste.
Capitolul șapte
Coptic nunta
Am observat obiceiurile primilor creștini la nunta coptă.
Am fost invitat la o nuntă coptă în Muski. Copiii sunt căsătoriți noaptea. conducător auto musulman nu știa unde este, și vom primi în curând pierde pe străzile înguste, aglomerate, în cazul în care caii sub strigătele frenetice ale căruțași și fisura de bici cu greu luptat drum prin mulțime. Trebuie să spun că cabaliștii din Cairo își folosesc de multe ori bicele împotriva cetățenilor, decât împotriva cailor.
Într-o zi a trebuit să rămână într-un culoar foarte îngust și să aștepte pe margine vor fi eliminate legume superbe stabilite, cadouri de lux de sol negru egiptean: o conopidă mare, care ar fi acordat un premiu la orice expoziție; praz, gros cu încheietura umană; plante de vinete groase; castraveți verzi, ca șopârlele. Oricine care nu a fost în Est, ar fi frică de sacrificare, atunci când șoferul de taxi și zarzavagiu au atacat reciproc cu blesteme disperate. Fețele lor erau distorsionate de furie. Ei au fluturat mâinile lor ridicat la lumina felinarelor, dar chiar în momentul în care cei doi englezi au împins reciproc la pământ și grappled, insulte reciproce peste si zarzavagiu cu un zâmbet, indicând faptul că a primit de la hassle de plăcere, politicos mutat lui varză. Și am continuat.
Mi-a plăcut să trec încet prin aceste canioane, unde viața se fierbe. Fiecare magazin de iluminat - imagine strălucitoare, smuls din întuneric: asta oamenii stau cu picioarele încrucișate pentru negocieri de cafea sau comerciale; aici, sirienii și armenii, asemenea păianjenilor, păzesc banchetele lor de covoare persane. Uneori, când am rămas, și se părea că fețele celor din interiorul, destul de aproape de mine, mă prind, uneori, punctele de vedere ale „fantome“ sub capacele. Persoanele care urmează să fie văzut, dar ochii negri, scris cu creionul kohl, sa uitat senină și leneș. În cele din urmă, am ajuns la intersecția, unde mai multe străzi s-au convertit. Partea din spate a întunericului adânc în sus minaretului, evidențiată prin propria sa verde și șoferul, arătând biciul pe alee, a spus că nu se poate chiar conduce: alee a fost umplută cu taxiuri, mașini particulare și cărucioare.
Cei invitați la nuntă s-au îngrămădit lângă capotele mașinilor, inundând întreaga alee. O mulțime mare sa adunat la ușa bisericii. Au așteptat mireasa. De la ușă, în două rânduri, cu care se confruntă reciproc, el a aliniat cor: tineri cu părul negru în haine albe, foarte amintește de camasa de noapte, cu un furat pe umărul stâng. Fiecare avea un cap alb dens pe cap cu o cruce de argint pe capul lui; în fiecare mână pe care o țineau pe o lumânare aprinsă. Unul avea chimvale în mâinile sale, celălalt avea un triunghi. În timp ce tinerii ca aceasta a stat în întuneric și strălucirea de la plimbare la lumina lumânărilor, în persoana lor întuneric, curat-ras, am putut de bine cred că se uită la preoții lui Isis.
Toată lumea începu să se bată când o mașină intră încet pe alee, iar din ea se ivi o fată, luxoasă, ca o bujoră înflorită întunecată. Purta rochie de seară, împodobită cu dantelă cremă. Părul aripii corului era nou strălucitor. O proastă față frumoasă a ars sub roșeață, care arăta ca o fard de febră pe pielea hrănită. Patru domnisoare de onoare, de asemenea, în rochie de seară, a avut loc lui alături de ea, corul a cântat un voci răgușite și dure, bate timp cu loviturile chimvale, a intrat în biserică.
Am ajuns într-o cameră aglomerată, aglomerată, cu o mulțime de candelabre atârnate. Apoi, tânărul, aparent managerul, ma luat dintr-un loc modest în rândurile din spate și, spre confuzia mea totală, a fost plantat printre cler. Și cu acest lucru nu se putea face nimic clar.
Mirele și mirele stăteau la câțiva metri de mine pe roșu cu scaune aurite așezate chiar în fața altarului (haikal). Mirele era așezată în stânga mirelui, iar pe fața lui era o expresie a stării de rușine, aparent specifică bărbaților de orice naționalitate într-o astfel de situație. În jurul tânărului au ars multe lumânări, au scăldat doar într-o strălucire aurie. Pe mirele era un tuxedo, pe partea de sus - o tinuta festive, bogat decorata, pe cap - tarbush. Tânărul se uita îngrijorat prin ochiurile cu coarne, undeva în depărtare, în spatele gardului lumanarilor.
M-am gândit: aici este un amestec tipic copt de trecut și prezent, Est și Vest. Corul cântă un psalm în limba faraonilor, pe capul mirelui o coafură musulmană; tuxedo - îmbrăcăminte, prescris în momente solemne de civilizația modernă; O haină purtată deasupra lui putea fi purtată de Sf. Atanasie; ochelari au venit din America. Domnișoarele de onoare, după cum au putut, au urmat moda pariziană. Sfinții și părinții bisericii egiptene au privit la toate aceste amestecuri de stiluri prin ceața tămâierii din vechile icoane.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: