Civilizația este conceptul principal care servește lui Arnold Toynbee (1889-1975) pentru organizarea întregului material istoric concret. Civilizațiile sunt împărțite în trei generații. Prima generație este o cultură primitivă, mică, non-literare. Sunt mulți, iar vârsta lor este scăzută. Acestea sunt caracterizate printr-o specializare unilaterală, adaptată vieții într-un anumit mediu geografic; elementele superstructurale - statalitatea, educația, biserica și, cu atât mai mult, știința și arta - sunt absente. Aceste culturi se înmulțesc, ca iepurii, și mor în mod spontan, dacă nu curg printr-un act creativ într-o civilizație mai puternică de a doua generație.
civilizația a treia generație formată de biserici: de la primar minoica elinică născut secundar, și din ea - pe baza luat naștere în adâncuri ale creștinismului - format terțiar, din Europa de Vest. În total, conform lui Toynbee, până la mijlocul secolului al XX-lea. Dintre cele trei civilizații existente, șapte sau opt au rămas: creștin, islamic, hinduist și altele.
46. Corelația dintre cultură și civilizație: variante ale interpretărilor. Blocajele și contradicțiile civilizației tehnologice moderne. Căutarea unui nou model al dezvoltării socio-culturale a omenirii.
47. Problema viitorului în cultura spirituală a omenirii. Previzionarea viitorului. Varietate de forme, căi și metode de înțelegere a viitorului. Previziuni științifice extrascientific și științific.
Pesimismul istoric poate fi urmărit în diverse doctrine filosofice ale anticilor, într-un fel sau altul legat de viziunea religioasă a lumii asupra sfârșitului lumii. Viața omenirii a fost reprezentată aici ca o mișcare dintr-un paradis pierdut irevocabil într-o judecată groaznică. În "Apocalipsa Sf. Ioan Teologul ", acest motiv este exprimat în mod clar:" Căci ziua cea mare a mâniei Lui a venit și cine poate sta? "
Credința în progresul istoric este asociată cu Renașterea, care a dat exemple ale realizărilor științei, artei, meșteșugurilor și a marcat idealul triumfului ascendent al rațiunii. Motivul pentru această idee a fost dedicat operei sale de J. Pristly, M. Kondorse, I. G. Herder și alți gânditori, deși a ocupat un loc special în lucrarea lui Hegel. Potrivit lui Hegel, istoria este un proces natural în care fiecare epocă, fiind unică, reprezintă un pas necesar în dezvoltarea omenirii.
În secolul XX. Conceptul pe scară largă a ciclicității în istoria omenirii, în care istoria lumii servește doar ca o colecție de povestiri individuale ale civilizațiilor unice și relativ închise, dezvoltarea, care trece prin etapele de origine, de creștere, fractură și descompunere (Toynbee). Mântuirea de la moartea civilizației poate servi, conform lui A. Toynbee, perfecțiunea spirituală a omenirii pe calea creării unei singure religii sincretice a viitorului.
Înțelegerea posibilelor moduri de dezvoltare a omenirii acordă o atenție deosebită în legătură cu agravarea situației ecologice. Recent, au apărut multe concepte futurologice, bazate pe pesimism profund și necredință în calea salvării civilizației. Indicativ în acest sens, Dzh.Forrestera de lucru clasic „World Dynamics“, care arată că în ritmul actual de dezvoltare a societății cu privire la mijlocul secolului următor va fi o creștere bruscă a mortalității din cauza lipsei de alimente, epuizarea resurselor naturale, poluarea excesivă.
49. Esența revoluției științifice și tehnologice moderne. Accelerarea "ritmurilor istoriei" și problema "limitelor de creștere". Modele de dezastre și căutarea de soluții la problemele globale.
Revoluția științifică și tehnologică reprezintă un salt calitativ fundamental în dezvoltarea forțelor de producție, a întregii producții sociale. Acesta este cel mai complicat fenomen socio-economic. În cursul progresului social, ea se înfățișează ca un mijloc cardinal de a rezolva contradicția constantă dintre nevoile omenirii pentru bunurile materiale și spirituale și posibilitatea de a le satisface în stadiul actual al dezvoltării producției.
Revoluțiile de acest tip au fost deja în istorie de două ori. Primul - agrar sau agricol - a fost legătura principală în revoluția neolitică, care a marcat tranziția de la adunare și vânătoare la agricultură și șeptel. A doua revoluție care ne aduce mai aproape de revoluția științifică și tehnologică a fost revoluția industrială din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea. asociate cu introducerea mașinilor în producție. Activitatea industrială a devenit decisivă în producția socială. Technica a crescut în mod repetat puterea umană, a deschis calea pentru aplicarea cunoștințelor științifice în procesele de producție. Cu toate acestea, știința ca factor spiritual poate deveni o forță productivă a producției materiale nu în mod automat, ci prin mijloacele muncii, organizarea rațională, intelectul subiectului de producție, omul. Pentru a îndeplini această sarcină, revoluția științifică și tehnologică a timpului nostru este chemată.
NTR marchează transformarea revoluționară a tuturor elementelor forțelor productive, restructurarea mecanismului economic și sistemul de management. Esența revoluției științifice și tehnologice este schimbarea principalelor sfere de activitate, transformarea activității științifice și tehnice în legătura definitorie a producției materiale. Aceasta înseamnă o transformare completă a producției, directe de inter-acțiune cu știința de a crea un nou sistem de tehnologie (mikroelek-Tronics, biotehnologie, tehnologia cu laser, fibra optica, etc.), oferind o creștere generală a eficienței muncii, proceselor de producție intensive de știință.
STR, eliberând oamenii de operațiuni fizice grele, din sarcini mentale repetitive monotone în procesul activității de lucru, face noi cerințe în ceea ce privește intelectul, abilitățile creative, calitățile spirituale. Realizările pozitive ale revoluției științifice și tehnologice sunt creșterea productivității agriculturii, dezvoltarea mijloacelor de transport și comunicare, progresul în domeniul serviciilor medicale și satisfacerea nevoilor în creștere ale oamenilor. În același timp, STR este însoțită de consecințe negative, printre care, în primul rând, acumularea de arme nucleare, care reprezintă o amenințare pentru existența vieții. Prin urmare, prevenirea unui război termonuclear mondial este singura condiție pentru conservarea și dezvoltarea civilizației.
Un impact mai puțin semnificativ asupra proceselor care au loc în biosferă este cauzat de asemenea de poluarea mediului, epuizarea resurselor naturale, deficitul de alimente în lume și creșterea populației. Se presupune că, până în 2100, resursele naturale vor fi epuizate, ceea ce va duce la o mortalitate catastrofică. Dezvoltarea ulterioară a producției va promova creșterea poluării, ceea ce va conduce la același rezultat catastrofal. Pentru a preveni catastrofa iminenta, omenirea trebuie sa consolideze masurile pentru a proteja mediul, a controla cresterea populatiei, a tempera apetiturile consumatorului si a incerca sa stabileasca un "echilibru global".
50. Procesele moderne de globalizare: direcție și caracter.
Esența problemei ecologice constă în contradicția distinctă și profundă dintre activitatea productivă a omenirii și stabilitatea habitatului său natural. După cum sa menționat de către fondatorul Clubului de la Roma A. Peccei: „Problema reală a speciei umane este că a fost în măsură să țină pasul cultural și să se adapteze la schimbările care sa prezentat lumii.“ Aceste schimbări sunt rodul tuturor activităților culturale și transformative și, mai ales, productive. Masa tuturor obiectelor neînsuflețite și a organismelor vii create artificial de om este numită tehnomass. Calculele de oameni de știință au arătat că tehnomassa produsă de omenire timp de 1 an este de 10 până la 13-14 de grade, iar biomasa produsă pe uscat la 10 la 23. Din aceste calcule pe care omenirea le-a creat un mediu artificial, care este de 10 ori mai productiv decât mediul natural. Acesta este unul dintre cei mai importanți factori care determină apariția unei probleme de mediu pentru omenire. În acest sens, distribuția de produse și produse, în special poluante, care provoacă cataclism, devine din ce în ce mai acută în mediul înconjurător. Deja în viitorul apropiat, este posibil să se aștepte încălzirea și decongelarea ghețarilor, ceea ce va determina milioane de oameni să devină refugiați pentru mediu.
Oamenii de știință depun mărturie că orice specie biologică este capabilă să supraviețuiască într-o nișă ecologică destul de îngustă, adică o combinație de condiții diferite și factori de mediu. Omul este o specie biologică, deși mai universală, mai adaptabilă la schimbările în mediu. Cu toate acestea, resursele sale în situația emergentă sunt epuizate. Și nu numai factorii fizici (poluarea) sunt afectați, ci și cei psihologici. Clubul de la Roma a ajuns la concluzia că principala cauză a problemelor de mediu este NTP, care vizează o creștere neîngrădită a consumului. Partea intelegentnye a populației în țările dezvoltate, poate fi remarcat faptul că creșterea copiilor nu are ca scop dorința oamenilor de a crește strmyaschihsya la îmbogățire fără restricții, contrar valorilor universale, ci dimpotrivă țările slab dezvoltate și a genera rechini imperialiste. Aceasta corespunde propunerilor filozofilor care pledează pentru reorientarea oamenilor de la valori lumești la valori spirituale.
Articole similare
-
Instrucțiunile pentru managerul dețin 2 probleme postgresql principale și soluțiile lor
-
Utilizați pepene verde ca un medicament pentru tratarea diferitelor probleme de sănătate!
Trimiteți-le prietenilor: