Calul se află pe șosea și se mișcă puternic. Muzhikul la cuplat și la lăsat să plece. Dar calul nu este la furaj. Trupa a coborât din greu, cu o pietricele: în mare putere, ea și muzhik-ul ei au învins-o.
Un cal este un abdomen țărănești obișnuit, torturat, bătut, cu pieptul îngust, cu coaste înfundate și umeri arșiți, cu picioare rupte. Capul calului rămâne plictisit; coama pe gâtul lui cădea; din ochi și nări se scurge mucusul; buza superioară a căzut ca o clătită. Un pic pe un astfel de animal va funcționa, dar este necesar să lucrăm. Zi de zi. Calul nu iese din jug. În vara de dimineață până seara, pământul funcționează; în timpul iernii, chiar până la Rostopel, "lucrările" poartă.
Iar puterea lui Konyaga nu poate fi adusă de oriunde: eo hrană pe care nu o poți mușca decât dinții. În timpul verii, atâta timp cât se urmărește noaptea, cel puțin cu iarbă, carnea va fi folosită, iar iarna aduce pe piață "lucrări" și mănâncă acasă tăierea paielor. În primăvară, ca și pe câmp, vitele sunt scoase afară, stâlpii lui sunt ridicați în picioare; și nu există o lamă de iarbă în câmp; în cazul în care mahram este doar lipirea cu o cârpă, care în toamna trecută dintele beastly bypassed inadvertent.
Thin Konyagino este un trai. E bine că tipul a fost bun și nu îl ucide de nimic. Ambele vor ieși cu un plug în câmp: "Ei bine, dragă, grăbește-te! - Konyaga va auzi strigătul familiar și înțelege. Tot scheletul lor patetic va fi extins, se sprijină pe picioarele din față, din spate nu - preia, față în prignet piept. - Ei bine, pușcăriaș, Export „Un om mic în spatele plugul în sine presele de san, cum ar fi mâinile cleștii plugul săpate în pământ komyah gruznet picioare, ochi, vizionarea, deoarece nu plugul slukavila, nu ar da cusur !. Treceți brazda de la capăt la capăt - și ambele tremur: aici este, moartea, a venit! Atât moartea - cât și Konyaga și țăranul; în fiecare zi, moartea.
Un sat țăran prăfuit, cu o panglică îngustă, pornește de la sat la sat; în sat, va veni din nou și din nou, unde va alerga. Și tot timpul, de pe ambele părți ale câmpului lui sunt păzite. Nu există nici un scop pentru câmpuri; toată lărgimea și distanța pe care au învins-o; chiar și în cazul în care țara cu cerul a fuzionat, și acolo toate câmpurile. Auriu, verde, goi - au acoperit satul cu un inel de fier și nu există nici o cale de ieșire din el, cu excepția acestui abis dispărut de câmpuri. Acolo el este, un bărbat, în depărtare; poate că picioarele lui sunt rupte de la o plimbare urgentă și, de departe, se pare că el marchează totul într-un singur loc, ca și cum nu se poate elibera de câmpul înverșunat al câmpurilor. Acest punct mic, greu de remarcat, nu merge adânc în adâncimi, ci doar puțină dispariție. Se estompează, se plictiseste și dintr-o dată dispare brusc, ca și cum spațiul însuflețit.
Timp de secole, pineth câmpuri de masă fixe formidabile, cum ar fi un efect de basm în captivitate la gărzi. Cine va elibera această putere din captivitate? care o va aduce în lume? Pentru două ființe această sarcină a căzut la lot: țăranul și coniacul. Atât de la naștere până la mormânt pe beat sarcina, sudoare de sânge vărsat, și pe teren și a ridicat forțele sale fabuloase nu sunt emise, - puterea care ar fi permis legătura la țăranul și Konyaga fi vindecat umerii inflamat.
Se află pe cea mai insorită coacere; nu era un copac în jurul valorii de, iar aerul era atât de fierbinte încât suflarea din laringa captează. Ocazional, praful va trece prin banda de-a lungul banda, dar vântul care ridică nu aduce răcoritoare, ci torrenturi noi de căldură. Gadflies și zboară, ca niște nebuni, se grăbesc asupra lui Konyaga, se agață de el în urechi și nări, se sapă în locurile bătute și doar își scutură urechile numai cu urechi. Dacă Snag moare sau moare - nu puteți ghici. Nu se poate plânge că toată căldura de la el și de la un efort sângeros arse. Și în această bucurie Dumnezeu a interzis animalul prost.
Napping Konyaga și peste agonie chinuitoare, care înlocuiește-l odihneasca, vise sunt purtate și incoerent copleșitoare Khmara. Khmara, în care nu numai imagini, dar chiar și monștri, dar există pete uriașe, negru, focul, și care stau și pentru a muta cu Konyaga epuizat, și l-au tras de-a lungul mai departe și mai departe în adâncuri fără fund.
Nu există nici un scop la câmp, nu puteți scăpa de el oriunde! Kolyaga sa dus cu un plug de-a lungul și peste, și totuși nu are o margine finală. Și gol, înflorit și agățat sub un garnet alb - este puternic întins în interior și în lățime, și nu se luptă împotriva ei însăși, ci în mod direct în robie. Nici să nu o rezolvi, nici să supuneți, nici să epuizați este imposibilă: acum a murit, acum - din nou sa născut. Nu înțeleg că există moartea și viața. Dar în moarte și în viață, primul și neschimbatul martor este Konyaga. Pentru toate domeniile - întindere, poezie, spațiu; pentru Konyaga, este robie. Câmpul îl împinge, își ia ultima forță și totuși nu se recunoaște ca fiind hrănit. Plecând de la zori până în zori, soia merge pe jos, iar în fața ei vine o pată neagră și se trage și se trage după ea însăși. Acum el flutura in fata lui si acum el, printr-o uluire, aude un strigat: "Ei bine, draga mea! Ei bine, condamnat! Ei bine!
Această minge de foc nu va dispărea niciodată și, din zori până în zori, torentele de raze fierbinți se varsă pe Konyaga; nu se opresc niciodata ploaie, furtuni, viscol, ger ... Pentru toate natura - mama de ea pentru el - și flagelul torturii. Fiecare manifestare a vieții ei se reflectă în el prin chin, fiecare înflorire este o otravă. Nu este pentru el nici parfum, nici armonie de sunete, nici o combinație de culori; El nu cunoaște senzații, cu excepția unei senzații de durere, oboseală și nenorocire. Lăsați apa de soare natura de căldură și lumină, lasa razele cauzei sale la viață și jubilare - Konyaga săraci știu despre ea doar un singur lucru: că adaugă o nouă otravă pentru nenumărate otrăvurile, din care țesute viața lui.
Nu există sfârșit la muncă! Lucrarea epuizează întregul sens al existenței sale; pentru ea, el a fost conceput și născut, iar în afara lui el nu este numai inutil pentru oricine, ci, așa cum spun și proprietarii de calcul, reprezintă daune. Întreaga situație în care trăiește este îndreptată numai spre împiedicarea lui de a imobiliza în el forța musculară care exudă posibilitatea muncii fizice. Și hrană și odihnă este măsurată cu el atât de mult încât el a fost capabil să-și îndeplinească lecția. Și apoi lăsați câmpul și elementele să-l stăpânească - nimănui nu-i pasă cum s-au adăugat răni noi pe picioare, pe umeri și pe spate. Nu bunătatea lui, ci viața, capabilă să reziste jugului și muncii. Câte secole el poartă acest jug - nu știe; Câte secole să-l duc înainte - nu contează. El trăiește, ca într-un abis întunecat, și de toate senzațiile disponibile unui organism viu, el cunoaște numai durerea dureroasă pe care o dă lucrarea.
Viața lui Konyagi este imprimată cu stigmatul infinitului. El nu trăiește, dar nici nu moare. Câmpul, ca și cefalopodul, i-a adus cu nenumărate tentacule și nu la lăsat să iasă din banda. Indiferent de distincțiile externe pe care le-a dat, el este întotdeauna același: bătut, torturat, abia în viață. Ca și acest câmp, pe care îl irigă cu sângele său, nu ia în considerare zile, ani sau secole, ci doar cunoaște veșnicia. De-a lungul câmpului, el a rătăcit și acolo și apoi sa întins cu tot scheletul său nenorocit, și peste tot el este, în același timp, anonim Konyag. Întreaga masă trăiește în ea, nestatornică, indivizibilă și ineradicabilă. Nu există sfârșit pentru viață - numai acesta este pentru această masă și este clar. Dar ce este această viață în sine? de ce a încurcat Legământul cu legăturile de nemurire? de unde a venit și de unde merge? Probabil, într-o zi, viitorul va răspunde la aceste întrebări ... Dar, poate, va rămâne nemișcat și indiferent ca abisul întunecat al trecutului, care a populat lumea cu fantome și le-a sacrificat celor vii.
Snag-ul se culcă și, după el, trec cadrele. Nimeni, la prima vedere, nu va spune că Konyaga și Pustoplyas sunt copii ai unui tată. Cu toate acestea, tradiția acestei relații nu a dispărut complet.
Odată, a trăit un cal vechi și avea doi fii: Konyaga și Pustollyas. Pustoplyas era un fiu politicos și sensibil, iar Konyaga era neclintit și nemulțumit. Lung tolerat bătrînului Konyagin neotesannost lungi doi fii ai condus exact așa cum îi stă bine pe tatăl philoprogenitive, dar în cele din urmă am enervat și a spus: „Aici totdeauna voința mea Konyaga - paie și Pustoplyasu - ovăz“ Deci, de atunci a dispărut. Pustoplyasa pus într-un stand cald, paie Myakonkov pat miere-hrănite și adăpate l mei iesle umplut; Konyaga și a dus la hambar și a aruncat un braț de paie putrezire: bate dintii Konyaga! Și bea - ieși din acea băltoacă.
A fost complet uitat faptul că avea un frate în lume, dar deodată a fost trist și a adus aminte ceva. "Sunt obosit, spune el, standul meu este cald, mierea este plina de plictiseala, meiul nu intra in gatul meu; Mă duc să văd cum trăiește fratele meu!
Arată - este un frate nemuritor! L-au bătut decât el, și el trăiește; îl hrănesc cu paie, dar trăiește! Și în ce direcție a câmpului nu arăta, peste tot fratele întreg este în control; Acum l-ai văzut aici și mi-a clipit ochiul - e chiar acolo unde îi strânge picioarele. Prin urmare, orice virtute în ea, stick-ul în sine este tulburat cu privire la aceasta, și nu se poate zdrobi!
Și apoi Pătuțele începură să se învârtă în jurul lui Konyagi.
- De aceea nu poate fi deranjat de nimic, că sa acumulat mult din munca constantă a bunului simț. Își dădu seama că urechile lui nu se îngroașeau deasupra frunții, că nu putea să-și rupă fundul și că trăia în pace cu el însuși, înconjurat de proverbe, ca și cum ar fi fost cu Hristos în pasajul lui. Fii sănătoasă, Konyaga! Fă-ți treaba, ai grijă!
"Oh, nu este de la bunul simț că viața lui este atât de ferm stabilită!" Ce este bunul simț? Bunul simț este ceva obișnuit, la o vulgaritate clară, care amintește de o formulă matematică sau de ordin pentru poliție. Acest lucru nu susține indisponibilitatea în Cal, ci faptul că are o viață spirituală și un spirit de viață în sine! [1] Și, atâta timp cât deține aceste două comori, nici un băț nu-l va zdrobi!
- Ce prost ești! Viața spiritului, spiritul vieții - ceea ce este acesta, nu un schimb de cuvinte goale fără cuvinte? Nu pentru că soldatul este invulnerabil, ci pentru că "a găsit o treabă adevărată" pentru el însuși. Această lucrare îi dă pacea minții, îl reconciliază, cu conștiința sa personală și cu conștiințele maselor, și îi dă această stabilitate, pe care nici măcar secolele de sclavie nu au putut să-l cucerească! Lucrează, Cope! odihneste-te pe tine! greblat! și atragem în lucrare acea claritate spirituală, pe care noi, vaporii, am pierdut-o pentru totdeauna.
Și al patrulea (probabil, direct din grajdurile cabaretului) adaugă:
Și din moment ce toate aceste conversații nu sunt din cazul de față, ci din tristețe, vor vorbi, vor vorbi despre goluri, și apoi vor începe să perekoryatsya. Dar, din fericire, chiar în momentul în care un om se va trezi și va rezolva toate disputele cu cuvintele:
- N-dar, condamnat, mișcați!
În acest moment, toate blondele în același timp, spiritul va fi încântat de încântare.
- Uite, uite, - ei plâng împreună și se încadrează în dragoste - ceas cum a tras, se sprijină pe picioarele din față și din spate etravele! Asta este, afacerea comandantului este frică! Leagă-te, Konyag! De asta trebuie să învățați! asta e cine ar trebui să imite! N-dar, condamnat, n-but!
Această lucrare, probabil, este în statutul de "domeniu public". Dacă acest lucru nu este cazul și plasarea materialului încalcă drepturile cuiva, atunci spuneți-ne.
Citiți cărți? Câștigați pe ea!
Scrie managerului de grup - Serghei Makarov - să scrie
Articole similare
-
Rezervați - pisică montană - stout rex - citiți online, pagina 5
-
Cartea - casa doctorului, creată de hugh lory - persoana de la etaj - citit online, pagina 1
Trimiteți-le prietenilor: