Nu judeca, deci nu vei fi judecat ... și alte citate, iubite de un om creștin pe stradă.
Citirea Bibliei este relativ ușoară. Dar cu interpretare pot apărea probleme. Destul de des, citatele cele mai cunoscute din Sfânta Scriptură au propria lor viață, separate de semnificația și contextul lor original. De regulă, consecințele acestui fapt sunt inofensive. Dar uneori există și excepții.
Mai jos este studiul a cinci distorsiuni comune ale semnificației citatelor, care, fiind trase din context, sună destul de greșit din punctul de vedere al teologiei:
S. Matei 7: 1 - "Nu judecați, ca să nu fiți judecați"
Este destul de clar că creștinii nu ar trebui să fie "judecătorii" fiecăruia și totul, arătând păcatul altcuiva și uitând să-și privească propriul. Dar acest verset nu ne dă dreptul să nu observăm niciodată sau să nu vorbim despre păcatul fraților și surorilor apropiați.
De fapt, Isus continuă tema cu cuvintele: „Mai întâi scoateți placa din ochiul tău și atunci vei vedea [cum] pentru a elimina paiul din ochiul fratelui tău“ (Matei 7: 5). Cu alte cuvinte, întâmpinați mai întâi propriile păcate, dar nu vă opriți acolo. Nu am îndeplinit complet cuvintele lui Hristos până când nu l-am ajutat pe vecinii noștri să înțeleagă păcatele lor. Mai târziu, în același capitol, Isus spune: "Prin roadele lor le veți cunoaște" (Matei 7:20). Și Pavel spune galatenilor: "Fraților! dacă un om ar cădea deodată într-o greșeală, voi, care sunteți duhovnicești, să-una într-un spirit de blândețe, considerând-te, ca nu cumva să fii ispitit „(Galateni 6: 1.). Se înțelege că păcatele altora merită, de asemenea, atenția noastră.
Credincioșii nu ar trebui să judece. În Matt. 7: 1 despre asta este destul de clar. Dar o parte a ființei creștine este de a vedea și a sublinia păcatul fraților și surorilor lor. Desigur, după ce am cerut altora să ne ajute să ne depășim păcatele.
S. Matei 5:44 - "Iubiți pe vrăjmașii voștri și rugați-vă pentru cei care vă abuză"
Știm acest verset, deși nu ne grăbim să îl aplicăm. Oricine întreabă, în primul sau al zecelea loc este "iubiți-vă dușmanii" atunci când se gândesc la creștini. Întrebarea dvs. este probabil să fie întâmpinată de râs.
Du-te la orice pagină din rețelele în care creștinii se cer despre politică, sexualitate și pentru a vedea cum iubesc literalmente "dușmanii". Sau când liderii naționali fac ceva rău, cum reacționează creștinii: cu dragoste sau cu sete de răzbunare?
Gândirea iubirii pentru dușmani pare uneori absurdă pentru noi. Prin urmare, încercăm să îndulcim porunca neîntreruptă a lui Isus în orice mod posibil, chiar dacă sună mai plăcut. Dar porunca lui Isus nu este ascunsă în fontul mic. El nu dă explicații suplimentare. Porunca este simplă și de înțeles.
În plus, mai departe, Isus începe să picteze oamenii răi în definiții destul de largi: răi și nelegiuiți. Când Isus a vorbit despre dușmani, poate a însemnat toți dușmanii.
Romani 13: 4 - "Căci [căpetenia] este robul lui Dumnezeu, pentru voi pentru binele lui. Dacă faceți rău, vă fie frică, pentru că nu poartă o sabie în zadar; el este robul lui Dumnezeu, răzbunător pentru a pedepsi pe cei ce fac rău "
Aceste cuvinte ale lui Pavel sunt în favoarea creștinilor care trăiesc în țări democratice și, mai ales, ca suporteri ai pedepsei cu moartea și a cheltuielilor militare mari de stat pentru a plăti pentru război și greu de pedepsit răul.
Acest verset spune că Dumnezeu folosește guvernele. Dar aici este o întrebare pentru un milion de ruble - care guverne? Toate? Bine? Sunt rău?
Poate că acest creștin din Arabia Saudită, Coreea de Nord și Zimbabwe înțelege acest lucru în mod diferit față de omologii lor din America.
Semnificația acestui pasaj este că Dumnezeu face voia Lui prin intermediul guvernelor lumii, chiar și cel mai rău. Dar nu orice act de guvernare trebuie interpretat ca voința lui Dumnezeu.
Este extrem de important, apropo, să menționăm că înainte de câteva versete, Pavel se adresează creștinilor: "Nu vă răzbunați, prea iubiți, ci dați loc mâniei [lui Dumnezeu]. Căci este scris: "Răzbunarea este pentru mine, voi răsplăti", zice Domnul "(Romani 12:19). Cu alte cuvinte, cum Dumnezeu, conform celor spuse în Rom. 13: 4, folosește guvernele pentru a pedepsi răul și a vărsat mânia Lui, noi, creștinii, ni se interzice să facem. Creștinii din capitolul al 13-lea sunt obligați să se supună guvernelor.
Iuda 2: 1 - "Încredere în Dumnezeu, dar nu fi rău"
Acest vers, de fapt, nu este deloc înțeles. Acest citat nu poate fi numit abuzat sau uitat. De fapt, acest verset a influențat gândirea multora dintre biserici și nu cred că creștinii înțeleg cumva greșit acest pasaj.
Există o singură problemă: Biblia nu are acest verset.
Acest proverb nu apare în Scripturi (și în Epistola lui Iuda nu există un al doilea capitol). Dar, potrivit unor informații, un număr destul de impresionant de credincioși sunt siguri că vor putea găsi această frază în Biblie.
Ce este și mai trist - din punct de vedere teologic, această frază are mari probleme. Ea reflectă ideile unui moralism deism de durată și contrazice Evanghelia harului.
Vestea bună nu este că Dumnezeu îi ajută pe cei care nu dăunează, ci că Dumnezeu salvează și răscumpără pe cei care au greșit și nu se pot ajuta singuri.
Isaia 55: 8 - "Gândurile mele nu sunt gândurile voastre, nici căile voastre nu sunt căile mele, spune Domnul"
Acest verset este foarte personal pentru mine, deși mi-e rușine, de fiecare dată când menționez acest verset. El este personal, pentru că am citat adesea acest verset. Dar mi-e rușine că am interpretat adesea acest pasaj incorect. Chiar și când am devenit profesor al Bibliei. Pentru mult timp am citat acest verset pentru a justifica dreptul lui Dumnezeu de a judeca pe cei răi, așa cum îi place El. Dumnezeu este Dumnezeu și eu nu sunt. Dumnezeu poate face ceea ce vrea.
Și încă mai cred că este așa. Dar numai Isaia aici nu vorbește despre asta. Contextul acestui pasaj se referă la legea lui Dumnezeu de a salva pe cei care nu se pot salva, de a ierta pe cei care nu doresc să iubesc, și valorificați cei care merită o pedeapsă severă. Uită-te la versetul la acest pasaj: „Să rău de calea lui, și nedrepți - omul de gândurile lui, să se întoarcă la Domnul, și El va avea milă de el, la Dumnezeul nostru, pentru că El nu obosește iertând“ (Isaia 55: 7).
Ideea de iertare a celor răi nu este clar pentru noi. Dar Dumnezeu știe ce face El. Acesta este motivul pentru care urmează următorul verset: "Gândurile mele nu sunt gândurile voastre, nici căile voastre nu sunt căile mele." Acest verset nu vorbește despre pedeapsa veșnică a celor răi și despre dreptul lui Dumnezeu la judecată. Aici firul roșu este dorința lui Dumnezeu de a răscumpăra oameni care ar trebui să condamne.
Portalul nostru Facebook:
Citat Biblia este usoara. Dar aici sunt necesare eforturi pentru a înțelege citate. Să ne bazăm pe îndemnul lui Pavel către Timotei să devină un ucenic zelos al Scripturii, "învățând cu credincioșie cuvântul adevărului" (2 Timotei 2:15).
Stați așa. Eu interpret corect acest verset?
Noi, la Telegram, abonați:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: