Abu Bakr bin Muhammad în cartea sa "Kifayatul-Ahyar" spune următoarele:
Apostazia (ridda - ردة) - Înțelesul cel mai înțeles al acestui cuvânt este următorul: Să se adreseze, să se întoarcă de la un lucru la altul. Un exemplu de utilizare a sensului general-sens al cuvântului ridda este următorul:
"O, poporul meu! Intrați în țara sacră pe care Allah a rânduit-o pentru voi și nu vă întoarceți, ca să nu vă răniți. "
(Meal, 5/21)
Apostazia prin cuvânt.
De exemplu, spunând dușmanului tău: "Dacă ar fi fost Domnul meu, atunci nu m-aș mai închina". Cu adevărat, oricine spune aceste cuvinte va deveni necredincios. Sau spuneți: "Dacă acest om era un mesager, atunci nu aș crede în el". Sau vorbiți despre copiii voștri sau despre soția voastră: "Sunt mai dragi pentru mine decât Allah sau Trimisul". Toate acestea sunt cuvinte de apostazie.
Dacă cineva se îmbolnăvește, atunci se face mai bine și spune: "Nu merit o asemenea suferință. Chiar dacă l-am ucis pe Abu Bakr și pe Umar, nu merit o astfel de pedeapsă ", el va deveni infidel. Unii savanți au spus că trebuie să fie uciși imediat (fără un apel pentru pocăință), pentru că ia dat lui Allah proprietatea nedreptății.
De asemenea, apostatul va fi cel care va afirma că primește o revelație de la Allah, chiar dacă nu spune că este un mesager. De asemenea, apostatul va fi cel care spune că a intrat în Paradis, a mâncat fructe de paradis, a îmbrățișat fecioarele Paradisului. Toate aceste cuvinte și alte cuvinte similare ale unor sufi-eretici sunt kufr de către unanimitatea universală a oamenilor de știință. Există un ijma în takfirul celor care spun ceva asemănător sau, de exemplu, spun cuvintele umilitoare, respinse despre mesageri. Fie ca Allah să distrugă acești sufiți. Ce sunt ignoranți și ce sunt ei? În mod surprinzător, câți oameni au reușit să înșele cu discursurile lor.
Apostazia prin acțiune.
De exemplu, pentru a face un idol, sadzhu (arcul pământesc), soare sau lună; arunca Koranul în necurăție, se angajează în vrăjitorie, unde se închină la soare; pentru a aduce jertfă unor zeități false, pentru a bate la un nume al lui Allah, prin ordinul sau amenințarea lui Allah, să cânte Coranul la muzică.
Este, de asemenea, un kufr pentru a face astfel de acțiuni, despre care toți musulmanii sunt hotărâți, că ei pot veni numai din rău. De exemplu, pentru a face o cruce cruciană; Vizitați biserica, purtând un zunar sau altul din robe. Conform judecății unanime a tuturor musulmanilor, cine va face acest lucru - i se va da un takfir, chiar dacă el susține că este și musulman.
Apostazia prin credință.
Există multe exemple de acest tip de apostazie. De exemplu: Credeți că universul este primordial (că nu există nici un început al creației, că a fost veșnic cu Allah). Credeți că Allah nu este original, că a existat un timp când Allah nu a fost. Nu-i da calități pe care le posedă în opinia unanimă a musulmanilor (dominanță, putere, stabilirea legilor, predestinarea, etc.). Acesta conferă calitate (defecte), care nu-i pot fi, de exemplu: culoare (cum ar fi unele Negros cred că culoarea neagră wa), care urmează să fie compus din părți care urmează să fie împărțit în părți, și altele asemenea.
Consimțământul pentru kufr este kufr. De exemplu, intenționează să facă kufr (în viitor), devine incorect în același timp. Oricine arata indecizia: sa-l faca sau nu kufr, in acelasi timp devine necredincios. Oricine se leagă de îndeplinirea kufrului la o anumită condiție, atunci devine în același timp necredincios. De exemplu, el spune: dacă se întâmplă acest lucru, voi face kufr, dacă nu se va întâmpla, nu o voi face.
După toate acestea, să se știe că dacă apostazia oricărei persoane este stabilită cu exactitate, atunci el este supus morții, pentru că a comis cel mai mare păcat și pângărire. Versetele spun:
"O, care credeți! Dacă unul dintre voi se abate de la religia sa, Allah va conduce alți oameni pe care îi va iubi și care îl vor iubi. Ei vor fi umili înainte de cei credincioși și adamanti înaintea celor necredincioși, vor lupta în calea lui Allah și nu se vor teme de a învinovăți pe cei care îi onorează. Aceasta este mila lui Allah, pe care o dă El, căruia îi dorește El. Allah este Încântător, Știind ".
(Meal, 5/54)
"Vedeți că mulți dintre ei sunt prieteni cu necredincioși. Este rău că ei și-au pregătit sufletele pentru ei, pentru că Allah a fost supărat pe ei. Ei vor suferi pentru totdeauna. "
(Meal, 5/80)
Dezacordul este după cum urmează: "Este obligatoriu să chemi un apostat să se pocăiască înainte de a-i da moartea? "Există două opinii în acest sens. Într-o singură opinie, acest lucru nu este necesar, dar este de dorit. Dovada este hadeeth:
"Omoara pe cel care va schimba religia (renunti la religie)". (Nu se spune aici că ar trebui să-l chemăm la pocăință, este ordonat doar să ucizi apostatul).
Dar adevărul este că trebuie să chemați la pocăință. La urma urmei, în cele mai multe cazuri apostazia se întâmplă din cauza îndoielii (lipsa cunoașterii exacte). De aceea, înainte de a ucide, trebuie să înlăturăți îndoiala apostazului. Sunt ca oamenii lui Darul Harb. Cu adevărat, îi ucidem pe ei (necredincioși), după ce au ajuns la chemarea și miracolul islamic (în acest caz, Coranul).
(Kifayatul-Ahyar, capitol despre apostați, 2/123)
Este necesar să se acorde atenție acestor cuvinte:
"Este, de asemenea, un kufr pentru a face astfel de acțiuni, despre care toți musulmanii sunt hotărâți, că ei pot veni numai din rău. De exemplu, pentru a face o cruce cruciană; Vizitați biserica, purtând un zunar sau altul din robe. Conform judecății unanime a tuturor musulmanilor care vor face acest lucru, el va primi un astfel de împrumut, chiar dacă își declară musulmanii în același timp ".
Adică, acea persoană devine ceea ce a fost înainte - incorect. De asemenea, trebuie să acordați atenție acestor cuvinte:
"Dar este adevărat că trebuie să cerem pocăință. La urma urmei, în cele mai multe cazuri apostazia se întâmplă din cauza îndoielii (lipsa cunoașterii exacte). De aceea, înainte de a ucide, trebuie să înlăturăți îndoiala apostazului. "
Asta este un om de știință, necesitatea recitării se dovedește, bazându-se pe faptul că apostazia se datorează în principal îndoielii și ignoranței.
Imam Tahawi a spus la fel:
„Nu există nici o îndoială că ei (apostați) se poate lupta și fără drept de apel, dar dacă apostații Islamului a ieșit din ignoranță, atunci înainte de a lupta, vă puteți invita să-i la pocăință.“
Cel mai mare savant hanbalian Ibn Kudamah despre dorința apelului înainte de moartea apostatului spune:
"... Pentru că apostazia, în majoritatea cazurilor, se datorează unor îndoieli. Dacă este explicat, îndoiala lui va fi îndepărtată și el se va întoarce din nou la islam. Dar chiar dacă apostatul este ucis fără chemare, atunci nu există nici o despăgubire sau o despăgubire pentru uciderea lui. Fiindcă apostazia lui a invalidat deja siguranța vieții sale. "
Khattabi în cartea sa "Kitabu Mawahibil-Jalil Sharkhu Mukhtasari Khalil" spune:
„Ibn Arabi la începutul cărții“ Kitab al-Tavassut fi Usul al-Din, „a spus,“ Nu vezi că oamenii de știință consideră de dorit pentru a da timp apostat. Pentru că, cel mai probabil, a devenit un apostat din cauza unor îndoieli. Deci, el trebuie să dea ceva timp. Poate că îi va înlocui îndoielile cu încredere, iar ignoranța va înlocui cunoștințele. " (Al-Kafi, Bab al-Murtadd)
"Numai acest lucru înlătură cu claritate afirmația unora că ignoranța în sine este o scuză. Cu adevărat, faptele apostaziei se datorează în principal ignoranței și concluziilor false. Pentru realizarea apostaziei ca atare - existența cunoașterii nu este necesară ".
(Kitabu Mawahibil-Jalil Sharkhu Muhtasari Khalil, 2/281)
Shaukani a spus:
"Dar, după cum se știe, nu există condiție de cunoaștere între voi pentru condițiile de apostazie. Aceasta înseamnă că, în stabilirea faptului de apostazie, cel care pronunță cuvântul kufr sau care efectuează fapta de kufr nu ia în considerare dacă el știa semnificația faptei sale și a cuvântului sau nu știa ".
(Ad-Durrun-Nadida, 43)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: