Istoria comunității mai mari Mihailovka începe în 1912, când biserica dedicată Nașterea Sfintei Fecioare Maria a fost construită și consacrată cu fonduri de la credincioșii coloniști din Rusia și Ucraina. În 1928 biserica a fost închisă și a fost localizată comisia Aulo.
"Leninskiy Hor. consiliu # 040; Comitetul Executiv # 041; Tovarășul. Kostenka din grupul Bisericii Ortodoxe Creștine.
Vă cerem să ne permiteți să alegeți un consiliu bisericesc pentru petiția de a numi un președinte al consiliului bisericii. Și să ceară deschiderea unei case pentru folosirea ritualurilor creștine ortodoxe. Va face respectul față de noi. De când Guvernul a ajuns să satisfacă, urmărirea penală a servitorilor Bisericii creștine în persoana tovarășului Stalin a autorizat fratele Patriarhului Moscovei și al Sfântului Sinod. Dar vă cerem să nu refuzați și vă vom da permisiunea. În asta și întrebați.
Pentru analfabeți și pentru el, a fost semnat PD Serdyukov.
În satul B-Mihailovka în piață există un spațiu liber anterior Sel # 040 ;? # 041; ... Vă rugăm să ne permiteți și vom repara evo cu munca lor si pot mune ritualuri creștine ortodoxe.
Vă cerem permisiunea tovarășului. Președinte.
După ce nu a primit un răspuns clar, credincioșii se întorc din nou la președintele obl. comitetul executiv.
"Președintele regiunii. comitetul executiv de la gr. satul B-Mikhailovka Karnysh și Pavel Dm Serdyuk și alții.
Pentru persoanele analfabete și pentru ele însele, S.I. Karnysh. Serdyukov PD E. Dergach. I. Skrytnik. N. Neboga.
Sunt aceste petiții legate de St. Petersburg? Sevastian, nu poți spune sigur. Mai mult, a doua petiție menționează un document al patriarhului Sergiy # 044; Stragorodsky # 041; confirmarea dreptului la serviciu. Ar putea fi un astfel de document cu pregătirea. Sevastian - puțin probabil.
În același timp, credincioșii din Big Mikhailovka, ocolind instanțele locale, scriu o scrisoare președintelui Consiliului pentru afaceri Bisericii Ortodoxe, tovarăș. Karpov, cu o cerere de înregistrare a comunităților ortodoxe din regiunea Karaganda și predarea bisericii credincioșilor.
"Președintele Consiliului pentru Afaceri Biserica Ortodoxă
în cadrul Consiliului Comisarilor Poporului din URSS.
De la un grup de credincioși ortodocși
Pentru noi credinciosii infinit bucuroși să știe că orașele și satele Uniunii Sovietice a deschis temple pentru a efectua serviciul pentru care suntem veșnic recunoscători guvernului nostru sovietic, și mai ales personal tovarășa. Stalin, lider și lider al Uniunii Sovietice. Dar nu că avem în Karaganda. Există multe mii de credincioși în Karaganda. În Karaganda # 040; așezarea B.Mikhailovka # 041; există un templu închis în 1930. În acest moment, orașul are mai multe oficiant sau alternativ în casele credincioșilor sau în case mici, speciale, nu sunt în măsură pentru a se potrivi tuturor celor care doresc să se roage la festivalurile mari.
Credincioșii au apelat în repetate rânduri la Oblispolkom și Consiliul Local, cu o cerere de eliberare a clădirii templului de sub nodul radio, situat în clădirea bisericii, ni se cere tuturor să elibereze clădirea templului. Dar în timp ce tot ce rămâne doar o promisiune. Și asta, în ciuda faptului că SNK Kaz. SSR a prezentat o propunere Comitetului Executiv Oblast pentru satisfacerea cererii credincioșilor. Adresat credincioși în Comitetul Executiv ca de înregistrare și de înregistrare a comunităților religioase, dar, de asemenea, fără nici un rezultat.
Ne exprimăm deplina încredere că nu veți refuza să acordăm cererea noastră, pentru care vom fi cu totul recunoscători și vom oferi întotdeauna rugăciunile noastre pentru dvs.
Prenume, nume și patronimic.
"Notă: Preotul Fedor din Osokarovka înainte ca serviciul să nu fie permis de Consiliul raional, ca un restituitor special al celei de-a șaptea asezări. Un preot Pofsanov a fost folosit ca un paznic de noapte.
În plus față de cele de mai sus există: Hegumen Kompaneisk Parmen Yakovlevich, care locuiește în sat. Convivial, Quay 22 și Kishchenko călugăr Anthony, care locuiește în B.Mihaylovke, 2 de Vest №32 - două parohii nu constau - ajuta rectorii la domiciliul lor.
Decanul bisericii Vladimir Kholodkov. " [10]
În parohie, condusă de Sankt Petersburg. Sebastian Town adiacente New, District Mill Fabrica, Fyodorovsky rezervor, stația de cale ferată Sf. Mihail, zonele Sarani, Dubovka, 10 Kirzavod, New District, zone ale minelor de cărbune cinci, mine și alte câteva. Doar 20 de puncte cu o populație de 160 mii de persoane.
Declarații repetate la Alma-Ata comisarului pentru ROC cu o cerere de deschidere a casei de rugăciune au fost trimise și în 1948. Nu a primit un răspuns satisfăcător, prep. Sevastian trimite o petiție arhiepiscopului. Alma-Ata Nicholas și comisarul militar al biroului regional de înregistrare militară Karaganda, colonelul Goncharov.
"Comisar militar al biroului regional de înregistrare militară Karaganda și al biroului de înrolare.
Colonele tovarășului. Goncharov.
De la părinții victimelor Războiului Patriotic al martirilor comunității ortodoxe Mikhailovsky.
În 1948, am inițiat o petiție pentru înregistrarea comunității noastre, dar această problemă rămâne nerezolvată.
De aceea, în numele tuturor părinților care au suferit în Războiul Patriotic al comunității ortodoxe B. Mikhailovskaya, vă adresăm cu o cerere umilă, pentru a ne ajuta cu următoarele:
1. Înregistrarea comunității noastre ca unitate independentă, în conformitate cu prevederile legale existente.
2. Dacă, totuși, înregistrarea comunității noastre ca o unitate independentă, din orice motiv nu se poate face încă, atunci cerem ca comunitatea noastră să fie aprobată ca o ramură a Casei de Rugăciune Kirov înregistrată.
3. De acum încolo, până la rezolvarea finală a acestor probleme, cerem permisiunea de a îndeplini toate îndatoririle bisericii în casa noastră de rugăciune, și nu acasă.
Pentru noi bătrâni, singura mângâiere este să ne rugăm pentru fiii lor care au murit în război, dar ne-au lipsit de această ocazie. De ce suntem părinții copiilor afectați și am decis să ne întoarcem la tovarășul vostru. Colonel ca reprezentant al forțelor militare ale URSS, sperând să găsiți protecție.
Potrivit informațiilor din comitetul Oblipolcom la tovarăș. Tkachenko # 040; comisarul pentru probleme religioase # 041; În prezent, o întâlnire ar trebui să aibă loc acolo unde problema comunității noastre va fi ridicată, de ce vă întrebăm tovarășul. Colonele, dacă poți pune și susține pre. Tkachenko această cerere.
Ne exprimăm speranța că veți susține cererea noastră în modul cel mai serios și persistent, în care vă vom fi profund recunoscători și recunoscători. Puneți în completare cererea noastră.
Părinții victimelor Războiului Patriotic:
Din cele douăzeci organizate ale comunității More-Mikhailovsky.
Supliment la declarația noastră către dumneavoastră
Nevoia de înregistrare a comunității noastre se explică prin următoarele:
1. Comunitatea noastră a existat efectiv timp de 5 ani și, prin urmare, ar trebui deja înregistrată.
2. În B.Mikhailovka din 1912 există un templu, singurul din orașul Karaganda, a cărui clădire se află acum sub centrul radio.
3. Distanța de la casa de rugăciune a lui Kirov a majorității credincioșilor deservită de comunitatea noastră. # 040; De la 12 la 30 km # 041; Necesitatea de a merge de la 5 km sau mai mult. Prezența furtunilor de zăpadă și a vântului în timpul iernii. Masa principală care participă la închinare este vârstnicii, bătrânii și bătrânii bolnavi și bătrâni, majoritatea majoritari care sunt părinții copiilor care au suferit în timpul Războiului Patriotic. Vizitarea unei case de rugăciune de la Kirov pentru o masă atât de mare de credincioși este practic imposibilă.
4. disponibilitate mare și împrăștiate așezările izolate, dintre care credincioșii caută să solicite preotului B.Mihaylovki, și anume B.Mihaylovka, New Town, melkombinat, clădiri noi, fabrici de cărămidă 5, 5 karrazrezov, Dubovka, cimpoi, Saran, a mea 1 37, 38, doar 20 de puncte. Această din urmă situație face mari dificultăți pentru credincioși în îndeplinirea îndatoririlor lor la casele lor. Cei care fac apel la preotul nostru uneori trebuie să-l caute aproape în raza Leninsky. Ei vin sau vin la preot în apartament pentru cererea, și în același timp face o cerere la domiciliu, și el a fost deja luat de acolo undeva pentru a face raliu, etc Această situație cu performanțele cerute de casele lor, este absolut necesar pentru a efectua ritualuri religioase în casa de rugăciune, până la înregistrarea sau aprobarea comunității noastre ca un punct de casă Kirov de cult.
5. La urma urmei, în cazul în care în unele orașe ale URSS, cu o populație de mai puțin de un district al nostru Leninsky are 2-3 Biserica existente la un moment dat, dar într-adevăr este inacceptabil să aibă în districtul Leninsky, deși o casă de cult.
6. De ce o casă de întâlnire Kirov nu sunt în măsură să accepte toate închinătorii din întreaga Karaganda la festivaluri importante, deoarece este nevoie de o catedrala mare, cu o capacitate de 5 până la 10 mii de oameni, să nu mai vorbim de o vacanță mare.
7. Răspândirea și împrăștierea așezărilor individuale din Karaganda necesită mai multe case de rugăciune în Karaganda ". [11]
"Primul secretar al KK Karaganda Obkom. Kaz. Tovarășul SSR. SA Yakovlev
Dragă Serghei Yakovlevich.
Uniunea Sovietică este renumită pentru întreaga lume prin desfășurarea în viața popoarelor sale a tuturor libertăților, inclusiv a libertății de conștiință și a închinării religioase, pe baza Constituției Marelui Stalin.
Hărțuire în acest sens, noi nu putem și nu putem fi.
Prin urmare, noi considerăm o neînțelegere simplă în afara voinței noastre sau o anumită discrepanță din partea noastră că situația credincioșilor ortodocși din cartierul Leninsky din orașul Karaganda, care în perioada planului de cinci ani # 040; din 1948 # 041; ei nu pot obține permisiunea de a-și deschide casa de rugăciune și nici nu se pot înregistra, înscriind cele douăzeci și opt de comunități religioase B-Mikhailovskaya din districtul Leninsky din munți. Karaganda.
Lucru despre o petiție de „douăzeci organizatorice“, cu lista fondatorilor comunității religioase a credincioșilor în forma prescrisă se află în Comitetul Executiv Oblast Karaganda, eventual, într-un grup de aplicații abandonate.
Între timp, credincioșii, dintre care unește comunitatea noastră religioasă, în cea mai mare parte - persoanele în vârstă, părinții infirmii și bolnavi minerilor și a lucrătorilor din alte companii, dintre care mulți au pierdut în partea din față al doilea război mondial, fiii și frații lor sunt în așteptare pentru confortul și atenția puterii sovietice prin deschiderea templului sau rugăciunea casa pentru a fi în măsură să declare deschis și public „memorie veșnică“ cei dragi morți, eu doresc rugăciune „mulți ani“ în viață și, în cele din urmă, pentru a satisface nevoile lor religioase. Dar nu ni se permite acest lucru.
Oamenii totul se vedea și crede că suntem lipsiți de libertatea confesiunii religioase, și toți credincioșii sunt îngrijorați și displace ne reprezentanți ai organizatorice douăzeci, pentru că nu am fost în măsură până în prezent la problema, înregistrați douăzeci de ani și de a obține permisiunea de a efectua servicii religioase în rugăciunea sa caz.
În primul rând, comunitatea noastră religioasă Bolshaya-Mikhailovskaya uneste credincioșii din întregul cartier Leninsky cu o populație de 160.000 de oameni. În alte locuri, cel puțin 3 biserici mari funcționează într-un număr atât de mare de rezidenți, nu avem nimic.
A lipsi atât de mulți oameni nevinovați de drepturile lor, de a le incita nemulțumirea fără nicio necesitate de stat este o chestiune de inadmisibilitate, iar încălcarea Constituției sovietice este absolut inacceptabilă.
În al doilea rând, cartierul Leninsky avea o biserică specială, închisă încă din 1928, după care serviciile bisericești au fost produse în mod continuu și fără restricții, # 040, la invitația # 041, și apoi într-o casă închiriată de rugăciune 1946-1951, când a fost închis din motive necunoscute, invocând prezența unei case de cult timp de 18 de kilometri în districtul Kirov din Karaganda.
Acum nu există nici o biserică, nici o casă de rugăciune în cartierul Leninsky, deși numărul credincioșilor sa dublat de la momentul înregistrării și deschiderea casei de rugăciune din Kirov.
Lipsirea acestor drepturi pentru a-și satisface nevoile religioase devine incontestabilă în momentul în care ne apropiem de sărbătorile noastre de Paști.
În al treilea rând, casa de rugăciune din regiunea Kirov, care are de două ori populația, nu poate găzdui chiar și o parte din credincioșii lor, mai ales în marile sărbători, și este disponibil pentru credincioșii din districtul Leninsky, mergeable comunitatea noastră religioasă. Casa Clerul Kirov de cult a refuzat oficial să administreze diocezei serviciului închinători noștri din zonă și nu sa opus deschiderii casei noastre de cult.
Nu poate fi într-adevăr o casă de rugăciune # 040; nu templul # 041; servesc întregului Karaganda, care numără acum mai mult de o jumătate de milion de suflete. Cel puțin 5 temple sunt necesare pentru o astfel de populație.
De asemenea, este necesar să se țină seama de distanța de 18 km. care ne separă casa de rugăciune de Kirov, iar din această parte nu ne este accesibilă în frigul de iarnă, în căldura de vară, în vremea vântului, mai ales pentru minerii vârstnici.
Toate acestea dovedesc că deschiderea casei noastre de rugăciune și înregistrarea comunității noastre religioase este o necesitate urgentă.
Refuzul în acest sens nu poate fi justificat.
În al patrulea rând, comunitatea noastră religioasă ortodoxă nu cere nimic de la stat și de la autoritățile locale. Ea nu atinge nici transferul obligatoriu fostul ei biserică, din moment ce este ocupat de instituțiile publice și de stat, pe care noi, în calitate de cetățeni ai țării a sovieticilor, noi nu susțin de frică, ci de conștiință.
Am închiriat o casă de rugăciune, latente din 1951, să păstreze toate echipamentele de cult și mobilier, în viitor, să aibă grijă de reparații, protecția și plata acestei structuri, și va cere autorităților de construcție de stat pentru a extinde casa de rugăciune sau construirea unei noi, dacă este necesar, clădiri pe cheltuiala proprie.
În al cincilea rând, comunitatea noastră religioasă trăiește și acționează în mod implicit. Lista organizațională a celor douăzeci, compilați după un formular binecunoscut, a fost trimisă de mult timp la district, precum și la Comitetul Executiv al regiunii Karaganda. Serviciile bisericești au fost făcute în diferite case private prin invitație.
Aceasta a continuat din primăvara anului 1951 până în prezent și nu au existat neînțelegeri și obiecții din partea autorităților locale pentru tot acest timp. Cu toate acestea, G20 nu este încă înregistrat și comunitatea noastră nu a primit existența legală. Cine are nevoie de o astfel de poziție ridicolă? Unde este baza rezonabilă pentru a ne menține în continuare într-o astfel de poziție falsă? Unde este libertatea conștiinței și mărturisirea religioasă?
Libertatea religioasă sa justificat pe scară globală și nu merită să fie oprimată la scară regională.
La acești membri ai G20 # 040; semnături # 041;
Cererea credincioșilor este de asemenea primită de Patriarhul Său, Patriarhul Alexei I, Arhiepiscop. Nicholas # 040; Mogilev # 041; însoțit-o cu o scrisoare:
Închizând această afirmație a credincioșilor. Bolshoi Mikhailovka # 040; Karaganda # 041; în numele meu, vă rog cu toată seriozitatea să faceți ceea ce este posibil pe această fărâmă. Din partea mea, totul a fost făcut pentru ei, dar fără rezultat. Sperați numai pentru Sfinția voastră. Materialul de înregistrare, emis legal, este prezentat pentru o lungă perioadă de timp. Deschiderea parohiei din Bolshoi Mikhailovka este dictată de o necesitate extremă. Ajutor!
Sfinția Voastră, începătorul umil, Arhiepiscopul Nicolae din Alma-Ata și Kazahstan.
Astfel, istoria pregătirii comunității. Sevastianul poate fi divizat în mod condiționat în mai multe perioade, care s-au schimbat în funcție de politica statului față de Biserică.
I. 1928 - 1933 comunitatea există sub forma unei mănăstiri "de casă".
II. 1939 - 1942 # 040; 43 # 041; gg. Comunitatea "ilegală".
III. 1943 - 1946 gg. perioadă de tranziție. Extinderea comunității. Formând o parohie în jurul ei.
IV. 1946 - 1955 gg. perioada de legalizare.
[1] GACO. F. 1364. Op. 1a. D. 4. L. 7-7ob. Manuscris.
Trimiteți-le prietenilor: