Articolul - teoria etnogenezei

Teoria etnogenezei Gumilyov

O trăsătură caracteristică a științei etnologice naționale este că nu este întotdeauna dominat de puncte de vedere teoretice asupra comunităților etnice ca obiecte din viața reală, care tind, la fel ca orice sisteme biosotsiokulturnym, strict de dezvoltare secvențială pe etape: nașterea, operațiune, interacțiune, evoluție, moarte sau de transformare [ 3:84].







Studiul procesului de etnogeneză - originea și dezvoltarea etnotelor - oamenii de știință-etnologi se referă la una dintre cele mai dificile secțiuni ale științei lor. Aceasta se datorează faptului că istoria etnică a diferitelor popoare este determinată de interacțiunea contradictorie a factorilor antropologici, lingviști, istorici, economici, culturali, demografici, politici și alți factori.

1. Caracteristicile caracterului etnos

O altă caracteristică esențială a etno-ului este legătura strânsă cu energia. Ca parte a biosferei Pământului, etnicii trebuie să participe la toate procesele biosferei. Pentru a ne imagina amploarea acestor procese, este suficient să menționăm că cea mai importantă funcție este cea care formează mediul, iar rezultatul său este aspectul modern al planetei noastre. Astfel de procese puternice ca erupțiile vulcanice, cutremurele, necesită costuri uriașe de energie. Natura acestei energii a fost descoperită și de V.I. Vernadsky, care la numit energia biogeochimică a materiei vii. Pentru funcționarea biosferei ca întreg, cea mai importantă este energia Soarelui, radiația căreia pătrunde literalmente întreaga biosferă. Pentru a explica esența etniei și a etnicității, radiația cosmică, care uneori ajunge pe suprafața Pământului și exercită impactul energiei fulgerului, are o importanță mai mare.

Ipoteza lui Gumilev este că de câteva ori într-un mileniu, Pământul este expus la un fel de radiații cosmice specifice care provoacă mutații care promovează apariția unei anumite dorințe de acțiune la unii oameni. Această proprietate Gumilev numit pasiune, iar oamenii - purtătorii acestei proprietăți - pasionați. Colectând împreună, astfel de oameni stabilesc obiective comune și realizează implementarea lor. Ei dezvoltă stereotipuri comune de comportament și o identitate unică, formând astfel un nou etnos.

Esențial pentru caracteristicile etnice Gumiliov a considerat, de asemenea, o abordare sistemică, conform căreia lumea este privit ca un set de sisteme - diverse elemente interne și externe comandate. Gumilev credea că etnosul este un sistem închis de tip discret. El devine un impuls de energie la momentul impuls pasionat (fulger deja menționat de energie cosmică, ceea ce conduce la mutații), și irosit-o, sau merge la echilibru cu mediul înconjurător, sau se destrame. Doar astfel încât există în biosferă grupurile naturale de oameni cu un stereotip comun de comportament (această caracteristică Gumiliov considerată cea mai importantă pentru grupul etnic) și un fel de structură internă, se opune tuturor celorlalte colective similare, bazat pe dihotomia „noi -. Ei“ Acest fenomen de opoziție este mecanismul prin care omul influențează natura, percepe componentele sale și le cristalizează în cultura sa [4: 103].

Când grupurile etnice interacționează, ritmurile câmpurilor lor pasionare se suprapun. În acest caz, armonie poate apărea, atunci când fazele oscilațiilor lor coincid, sau disarmament. În primul caz, este posibilă fuziunea etnică, asimilarea, contactele etnice fructuoase; în al doilea - o tulburare de ritm a unuia sau a ambelor domenii, care slăbește legăturile sistemice ale grupurilor etnice și, în condiții nefavorabile, poate duce la moartea participanților la astfel de contacte. Deci Gumilev aduce o bază obiectivă sensului de complementaritate - împărțirea în "proprii lui - străini", care este cea mai importantă caracteristică a etno [4: 104].

2. Conceptul de etnogeneză LN. Gumilyov

Crearea teoriei sale de etnogeneză Gumiliov pus în înființarea sa ca postulatul principal al tezei caracterului natural și biologic al grupului etnic, datorită faptului că aceasta este o parte integrantă a planetei și lumea bioorganica are loc în anumite condiții geografice și climatice. Gumilyov definește etnos ca o realitate biofizică și, prin urmare, întregul mecanism al etnogenezei pe care el îl caută în procesele naturale reale. În opinia sa, fiind parte integrantă a biosferei, etnicii trebuie să se supună legilor sale, participând la acele procese care au loc în ea. Și acestea sunt uriașe în procesele de scară, au format în mare măsură întreaga față modernă a planetei noastre, comparabile în ceea ce privește costurile energetice cu cele mai mari procese geologice. VI Vernadsky a numit această energie energia biogeochimică a materiei vii a biosferei. Nu este nimic altceva decât energia transformată a Soarelui, cosmosul și decăderea radioactivă în intestinul Pământului. Biosfera pur și simplu se scurge în fluxurile de energie, este deschisă cosmosului și reacționează sensibil la izbucnirile de energie care apar acolo. Acesta este motivul misterios la prima vedere, explozia demografică - roiuri de lăcuste, Lemmings apar dintr-o dată în cantități uriașe să se grăbească în apa oceanului. Influențe similare sunt percepute de o persoană, reacția la acestea devine vizibilă la nivelul grupurilor etnice. În anumite condiții, izbucnirea energiei devine începutul procesului de etnogeneză [1: 147].

Ipoteza lui Gumilyov constă în presupunerea că, de mai multe ori într-un mileniu, suprafața planetei noastre este expusă unui anumit tip de radiații cosmice, care provoacă o împingere pasionată, adică mutația genei umane responsabilă de percepția energiei de către organism din lumea exterioară. Particularitatea acestor tremurări este durata lor scurtă. În ultimii 3 mii de ani, 9 impulsuri pasionale au fost înregistrate în mod fiabil: 4 înainte de epoca noastră și 5 în ultimele două milenii.

Esența fenomenului de antrenare este că, prin mutație se schimbă o persoană primește de la lumea exterioară la fel de multă energie ca are nevoie pentru funcționarea normală. Cu o forță pasională care provoacă o mutație a acestei gene, o persoană devine capabilă să perceapă mult mai multă energie decât are nevoie. Aceasta creează un exces de energie, care poate fi direcționat către orice canal. O astfel de persoană va avea o dorință crescută de acțiune - pasiune. Această energie în exces poate fi direcționată către organizarea de campanii agresive sau expediții științifice, la crearea unei noi religii sau a teoriei științifice. În cazul în care un număr de persoane care au această caracteristică, se adună împreună, uniți printr-un singur scop, iar în cazul în care acestea sunt în condiții geografice favorabile - necesită un peisaj variat - există un germene al unui nou grup etnic, începe un proces rapid de etnogeneză, este finalizat în 130 - 160 de ani, apariția unor noi oameni. Cea mai importantă caracteristică a noilor etnii sunt modele specifice de comportament, care sunt transmise generațiile următoare nu genetic, ci prin mecanismul de semnal al eredității, prin cultură, atunci când puii prin imitație și învățare preia de la părinții săi modelele comportamentale necesare. Aceste stereotipuri creează pasiunea.







Astfel, procesul de etnogeneză Gumilev se conectează cu pasionarea - formarea în vechea etnos sau mai multe grupuri etnice ale unor oameni cu dorința crescută de a acționa. Aceasta devine mecanismul declanșator al etnogenezei.

După aceasta, etnosul trece o serie de faze regulate de dezvoltare, care alcătuiesc ciclul de viață al etniei, care durează aproximativ 1,5 mii de ani, dacă etnosul nu moare mai devreme din motive externe.

Etnogeneza de Gumiliov - procesul de obținere a unei singure rezerve de energie după radiația cosmică rapidă și în continuare deșeurile în timpul dezvoltării etnice, până când acesta ajunge la o stare de homeostazie - echilibrul cu natura, în care nivelul de antrenare este zero [5: 148].

3. Etapele dezvoltării etno-ului

Fazele dezvoltării etno-ului sunt asociate cu anumite nivele ale tensiunii pasionale, care se exprimă extern în comportamentul specific stereotipului specific fiecărei faze.

După efortul pasionat, începe faza de ascensiune. care durează 200-300 de ani. Ea este legată de expansiunea unei noi etno-uri, care este creată de pasionari, care și-au stabilit sarcina de a crea un nou stat puternic și de a merge la orice sacrificiu. Popoarele înconjurătoare percep noua etnos ca o comunitate de oameni extrem de activi, apărând ca și cum ar fi brusc la fața locului mai multor triburi minore și își apără în mod activ interesele, adesea în detrimentul vecinilor săi.

Apoi vine faza activă (din greacă "acme" - cel mai înalt punct). în care tensiunea de unitate a atins cel mai înalt nivel din cauza numărului mare de persoane cu unitate, care se gândesc nu atât de mult despre obiectivele comune ca interesele lor personale. Creșterea individualismului cuplat cu un exces de unitate introduce adesea grup etnic în starea unității de supraîncălzire când excesul de energie este cheltuită pentru creșterea rapidă și extinderea în faza de ascensiune, se duce la conflictele interne. Această fază, care continuă pentru următorii 300 de ani, este una dintre cele mai dificile din viața etnică, fiind o perioadă de războaie civile, pierderi culturale.

În cele din urmă, majoritatea pasionaților se extermină reciproc, ceea ce determină o scădere bruscă a tensiunii pasionale în etnos. Acest declin se datorează și faptului că pasionații plecați nu sunt înlocuiți de indivizi armonioși, ci de subpasionari - oameni care nu reușesc să absoarbă nici măcar normele de energie necesare adaptării depline la mediul înconjurător. Oamenii de acest tip sunt bine cunoscuți - sunt vagabonzi, călători, oameni fără adăpost. Apariția acestor semne înseamnă debutul fazei unei defalcări - o fază de criză care durează 200 de ani.

Cultura și ordinea în acest moment sunt atât de perfecte, încât par contemporanilor ca fiind de durată. Dar nivelul tensiunii pasionale a grupului etnic scade treptat, ceea ce conduce la un declin inevitabil, ascuns la început în spatele mascului prosperității, care este scos după ultimul tranziție de fază.

O cauză importantă a crizei este de obicei crescut dramatic impactul asupra naturii civilizației, care, la urma urmei, nu poate rezista la noua sarcină. Apare o fază de obscuritate - bătrânețea etno-ului. Acest lucru se întâmplă atunci când vârsta etno-ului este de 1100 de ani. În acest moment de tensiune unitate scade la valori negative datorită apariției unui număr semnificativ de subpassionariev, ceea ce face imposibilă orice activitate constructivă și etnie există datorită rezervelor anterioare. Ca urmare, organismul social începe să se descompună: de fapt legitimat de corupție, criminalitate tartinabile, armata își pierde capacitatea sa de luptă, vin la aventurierii tipice de putere joc pe starea de spirit a mulțimii. Numărul etnic și zona sa este redusă în mod semnificativ, aceasta poate deveni mai ușor vecinii passionary pradă [4: 150].

Faza de obscuritate precede moartea sistemului etnic sau tranziția sa la o stare de homeostazie, care poate fi realizată doar printr-o mică parte sănătoasă a etno-ului.

Uneori este posibilă o fază de regenerare - restaurarea temporară a sistemului etnic după obturator datorită pasiunii care a rămas la marginea zonei.

În orice caz, aceasta este o scurtă explozie de activitate în ajunul finalizării procesului de etnogeneză, care este faza memorială. În această fază, sistemul etnic a pierdut deja pasiunea și numai membrii săi individuali continuă să păstreze tradiția culturală a trecutului. Memoria faptelor eroice ale strămoșilor lor trăiește în folclor, legende [4: 151].

După terminarea fazelor dinamice ale etnogenezei, supraviețuitorii nu se înrăutățesc, se înrăutățesc sau sunt mai slabi decât cei precedenți. Nu oamenii se schimbă, ci valoarea sistemului etnic. Anterior, alături de majoritatea obișnuită, au existat pasionari, mulți care au intervenit, dar au dat rezistență la etnos și au provocat dorința de schimbare. Agresivitatea sistemului etnic dispare, dar rezistența (rezistența) scade. Și aceasta înseamnă că în schimbul achizițiilor există pierderi.

Apoi totul depinde de vecini. În cazul în care nu atacă resturile grupului etnic care urmează să fie schimbat, transformat în oameni minunat, nevinovați, ospitalier și prietenos. Ei continuă să-și piardă amintirea trecutului și, odată cu ea, sentimentul de timp. În etapa finală, au limitat doar la a declara schimbarea anotimpurilor și chiar doar zi și noapte. Dar acești etnici trăiesc în contact cu vecinii mai pasionați care îi păstrează în formă. Dacă nu, atunci resturile de grup etnic pot muri doar din cauza lipsei de voință de a trăi. Astfel de etnici trăiesc astăzi în anumite rezerve.

Tranziția de la faza a Memorialului la forma finală a homeostaziei etnice are un caracter foarte buna si arata ca o uitare treptată a tradițiilor din trecut. Ciclul de viață se repetă din generație în generație, sistemul menține un echilibru cu peisajul, fara a prezenta nici o formă de activitate intenționată. Etnicitatea în acest moment este format aproape în întregime de oameni armonioase - greu de lucru suficient pentru a furniza toate de ei înșiși și urmașii lor, dar lipsită de necesitatea și capacitatea de a schimba ceva în viața mea.

În această stare, etnia poate exista pe termen nelimitat, dacă nu devine victimă a agresiunii, dezastru natural sau nu va fi asimilată.

Un nou ciclu de dezvoltare poate fi cauzat doar de un alt impuls pasionar, în care apare o nouă populație pasionată. Dar nu reconstruiește vechea etnosă, ci creează o nouă, dând naștere unui alt ciclu de etnogeneză - un proces prin care omenirea nu dispare de pe fața Pământului.

Deci, etnogeneza este un proces natural al biosferei, care uneori apare și este una dintre componentele unei istorii etnice, împreună cu trei factori care acționează în mod constant:

2) tehnic, pentru că nu există și nu era nimeni fără unelte de muncă;

3) geografic, deoarece mijloacele de subzistență provin din natura înconjurătoare și, din moment ce peisajele Pământului sunt diverse, ecosistemele, inclusiv oamenii, sunt de asemenea diverse.

Acești trei parametri suficient pentru a caracteriza orice etnie homeostatic, dar etnogeneză dinamica vine în detrimentul celui de al patrulea factor - împingere passionary uneori apare pe anumite zone ale suprafeței pământului și generând mai mult de o etnie, și grupul etnic, denumit superethnos, adică un sistem în care etnosii individuali sunt blocuri, legături și subsisteme [2: 307].

Etnogeneza - proces inerțială în care se consumă încărcătura inițială de energie datorită rezistenței mediului, ceea ce duce la homeostazie - grupul etnic echilibru cu peisajul și mediul uman, adică transformându-l într-o relicvă atunci când se află într-o stare persistentă (persistentă), lipsită de forțe creatoare. Acest lucru se datorează tensiunii ridicate a interacțiunii dintre formele unității publice și naturale de mișcare, la fel cum apar unele reacții chimice numai la temperaturi ridicate și în prezența catalizatorilor. Impulsurile conduce, ca energie biochimică a materiei vii, refractate în psihicul uman, să creeze și să păstreze grupuri etnice, dispărând imediat ce slăbirea tensiunii de acționare.

În concluzie, este necesar să se clarifice măsura în care conceptul propus de etnogeneză Gumiliov corespunde teoriei materialismului dialectic și istoric. Ea corespunde complet. Dezvoltarea formelor sociale este spontană; schimbarea de formațiuni socio-economice - un fenomen global, în ciuda dezvoltării inegale în diferite regiuni; mișcarea formei sociale a materiei este progresivă și progresivă; direcția sa este o spirală. Prin urmare, este - teoria filosofică asupra legilor generale de dezvoltare, și, prin urmare, acesta este un ordin de mărime mai mare decât anthroposphere, luate în ansamblu, și două ordine de mărime mai mare decât ethnosphere - grupuri etnice mozaic în timp și spațiu [2: 336].

Lista literaturii utilizate

1. Alekseev V.P. Antropologia și etnogeneza istorică. - M. Academy, 1989. - 223 p.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: