Astăzi, armenii trâmbițează despre Karabah ca "terenuri istorice". Și nu numai despre Karabah, mitul "Marii Armee", acoperă geografia de la Marea Neagră până la Marea Caspică. Unele revendicări teritoriale.
O scurtă deviere în istorie poate pune toate "i" -urile.
Dialogul dintre Grigore A. Potemkin și împărăteasa Ecaterina II în romanul-cronica lui Valentin Pikul "Favorite":
"Potemkin ia informat (împărăteasa) ce a cauzat Suvorov:
- Spun arhiepiscopului Kronstadt să-l împace cu soția lui. Și apoi întâlnirea va fi. Eu, Suvorov! Și armenii - Lazarev cu Argutinsky. Le vom judeca afacerile. Armenii, oamenii sunt rapizi, au ales singuri capitalul - Erivan.
- Care este utilizarea capitalului, dacă nu există nici o țară?
- Nu acum, după ce vom fi, răspunse Potemkin.
Există multe fapte similare, istorice și documentate. Dar, în ciuda acestui fapt, comunitatea internațională sa transformat un ochi orb la adevărul istoric, și este condus de falsificărilor armene și organizații internaționale, cum ar fi Grupul de la Minsk al OSCE, rants despre politețe, ne îndeamnă să se abțină de la ideea de restaurare a justiției prin mijloace militare. Și cum aceleași principii noi, azerilor, dacă vă rog ghida autoritățile de reglementare domnilor criză Karabah, atunci, ca și instigatorii conflictului nu acceptă propuneri și încearcă să impună adevărul său, bazată pe minciuni și falsificare a istoriei?
Apropo, un alt exemplu de falsificare a reședinței istorice a armenilor din Caucazul de Sud este însușirea patrimoniului cultural al Albaniei caucaziană. Având în vedere faptul că în ultimii 20 de ani, teritoriul Nagorno-Karabah și șapte județe limitrofe pentru azeri, este imposibil de atins, așa-numitele „Arțahul Eparhiei“ Biserica Apostolică Armeană (AAC), este activ armenization altare, temple, mănăstiri și alte instituții religioase și monumente de istorie Cultura albaneză. O asemenea antică dă naștere la nemulțumirea destul de ușor de înțeles a lui Udin, care consideră Azerbaidjanul esența Caucazului Albania.
Udinele sunt asociații direcți ai moștenirii creștine confesionale a Albaniei caucaziene. Este demn de remarcat faptul că Udi, în contrast, armenii au ocupat o zonă de decontare, inclusiv pe teritoriul modern, Nagorno-Karabah. Acest lucru este evidențiat de numeroase fapte istorice. Cei despre strămoșii moderne Udi conținute în cărțile vechi cronicari persane, istoricii din Grecia antică și Roma, precum și vsrednevekovyh surse arabe care spun despre istoria lor, limba, cultura, religia, și cea mai importantă locație geografică.
La începutul secolului al XX-lea, împreună cu faptul că biserica armeano-gregorian începe ascunderea activă urme ale culturii albaneze-Udi și literatura, realizarea stselyu a vis de „Marii Armenia“, și continuă să distrugă arhivele vechi, inclusiv și arhiva bisericii albaneze antice . Ca urmare, barbaria bisericii armene au fost arse și distruse cronicile vechi și cărți vechi, ustensile economice pierdute și de mare valoare, întrerupte de experiență culturală și religioasă a hirotonirii două milenii. Un strat imens de cultură spirituală din Azerbaidjan, inclusiv Udin, a fost pierdut iremediabil. Și, din păcate, astăzi, mai mult de 50 de situri de patrimoniu confesionale mare, situată pe teritoriile ocupate de Armenia, și patrimoniul proeminent armean.
În teritoriile ocupate din Azerbaidjan, astăzi, urmele culturii islamice sunt distruse în mod activ, în timp ce în centrul orașului Baku autoritățile oferă protecție bisericii armeane. Țările capturate din Azerbaidjan, barbarii, au transformat moscheile din Karabah într-un stilou de bovine, un exemplu viu al genocidului împotriva culturii azeră.
Comunitatea mondială este acum nedumerită de democratizarea tuturor țărilor, de protecția drepturilor omului. Dar, dintr-un anumit motiv, când este vorba de drepturile a aproximativ un milion de persoane strămutate internă din teritoriile ocupate din Azerbaidjan și refugiații din Azerbaidjan din Armenia, aceștia sunt tăcuți, ca și cum ar fi scris apă în gură
Sensibilitatea societății azeră, și nemulțumirea în creștere cu comunitatea internațională abordare în două direcții la ceea ce se întâmplă, Azerbaidjan nu lasă nici o ieșire, cu excepția cum să înarmeze și să fie gata de a elibera teritoriile sale prin forță.
Desigur, războiul este cea mai nedorită cale de ieșire din astfel de situații, dar confluența circumstanțelor lasă mai puține alternative pentru a rezolva problema. Conducerea azeră este foarte bine conștient de situația, dar continuă să adere la reguli stricte de principii universale, arătând bunăvoință și toleranță decât politicienii folosește cu pricepere Erevan oficial. Pentru ea, vedeți, nu există destule compromisuri la care sa dus Baku.
Teologul Shahin Hasanli crede că patriotismul individului este în mare parte legat de poziția lui morală și morală. În această privință, Sha Hasanli se bazează pe hadithul din partea profetului Muhammad: "Dragostea pentru patria mea este parte a lui Iman (credință)"
"Acestea sunt două prevederi reciproc complementare - fără credință nu poate exista nici o iubire față de patria maternă, și fără iubire față de patrie nu poate exista nici o credință", crede teologul.
Versetul Sfântului Coran spune: "Luptați în calea lui Allah cu cei care luptă împotriva voastră, dar nu depășiți limitele a ceea ce este permis. Într-adevăr, Allah nu-i place criminali "(Sura Bakkara, Ayat 190).
Conceptul de patriotism, loialitate și respect față de valorile spirituale inerente nu numai la Islam, este de asemenea familiare și alte credințe ale lumii, apărut înainte de Islam. În Vechiul Testament, profetul Moise are ordin să lupte cu un număr de triburi care nu aparțin triburilor lui Israel.
Cu astfel de scripturi se poate întâlni atât în Biblie, cât și în declarațiile reprezentării spirituale a dogmei creștine. Sfântul Filaret din Moscova a vorbit despre bazele spirituale ale patriotismului după cum urmează: "Iubiți-vă dușmanii, evitați dușmanii lui Dumnezeu, dușmani ai Patriei. Bad fiu al Patriei Pamântului - un fiu rău al Patriei Ceresc. "
Într-un cuvânt, reprezentanții tuturor religiilor consideră protecția patriei moralității fundamentale a omului, pentru că în acest caz, nu este vorba doar de încalcarea pe terenurile în care locuiți. Potrivit teologilor, inamicul atacă în diverse avioane, fără a se limita la acțiunile militare. Inamicul, în acest caz particular, operează într-un domeniu mai larg de activitate - distruge monumentele culturale naționale ale istoriei, se angajează în aproprierea lor, în falsificarea istoriei.
Persoanele religioase sunt convinse că armenizarea bisericilor albaneze, ispășirea și distrugerea moscheilor din teritoriile ocupate reprezintă o manifestare a intoleranței. În plus, pe lângă faptul că problema este terestră, implicațiile religioase provin de asemenea din aceasta.
obligațiuni incasabil cu oamenii, istoria, cultura, viața și obiceiurile observate în a activitățile recente ale Comitetului de Stat pentru lucrul cu organizațiile religioase din Azerbaijan (SCWRS). În ultimele trei evenimente organizate în regiunile țării, în Oguz, Lenkoran și Agdam, sa pus accentul pe patriotism. Comitetul de Stat solicită de fapt unificarea identității naționale și religioase a oamenilor.
Acestea din urmă SCWRS eveniment în apropierea liniei de contact dintre forțele armate armene și azere în satul regiunea Chemenli Agdam în ajunul genocidului Khojaly, a pus totul în locul său. Din nou, și-a exprimat Karabah Azan, deși a purtat simbolic în natură, trezit în subconștientul poporului azer meu „eu“, povestea, și cel mai important, poziția în care au rămas în ocupația de 20% din teritoriu. Citind acest azan, părinții și frații noștri s-au ridicat pentru apărarea suveranității Patriei, și-au vărsat sângele. Deci haideți să ne pregătim să ne schimbăm în kaki și să luptăm pentru țara cu care toată viața și educația noastră spirituală au crescut împreună.
Corespondent al agenției "Interfax-Azerbaijan" Fardin Isazade Sursa: interfax.az
Trimiteți-le prietenilor: