Statul din Atena
În timpul cuceririi Balcanilor de sud de Dorici, regiunea Attic (Attica a însemnat "țara de coastă") a fost ocupată de patru triburi ionice grecești. Ordinea socială poate fi văzută în Homer „Iliada“ și „Odiseea“ și pentru că această perioadă din istoria greacă numită „homerice“ (XI-IX. î.Hr. E.). Societatea a constat din 30 gene (genă), fiecare dintre ele constituind 30 de familii. Clanurile au fost unite în frații ("fraternitate"),
și ultimul - în fii (triburi). Pe frații, s-au ținut congregațiile oamenilor ("agora"), unde regele (basileus) a fost ales cu funcții militare, preoțești și judiciare. O autoritate permanentă
În epoca homerică, a existat un consiliu de bătrâni (bule).
Statul atenean a fost format ca urmare a descompunerii ordinii sociale tribale printre cele patru triburi care au locuit în această regiune. Originea sa este asociată cu reformele a trei persoane.
Prima a fost făcută de regele Theus (Thesaemus). care au efectuat sinucikismul ("a trăi împreună", "populând"), combinând
12 comunități tribale separate, izolate într-o unitate cu centrul Atenei (în onoarea zeiței războiului și victoria Atenei Pallada). Astfel apare orașul Atena. Istoricul grecesc Thucydides scrie:
"Din acel moment până în prezent, atenienii au interpretat în onoarea zeiței (Athena) un festival național de sinoika (unificare)".
Se înființează un management central. Aceste regiuni sunt atribuite, de asemenea, împărțirii populației în eupatride, sau nobile, geomoare - proprietari de pământ și demiurgeni - artizani.
În secolul al VII-lea. BC. e. puterea lui Basileus este desființată din motive necunoscute, iar în loc de ea vine o autoritate aleasă
9 persoane - arși ("șeful", "conducătorul"). În același secol, există o altă autoritate publică - Areopagus (din dealul zeului de război Ares, pe care stătea), format din existenți și toți foștii aroni. Ulterior, au fost înființate districtele teritoriale - Naukraries. fiecare dintre acestea fiind obligată să echipeze o navă pentru flotă.
Eupatridienii și-au concentrat treptat în mâinile cele mai bune pământuri. Părinții liberi au devenit dependenți și au fost numiți peleți sau șase homari. obligat să dea 5/6 din cultură proprietarului terenului pe care îl închiriază. Există sclavie datorie. Aristotel a scris: "Cei săraci au fost înrobiți nu numai pe ei înșiși, ci și pe copiii lor și pe nevestele lor".
Alegerea nu a fost accidentală: părțile feudale au considerat în egală măsură în el un posibil apărător al intereselor lor și un candidat potrivit pentru elaborarea legilor. Reformele sale au început cu o sifilă ("abandonarea sarcinii") - eliminarea sclaviei datoriei, a datoriilor publice și private. De acum înainte, atenienii nu trebuiau să fie înrobiți pentru datoriile lor. Cei care au fost deja vânduți în sclavie, au cumpărat în detrimentul trezoreriei.
Apoi, Solon a împărțit atenienii în 4 categorii în funcție de calificarea proprietății, pe baza medimn (52 litri de corpuri libere și care curge). Prima categorie a fost constituită din cetățeni cu venituri
în 500 medimnov (pentakosimmedimny), al doilea - în 300 medimnov (riders), al treilea - în 200 medimnov (zevgidy). Toți ceilalți au fost înscriși
în categoria fetelor.
Atenienii, care făceau parte din primele două clase, dotate cu drepturi politice active și pasive depline pot vota și de a fi ales în oricare dintre organele statului atenian. Reprezentanții clasei a treia s-au limitat în drepturile lor pasive - nu puteau fi aleși la arși și să fie membri ai Areopagului. Fetași aveau doar drepturi active, adică puteau alege, dar nu erau aleși. În plus, „pyatisotniki“ în timpul războiului pe propria cheltuială, să efectueze tot felul de provizii, reprezentanți ai clasa a doua - a servit în cavalerie, iar al treilea - în infanterie grea (hopliții). Fetasul a fost ușor înarmat (imnuri), și a servit și în flotă.
Solon a creat o nouă autoritate - Consiliul de 400. În fiecare an el a fost ales din fiecare dintre cele patru triburi. De asemenea, a înființat o instanță
jurnaliști - heliu, în care fetușii au fost admiși. Solon a păstrat împărțirea societății în triburi, precum și posturile de aroni și Areopagus.
Solon a prevăzut o serie de măsuri care vizează promovarea activităților economice ale atenienilor, păstrând în același timp vechea lege împotriva leneșei, încurajând ocuparea meseriei. A interzis exportul de pâine din Attica. Reformatorul Dezvoltare a Comerțului eliberat Atena de la impactul comercial al Eghina și, în acest scop a avut o reformă monetară, introducerea de monede în schimb Aeginian Evoikos, și a stabilit un nou sistem de măsuri și greutăți. Legile lui Solon au fost scrise pe 16 kirbah - scânduri de lemn rotunjite în alb.
Naucrarii, aparent, au devenit principalele organisme financiare din cadrul Solonului, acceptând diverse contribuții și făcând toate cheltuielile curente.
Reformele lui Solon nu au rezolvat problema principală pentru țărani - pământ. Patru ani după reformă, atenienii trăiau în pace, dar pe a cincea - tulburările au obținut o mare putere, care a continuat să crească în anii următori. În 560 î.Hr. e. este stabilit
Tirania lui Pisistratus, care a câștigat popularitate cu militarii
voinici.
În anul 509 î.H. există o revoltă împotriva tiraniei. Puterea merge la Cleisthenes, care în 508-507 este ales arhon și conduce oa treia reformă. Scopul său a fost dublu: pe de o parte, subminează în cele din urmă importanța asociațiilor de generații și clanuri și, în acest scop, "amestecă" populația; pe de altă parte - să ridice rolul și importanța
populația urbană în viața politică.
Pentru a atinge primul obiectiv, Cleisthenes a înlocuit diviziunea tribală anterioară cu 10 unități teritoriale, păstrând numele tribal al fila. Prin urmare, anul în Atena a început să fie împărțit în zece perioade de 35-36 de zile (ademenire). Fiecare teritoriu a fost numit după eroii mitici ai Attica. Filiile au fost împărțite în trei treimi (tritiu) - urban, interior și de coastă și
Ei nu constituiau un teritoriu, ci erau sub aceeași conducere. Tritiumul a fost împărțit în demo, condus de un bătrân ales (demarche).
De acum înainte, toți cetățenii ar trebui să fie listați la locul nașterii și să nu fie desemnați prin genul lor, ci prin numerele de 100 (10 per filu). În viitor, numărul ajunge la 174. Satele mici au fost unite într-un dem, iar în Atena au existat mai multe demo-uri.
Consiliul 400 este înlocuit cu Consiliul 500 (pentru 50 de persoane din fiecare filă teritorială). Pentru a elimina pericolul instituirii unei noi tiranii, Cleisthenes a introdus institutul "defensiv" al ostracismului ("shard" sau "shards court"). La începutul fiecărui an, adunarea poporului a fost întrebată dacă era necesar să se recurgă la ostracism în acest an. Dacă da, în al optulea pritanov votat pe cioburi în care participanții (cel puțin 6 000 de persoane) au contactat Adunarea numele unei persoane Poporului, care, în opinia lor, a dobândit o influență și a devenit periculos pentru democrație. Un astfel de cetățean a fost expulzat din țară timp de 10 ani fără confiscarea proprietății.
Ca urmare a acestor trei reforme la Atena, statul
cu un sistem democratic de guvernare. Democrația (de la demo -
oameni și putere - guvernul) - regula demonstranților. Acest concept a fost introdus de Aristotel.
În prima jumătate a secolului al V-lea. BC. e. Atena stat împreună
cu alte politici grecești care au luptat împotriva cuceririi de către persi. Atena a condus această luptă și, ulterior, a început să intervină activ în afacerile interne ale statelor grecești. A cincizecea aniversare a războiului persan (479-431 î.Hr.) este considerată "epoca de aur" pentru Atena. Cea mai importantă consecință a războiului a fost democratizarea statului atenian. Au fost realizate reformele Efialta și Pericles. Efialt a luat dreptul Areopagului de a vota deciziile congresului poporului, trecând acest heliu. Funcțiile de control ale Areopagus asupra funcționarilor și supravegherea executării legilor au fost transferate Consiliului Consiliului din 500, Adunării Populare și Helium. Funcțiile juridice ale Areopagus au scăzut, de asemenea. În spatele lui rămăseseră numai treburi religioase și acuzații de crimă.
Cu Pericles, se impune o taxă pentru executarea posturilor, ceea ce le-a permis să aibă funcții publice din partea atenuanilor atenieni. Rolul Consiliului 500 și heliul au crescut. Adunările populare au început să se adune mai des, iar gama cazurilor examinate sa extins.
După războiul Chremonid (267-261 î.Hr.), Macedonia cucereste Atena, iar în 27 î.Hr. e. Roma cucerește Grecia și o transformă în provincia Achaea.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: