Amprenta rusă »în Franța (partea 1)

Amprenta rusă »în Franța (partea 1)

Desigur, într-un set de probe de interes în tot ceea ce cuvânt arhivat rus „Rasputin“, „bolșevică“, „grosul teatrului“ - adică, fără semn moale, și apoi - „Gagarin“, „Gorbaciov“, „Matryoshka“, „supa“, " caviar "," vodcă "," Kalinka "," Katyusha "și" perestroika ".







femei din Rusia, succesorul vechilor familii nobile și cazacii liberi, commoners St. Petersburg și puternic pentru activitatea negustorilor Volga, a luat numele de faliment D'Artagnan și moștenitori bogați ai sans-culottes.

Bătrânii atamani s-au căsătorit cu femeile pariziene, care acum amintesc de morminte în cimitirele ruse din Nisa și Saint-Genevieve du Bois. Copiii lor, de regulă, dacă vorbeau rusesc, cu un accent. Nepoții erau ruși doar prin sânge, bunicul, bunica și limba noastră nu era deloc înțeleasă.
Se întâmplă totuși și așa, ca și în Henri Troyat. Acest academician, un clasic viu al literaturii franceze contemporane, după origine - Tarasov. A venit în Franța ca un copil și nu a scris niciodată în limba rusă. Dar atât de evident, gena rusească este puternică pe care Truia o admite: "Când am citit traducerile romanelor mele în limba rusă, înțeleg că sunt scriitor rus".
Femeia rusă a iubit pe marele Henri Matisse. Pe rus a fost clasicul picturii contemporane franceze Fernand Leger. Da, niciodată nu știți! În casa unui miliardar francez, ea, o doamnă la o vârstă, mi-a spus brusc în limba rusă: "Sunt rusă și încă mai vreau să merg la Petersburg".
Am întrebat-o de ce francezii erau atât de dispuși să se căsătorească cu rușii.
- Aceasta nu este o regulă, - a spus ea, podumav.- Dar mai presus de toate, probabil, pentru că femeile din Rusia poate fi credincios în dragoste și prietenie, și niciodată nu arunca un soț probleme.
Numele rusesc sunt uimitoare în manualele "Cine este cine în franceză". Rădăcinile rusești sunt printre sute de artiști și muzicieni francezi. Baletul Franței este de neconceput fără coregrafii și dansatorii ruși ai Diaghilev, Pavlova, Lifar, Nijinsky, Nuriev, Kshesinskaya, Preobrazhenskaya.
Și totuși, indiferent cum am fi putut admira vanitatea noastră națională cu fidelitatea noastră sângeroasă față de cultura franceză, această cultură aparține Franței și celor care, după ce au început să o servească, au acceptat cetățenia celor din urmă. Ei sunt deja francezi, chiar și fără o specificație a chestionarului de "origine rusă".






Un set de idei despre ruși și Rusia de la un francez, de regulă, nu este bogat. În plus, în Occident, rușii și Rusia sunt în general judecați cel mai adesea de un set de stereotipuri bine stabilite.

. Nu departe de Champs Elysees, într-o mică stradă laterală, în picioare pe trotuar doi tânăr în cizme de pâslă și cizme de vițel în cămăși de mătase brodate și bice în mâinile lor.

Un preț calculat și priceput pentru fiecare francez nu ar putea înțelege cum este posibil să se scufunde într-o seară o avere cu țiganii.

Dar cum se face acest lucru în Franța știa și a celor care au fost în serviciul regilor rus din Sankt-Petersburg și Moscova, și observațiile personale ale unui bogat rus vizita la Paris și Nisa, unde era o ramură de iarnă a instanței Romanov, și istoria pe Coasta de Azur, în cazul în care de la Marsilia la Monte Carlo a mers cu toții la același nivel cu comerciant milionar rus. În medie, francezul nu a știut niciodată și nu a fost de acord, dar cu toate acestea a ajuns la concluzia că acest lucru este încă ceva de mâncare, și cel puțin o dată în viață trebuie să chefui „a la Russe,“ pentru acest tip de descărcare de gestiune psihologic, aparent , o investiție pe deplin justificată.
. pereți roșii, covoare, sculptate ferestre roșu fals cu cadre de la care se uita pe furiș trase împotriva cupolele noapte cerul bisericilor rusești, mai adevărat, care seamănă cu minarete. Vechi artist rus care a lucrat aici, la interior, se pare, el a dat seama că nu este de așteptat realismul social al acesteia, și, prin urmare, mai mult am încercat să creeze un fel de voal ruso-țigănesc secretului, mister si senzualitate, care, în conformitate cu conceptele occidentale, și a sufletului rus. Ei bine, cu siguranță că nu a avut nici o îndoială, aici și acolo, în „Rasputin“, montat vulturi cu două capete.
"Ah," am auzit dintr-o dată vorbirea rusească lângă mine. - Pentru un astfel de salariu - și să rămână în fiecare seară! (Mama trebuie să o ia.)
"Cine este acesta?" - Îți întreb prietenii.
"Da, da", răspund ei, evident nu doresc să meargă în detalii. "Ei aruncă cuțite". Veți vedea mai târziu.
Rulada Obscene întrerupe Balalaika, vărsării chitara. orchestră „rus“ - întregul International, mi-a explicat de francezi și belgieni români și polonezi - dar toate ca unul, în cămăși și cizme de pe genunchi, du-te de la masa la masa. Iar prima vioara din Odesa jucăuș decopertarea pe „patruzeci și șapte.“ Totul a fost confuz.
Cuțitele bătrânului, bătrânul, se aruncau cu zgomot. Din masă, îi aruncă o notă bancară și o ridică în mână, împroșcându-l la bord. Apoi își ia cuțitul în dinți și-i aruncă înapoi capul. O înclinare ascuțită a capului - cuțitul zboară prin aer, cu o sută de pini la scutul din lemn. Acesta este dintr-o serie de "jocuri folk rusești".
Rusă pentru un occidental european ar trebui să fie nu numai misterios, ci și să îl conducă într-o stare de groază liniștită. Nu este motivul pentru care această atracție, pe care noi o numim "roller coaster", merge aici ca "diapozitive rusești"? Și jocul cu moartea cu ajutorul unui singur patron în tamburul unui revolver, care, se spune, a fost în cursul americanilor din Vietnam, se numește "ruletă rusă". Deci, rusul cu un cuțit în dinți în Rasputin este inevitabil. Acestea sunt legile pieței.
Aici corul Pyatnitsky nu va înțelege. Eduard Gil a cântat câteva seri în "Rasputin", dar el nu a răsfoit aplauze - în contract a fost refuzat. Avem nevoie de Rubashkin, Rebrov-Rus, cu un accent străin. În Vest, și Franța nu este o excepție, papusa populară rusă cu elemente de simbolism sovietic este cultivată ca un kitsch lipsit de spirit, dar ușor perceput, cu elemente retro. Rusia reală, nici prerevoluționară, nici sovietică, nici post-sovietică nu are nimic de a face cu acest lucru. Și puțini oameni din Franța vin în minte să înceapă să-l studieze, după cum spun ei, de la rădăcină.

Mai ales pentru secol







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: