Să ne întoarcem la Occident: Germania nazistă ... Probabil va lupta mult timp cercetatorii de pe acest fenomen: atât burghezia respectabile, sentimentale germani fanatici dintr-o dată transformat, zimți mașină punitiv. Mulți dintre ei trăiesc și astăzi. Drăguț pensionari, turiști în vârstă distractivi și curioși, care se găsesc în orice țară din lume. Dar este înfricoșător să-ți imaginezi tineretul vreunuia dintre ei. "Am executat ordinea", așa că sună formula de îndreptățire a tuturor lucrurilor create în acele zile. Am executat ordinea, el a executat ordinea, toată lumea a executat ordinea ... Cum ai reușit să dai o astfel de ordine, care a reușit să conducă milioane de oameni nebun dintr-o dată?
1.Totalitarism și Democrație: Oameni și Putere
Totalitarismul este în general văzut ca o ordine socială caracterizată de centralizarea ulterioară a puterii. Acest fenomen apare ca un sistem de dominație politică violentă, în cazul în care elita conducătoare subordonează complet puterea lui întreaga societate, viața economică, spirituală, și chiar de zi cu zi, folosind pentru a suprima puternic aparatului militar-birocratic.
O altă abordare nu neagă natura democratică a totalitarismului.
Atragerea democrației la despotism a atras atenția și cercetătorii americani ai societății, în special A. de Tocqueville. El era îngrijorat de faptul că democrația, care preia majoritatea puterii ca condiție necesară, devine de multe ori o ostatică a acestei majorități, acționând în numele ei foarte tiranic. Majoritatea are o puternică forță materială și morală, care este greu de rezistat.
Din acest motiv, este necesar să recunoaștem că totalitarismul poate coincide în esență cu democrația și că este creația sa inițială.
Puterea corupe pe oricine, astfel încât neputința din partea societății este inacceptabilă sub orice pretext. Într-o societate totalitară, opoziția este practic suprimată, există un singur partid politic care deservește liderii, nu pot exista mijloace de informare gratuite. Totul este pus sub controlul strict al statului. Aceasta conduce la faptul că în societate există procese de stagnare și degradare, ceea ce conduce la dezvoltarea acestei societăți într-un punct mort.
2. Motivele pentru apariția totalitarismului
Schematic, influența condițiilor materiale de viață ale oamenilor în relațiile lor sociale și politice pot fi interpretate după cum urmează: etapa inițială a dezvoltării civilizației lipsei de trai îi conduce pe oameni la o rivalitate permanentă. Pentru a supraviețui în aceste condiții, oamenii sunt grupați împreună. Ca urmare a luptei și a rivalității față de conducerea societății, acele grupuri care au reușit să înăbușe rezistența adversarilor lor vin. Noul guvern demonstrează disponibilitatea de a apăra interesele societății cu toate forțele sale. Cu toate acestea, în timp, oamenii de la putere se obișnuiesc cu confortul și avantajele poziției lor. Puterea monopolului le oferă uneori oportunități nelimitate pentru a satisface orice dorințe și nevoi. Justificându-se prin povara sarcinii de a sluji societății, ei își stabilesc pentru ei înșiși o serie întreagă de privilegii care îi înstrăinează foarte mult de oameni. Succesorii lor caută putere cu un singur scop: să o folosească în interesul lor. Astfel, într-o societate, situația revoluționară se maturizează și se dezvoltă o nouă criză a puterii.
Lupta pentru mijloacele de subzistență îi va induce pe oameni să cucerească puterea politică atâta timp cât este posibil să se folosească pentru a obține bogăție materială semnificativă.
Societatea agrară se bazează pe necesitatea muncii colective. În consecință, modul de viață al individului, ideologia și psihologia lui se dovedesc a fi foarte specifice, de regulă, ele neagă individualitatea umană. Țăranul, angajat în muncă privată, dimpotrivă, este lăsat în seama lui. Acest lucru îngustează în mod inevitabil orizontul său social. Și din moment ce folosește cele mai simple instrumente ale muncii și efectuează ciclic aceeași lucrare, se poate vorbi despre un nivel intelectual destul de scăzut atât al unui singur membru, cât și al întregii societăți în ansamblu.
2.3 Premisele politice
Statul apare ca răspuns la nevoile societății. O piață dezvoltată este imposibilă fără stat. Cu toate acestea, autoritățile tind să adopte astfel de poziții în economie care să-l supună voinței politice. Într-un caz, statul poate servi economia, poate promova dezvoltarea, iar în celălalt, poate domina peste el, împiedică progresul.
Din punct de vedere istoric, puterea de stat dobândește cel mai puternic caracter, atunci când oamenii suferă fie din conflicte civile, fie dintr-o poziție geografică neprofitabilă. Dar, odată ce a apărut, puterea se transformă într-un factor care domină societatea civilă, subordonându-se ei înșiși. Acum societatea trebuie să-și coordoneze toate acțiunile cu statul. Fără o decizie "înaltă", orice încercare de reformă este imposibilă. Toate acestea conduc la faptul că în țară există un aparat de stat puternic care împiedică orice mișcare și transformare.
Dimensiunea țării este, de asemenea, foarte importantă. Ei generează în conducători fie moderarea pretențiilor lor politice, fie simțul grandoare și puterea nelimitată a aspirațiilor lor. Aceasta conduce la tendințe imperialiste și la suprimarea opoziției politice interne. Puterea unei țări mărețe, capabilă să transforme un cap până la cel mai sobru conducător, poate provoca nebunie politică și, ca o consecință, apariția totalitarismului.
În societatea socialistă există două puncte: negarea proprietății private (deprivatizarea) și, în același timp, colectivizarea generală (socializarea proprietății). Negarea de proprietate privată înseamnă o înstrăinare totală și cuprinzătoare a proprietății de la fiecare membru al societății în favoarea unei întregi societăți abstracte ca întreg. Forța negativă a întregului totalitar social este îndreptată, în primul rând, împotriva individului, împotriva tuturor formelor, relațiilor și fenomenelor care se separă de el. Din proprietățile interne ale proprietății socialiste, care aparțin "tuturor împreună și nimănui în mod individual", rezultă că ea poate exista doar în forma generală de stat, ca o formă abstractă a expresiei societății ca întreg. În acest caz, vorbim numai despre forma de stat a socializării, aceasta nu înseamnă că proprietatea socialistă este proprietatea statului însuși. Statul sub socialism nu are și nu poate avea nici o proprietate, izolată de oameni. În caz contrar, acest lucru nu mai este socialism.
Socialismul realist format din punct de vedere istoric este tocmai socialismul anti-capitalist. Principalul criteriu aici este natura socială anticapitalistă, antiprivat, colectivistă și proprietatea proprietății socialiste. De fapt, forma de stat a proprietății socialiste înseamnă politizarea comunistă a acestei proprietăți, caracterul imperios-obligatoriu al formelor, mijloacelor și metodelor de creare, expansiune și utilizare a acesteia. Se dovedește un fel de simbioză a monopolului puterii politice comuniste, cu un monopol al puterii de măiestrie, o fuziune a puterii asupra membrilor societății cu putere asupra proprietății.
Astfel, distrugerea proprietății private și constituirea proprietății publice sunt posibile doar ca o concentrare violentă a tuturor mijloacelor de producție în mâinile statului. Cu ajutorul metodei "voinței de clasă" (Vyshinsky), se poate justifica orice "drept" și se justifică orice măsuri masiv represive, orice acte anti-juridice de totalitarism și tiranie.
Sistemul totalitar al puterii-partid politic sub dictatura proletariatului, în opinia unor cercetători au avut, de fapt, nu un stat în sensul tradițional al cuvântului, ca o formă de monopol al puterii politice necontestate partidului de guvernământ. Aici se transformă într-un sistem de ordine de putere dictatorie. Violența ca caracteristică principală și trăsătură distinctivă a „legea socialistă“ a fost la aceeași condiție, fundația și garantarea punerii în aplicare rapidă și totală a „gândirii juridice“ relevante în conștiința publică.
Un factor important care afectează dezvoltarea totalitarismului este, în plus, psihologia colectivistă. Vă permite să puneți sub control fiecare persoană și să o transformați într-un instrument de manipulare de către anumite structuri sociale. O mare influență asupra apariției totalitarismului are și multe alte trăsături ale psihologiei umane: conformismul, tendința spre violență, agresivitatea etc.
Pentru ca omenirea să scape de moștenirea trecutului, cum ar fi totalitarism, este necesar să se înțeleagă esența acestui fenomen, să știe, ceea ce duce la paralizie a conștiinței de masă, și ceea ce ar putea fi consecințele sale. Numai astfel va învăța societatea să nu-și repete greșelile.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: