Prima interdicție a articolului despre cererile cu care Shabbat se va aplica unui non-evreu este interzicerea. "Este interzis să cereți unui neevreu să facă o lucrare în Shabbat, pe care evreul nu o poate îndeplini". Opinia lui Mehilt (interpretarea lui Miș-retsi Mișnah) este dată, că această interdicție în statutul ei este porunca Torei. Această viziune se bazează pe versetul "Nu faceți nici o lucrare în aceste zile" (Isaia 12, 16).
Nu puteți cere nu numai să lucrați care este interzis de Tora, ci și ceea ce înțelepții interzis să facă în acea zi. Shabat este interzis să negocieze un non-evreu, care a făcut pentru voi unii ați interzis să lucrați dacă el este în ziua de azi, nu este necesar să se facă și el o poate face pentru ei înșiși după încheierea Shabbat. Este interzis să-i dați bani înaintea șabatului și să cereți ceva să cumpărați în Shabbat, dar puteți să-l cumpărați pentru voi înșivă și dacă nu aveți nevoie, vă voi cumpăra după Sabat.
Dar dacă nici Tora, nici înțelepților nu interzic să facă anumite acțiuni, ci pur și simplu nu este acceptat de obicei sau non ustrozheniya, puteți cere un non-evreu pentru a ajuta.
Este interzis nu numai să cereți direct unui non-evreu să facă o lucrare în Shabbat, ci și să sugerăm sau să spunem astfel de lucruri, din care poate concluziona că el este rugat să-l îndeplinească.
Cu toate acestea, interdicția se referă doar la acele cerințe adresate neevrei, cu care evreul dorește să se întoarcă pentru el însuși. A spune că poate să facă lucrarea pentru propriile nevoi sau pentru comoditate, puteți. În ceea ce privește dreptul de a spune unui neam în Shabbat, "Luați carne și gătiți-vă propria mâncare" - există dezacorduri. Unii nu sunt de acord să rezolve acest lucru deoarece evreului însuși nu i se permite să gătească carne în Shabbat, așa că nu-și poate permite să facă lucrarea prin lucrurile lui. Potrivit altor opinii, puteți spune acest lucru deoarece evreul nu beneficiază de el.
Printre profesorii biblici mai târziu nu există nici un acord cu privire la întrebarea dacă este permisă transferarea ordinului pentru a face o lucrare pentru Shabbat un non-evreu printr-un alt neam. Unii o permit, alții interzic. Există, de asemenea, o opinie conform căreia este posibil să transferăm ordinea în acest fel înainte de începutul lui Shabbat, iar în Shabbat este interzisă.
Pentru încălcarea interdicției de a cere unui non-evreu să lucreze în Shabbat, un evreu este pedepsit. Dacă el încă a rupt banul și neevreții au făcut ceva pentru el, este interzis să-i folosească fructele pentru evrei. Și chiar dacă un non-evreu a lucrat din proprie inițiativă, fără o cerere, dar de dragul unui evreu, fructele sale nu pot fi folosite. Potrivit opiniei oblegchitelnomu, după Shabbat este de peste, evreul trebuie să aștepte un timp pe care el însuși va lua executarea acestei lucrări, și apoi puteți profita de rezultatul acesteia, iar pe de altă opinie - este interzis să se bucure de roadele acestei lucrări pentru totdeauna.
Pentru a forța un goy la lucru sâmbătă nu este posibil.
Un evreu bun este bine pregătit pentru Sabat și, de obicei, nu are nevoie de un păcătos.
Când instituția Sabatului a luat naștere în Evul Mediu, ei nu au fost plătiți. Goy a lucrat pentru un evreu în Shabbat și un evreu pe goya - a doua zi a săptămânii. Au făcut un contract. Aceasta, apropo, este un exemplu de relații de bună vecinătate dintre evrei și creștini. Numai la un moment dat a început să plătească, ceea ce, strict vorbind, nu este corect.
Există birouri în care stau sâmbătă. Ei au fost angajați de rabini și au fost pregătiți, ce pot și ce nu se poate face în Shabbat.
Nimeni nu disprețuiește ziua de sâmbătă. Dimpotrivă, el este o persoană respectată în cartierul evreiesc. Rabinii își scutură mâna. El este "prințul și mântuitorul și izbăvitorul puternic".
Tatăl meu a murit în Shabbat, a trebuit să-l pregătească pentru înmormântare sâmbătă. Soția rusă a uneia dintre rudele ei a făcut asta. Înțelese că comite o poruncă și nu se simțea umilită.
Există goiim care lucrează constant în Shabbat - de obicei în spitale, în transportul pacienților etc. Dar aici este o chestiune de salvare a vieții umane. Ei, desigur, sunt pe un salariu. Dar salariul nu este pentru sâmbătă, ci pentru întreaga lună.
Anna Fine (Israel)
În ce cazuri este permis să cereți unui non-evreu să ajute și să facă o lucrare interzisă unui evreu din Shabbat? Acest lucru se poate face pentru împlinirea poruncii; de dragul pacientului; de dragul animalului, ca să nu sufere; pentru a evita pierderea și de dragul decedatului.
Dar chiar și aici nu toate sunt permise. De exemplu, este posibil ca împlinirea poruncii circumcizie, a opta zi a vieții atunci când un copil cade pe Șabat, cere un non-evreu pentru a aduce apă caldă de la o casă la alta în cazul în care nu există „Eruv“ 1. proprietate unificator, ci dacă este posibil să-i ceară să se încălzească apa , există dezacorduri.
Rezoluția se referă numai la lucrări care sunt interzise de către înțelepți, dar nu au legătură cu încălcarea poruncilor Torei. Există și alte subtilități ale legii, așa că cel mai bine este dacă băiatul sa născut pe Șabat, în prealabil, să se consulte cu un rabin si afla ce cereri pot fi adresate unui non-evreu în ziua circumciziei, și cu ceea ce - nu este, și cum să le formuleze.
De dragul pacientului. o boala care nu pune în pericol viața (pentru a salva viața unui evreu, poți să faci de unul singur), puteți solicita ajutorul unui non-evreu, sau chiar cere-i să facă lucrarea interzisă de Tora. Bolnav noi numim o persoană care din cauza bolii nu se ridica din patul lui. În cazul în care un copil mic nu este nimic acolo, puteți cere un non-evreu să-l gătească mâncare, ca un mic nevoile copilului sunt comparabile cu nevoile pacientului. De dragul de pacient ușor sau o nevoie puternică, sau pentru persoana care consideră că este dificil să se facă fără ceva (în ebraică se pare ca „sentiment nefericit, doliu“), puteți solicita un non-evreu prin celălalt, precum și să permită împlinirea poruncilor.
De dragul unui animal care suferă de un exces de lapte, se poate cere unui non-evreu să-l lapte, în ciuda faptului că mulgerea este o lucrare interzisă de Tora.
Ce pot face pentru a evita o pierdere? Dacă Shabbat găsește un om pe drum și are o geantă în buzunar, poate cere unui neam să-și transporte banii în locul în care îl poate stoca. Dacă a existat un incendiu în Sabat, este interzis să solicite un păgân pentru a stinge focul, dar se poate spune că nimeni, în special: „cel care va stinge acest foc, va exista o pierdere“ Dacă în apropiere nu era dintre Neamuri, poți să-l suni, iar dacă în timpul incendiului poate suferi cărți sfinte, li se permite să ceară un non-evreu este de a le scoate din casă în stradă, în cazul în care, de obicei, Sabatul pentru a transporta lucrurile din posesia posesia de produse interzise.
De dragul decedatului. În cazul în care, din cauza târziu în casa raspandea un miros neplăcut sau dacă este pe cale să se întâmple, că dezonorează cei morți și cei vii, poți cere un non-evreu pentru a face corpul treptelor, dar strada face nel Gia, astfel încât să nu arate lipsa de respect decedat. Dar cere un non-evreu să îngroape murit pe Shabbat este interzis pe toate opiniile, ca lipsă de respect pentru cei morți să fie îngropat, încălcând sfințenia zilei de Sabat.
Deci, vedem că legea iudaică, de numerotare Millennium care rezultă într-un moment în care conceptul de umanitate și drepturile omului ale individului erau foarte diferite de astăzi, încă nu contrazice ideile noastre de curtoazie reciprocă și relații de bună vecinătate cu adepții altor religii.
Nu e de mirare evrei, timp de secole care trăiesc printre alte națiuni, profesând cele mai diferite religii, nu a reușit decât să depășească în mod artificial pentru aceste creat condiții nefavorabile, dar, de asemenea, pentru a găsi puterea de a rămâne poporul Knie-Gl în toate sensurile.
Condiții de viață în cele mai îndepărtate colțuri ale globului, unde au aruncat circum-TION, comunitățile evreiești Umud mănăstire, au fost de a menține standarde înalte de educație și pentru a păstra modul de viață în care spiritualitatea sunt date de prioritate ridicată, precum și satisfacerea nevoilor materiale a jucat un rol important, dar încă secundară rol.
1 În Shabbos, este interzis să se transfere orice de la proprietate privată la proprietate publică și invers (de exemplu, de la casă / apartament la stradă și invers). Unul dintre tipurile de eruv este un gard, care transformă teritoriul într-o posesie.
Articole similare
-
Întregul adevăr despre lucrul electric într-o casă de lemn, în conformitate cu puet și pteep
-
Tot adevărul despre jurnalul rotunjit - "Nevsky Dom", Sankt Petersburg
Trimiteți-le prietenilor: