La politica subiectului. Filosofie. există două abordări: să le numim istorico-politice și conceptuale (sistematizate, problematice).
Prima abordare presupune luarea în considerare a rădăcinilor filosofice ale politicii printr-un studiu comparativ al opiniilor gânditorilor politici din trecut și prezent. Este vorba de schema de bază a formării și dezvoltării principalelor idei politice în înțelegerea lor filosofică.
Filozofii care aderă la abordarea „largă“, printre cele mai importante teme ale filosofiei politice se numără: baza instituțiilor politice și a comportamentului politic, ideea suveranității de stat, națiune, cetățenie, libertate, drepturile omului și responsabilități, egalitate și echitate.
înțelegere „îngustă“ a subiectului filosofiei politice implică nu numai concentrarea cercetătorilor se concentreze pe una dintre problemele, și numirea sa ca pivot, în cazul în care nu conversia la o singură temă este ramura cunoașterii. Apoi, filosofia politică întreaga redusă, fie la relația dintre individ și puterea (G. Almond), sau statul și instituțiile sale (I. Izenzee), justiție (Braun), ordinea politică (B. Kilmanzegg) și așa mai departe. D.
Se pare că cea mai reușită interpretare a subiectului la principalele probleme ale filosofiei politice a fost dată de filosoful american Alan Gevirt. În opinia sa, principalele probleme ale acestui domeniu al cunoașterii sunt întrebări despre ce trebuie să facă o persoană în relație cu societatea și guvernul. Întrebări similare pot fi formulate la diferite niveluri - de la cea mai concretă la cea mai abstractă. Din punct de vedere pur logic, răspunsurile la întrebări mai specifice pot fi deduse din mai multe întrebări generale, ținând seama de cunoașterea faptelor empirice. Gevirt identifică trei grupuri de probleme fundamentale ale filosofiei politice:
1. Întrebări generale despre societate. De ce ar trebui oamenii în general să trăiască într-o societate?
2. Întrebări generale despre guvern, de ce oamenii trebuie să asculte orice guvern? De ce ar trebui ca unii oameni să aibă putere politică asupra altora?
3. Întrebări specifice cu privire la consiliul de administrație, a) Surse și locația puterii politice: prin ce criterii puteți determina cine ar trebui să aparțină puterea politică? b) limitele puterii politice etc.
Există adesea trei abordări principale ale acestui fenomen: directivă, funcțională și comunicativă.
· O abordare politică - politica este un conflict, o luptă, în care cei care au putere dau controlul asupra societății și primesc beneficii.
· Interpretarea funcțională a platonismului - esența politicii este încheiată în împărțirea sarcinilor și puterilor, cu armonizarea inevitabilă a acestora, precum și în asigurarea integrării comunității politice. Politica este înțeleasă ca abilitatea, abilitatea de a separa funcțiile, de a-și păstra interacțiunea și integritatea sistemului
· Tradiția aristotelică, abordarea comunicativă - sfera de activitate a unei persoane politice. În consecință, problemele eticii politice au o importanță deosebită.
Filosofia politică și știința politică (știința politică) diferă de asemenea din punctul de vedere al alegerii subiectului de cercetare. Primul se referă în principal la antinomii (raționale și iraționale, egalitate și inegalitate, justiție și nedreptate etc.).
Nevoia de gândire filosofică apare ca o consecință a naturii inadecvate sau contradictorii de opinii publice cu privire la problemele fundamentale ale dezvoltării politice În ceea ce privește știința politică, ea a apelat la procesul politic, partide și mișcări, metodele de funcționare a instituțiilor politice, și așa mai departe. D. De îndată ce politica este, prin definiție, destinate a fi rațional, altfel nu pot exista științe politice. Filosofia, spre deosebire de ea, consideră în cadrul subiectului și iraționalității, imanentă în viața politică. filosofi politici încearcă să identifice relațiile de cauzalitate, sarcina lor nu este doar „un raspuns la întrebarea«ce», dar, de asemenea, la întrebarea«de ce».
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: