Societatea industrială se caracterizează prin predominanța muncii acumulate asupra muncii vii. forței de muncă Acumulate ia forma mijloacelor de producție (sau capital): unelte, mașini, tehnologie, terenuri, resurse - și sunt fixate sub formă de proprietate (privată, publică, cooperativă sau public). Prin urmare, importanța instituției de proprietate, susținută de întregul sistem economic, politic și juridic al societății date. Lucrarea este în cea mai mare parte calificată și clar specializată. Omul însuși funcționează ca un purtător al unei asemenea lucrări parțiale ca angajat (sau întreprinzător), iar restul componentelor ființei sale sunt separate de procesul de producție. Dezvoltarea producției de mărfuri înseamnă un grad ridicat de diviziune a muncii și specializarea funcțiilor de producție. Dar această divizare necesită ca un complement necesar fie o piață sau un sistem public coerent de reglementare.
Un sistem politic dezvoltat este necesar pentru o societate industrială dezvoltată; într-o stare normală este democrația. Pentru ao menține, este nevoie de un suport spiritual adecvat sub forma unui sistem de norme și valori.
Legea joacă un rol crucial în menținerea ordinii existente. Principiile principale ale ordinii juridice sunt: 1) obiectul legii și ordinii este un individ izolat care caută câștiguri private prin "concurență loială"; 2) libertatea și egalitatea de șanse, oferite de relațiile de schimb de mărfuri; 3) recunoașterea dreptului fiecărei persoane la viață, libertate și proprietate, care este raportul dintre independența personală, și să garanteze această independență este o proprietate privată.
O societate industrială dezvoltată acordă o importanță deosebită tehnologiei, până la tehnocrație.
Motivele pentru aceasta sunt: 1) în societate, forța de muncă acumulată predomină asupra celor vii; 2) fără tehnologie, este imposibil să se atingă nivelul de producție și consum realizat în alte țări; 3) în condiții de rivalitate națională, țările mai dezvoltate din punct de vedere tehnologic își pot dicta voința față de cele mai puțin dezvoltate; 4) factori spirituali, istorici și culturali. Revival introdus în conștiința ideii de om ca un creator activ, convertor mondial și Iluminism a introdus ideea rolului activ al minții în înțelegerea realității și transformarea ei.
Prezența antreprenoriatului a fost ridicată, iar momentul orientării naționale a activității economice a fost subliniat. Pe măsură ce religia și-a pierdut importanța integrativă, unitatea societății a evoluat din ce în ce mai mult ca una națională bazată pe reglementarea civilă.
Ca urmare, a existat o criză a culturii clasice. El a îmbrățișat atât direcțiile seculare cât și cele educaționale ale culturii artistice, precum și formele religioase de spiritualitate. Chiar și în perioada de glorie, cultura artistică clasică a rămas privilegiul unor oameni suficient de educați, cu o poziție în societate. Educația a oferit cheia pentru a stăpâni și pentru a înțelege aproape orice tip de literatură și artă, fiind necesare eforturi personale pentru mastering. Pentru masele largi, biserica a furnizat semnificații, norme și orientări. Cultura populară a fost păstrată într-o stare foarte slăbită, ca rămășițele stratului magic-mitologic al culturii vechi.
La începutul secolului al XIX-lea și al XX-lea, cultura clasică a fost înlocuită de decadență. Arta decadenței caracterizată prin pesimism și negarea sensului vieții, o declarație de inutilitatea efort uman, admirând motivele de degradare și de moarte, încercând să găsească o formă sofisticată estetică de evadare din viață. Cultul frumuseții a fost combinat în decadență cu amoralism și pesimism extrem. 7.3.
Trimiteți-le prietenilor: