Adygei costum național este format din diferite elemente și poartă trăsăturile caracteristice cele mai comune ale siluetei, taie hainele popoarele caucaziene de Nord. Acest lucru se datorează similaritatea condițiilor climatice, structura de uz casnic, un stil de viață paramilitară, ocupație. Ușor de acasă și în viața de tabără, a se potrivi popoarele caucaziene au atras atenția Rusiei (Kuban și Terek) cazaci. Introducere în formă de costum de cazac, similar cu costum de alpinistilor caucaziene, a asigurat popularitatea sa în Caucazul de Nord. Elemente individuale costum cazaci (cherkeska, beshmet, șapca, pumnal, centura) tinde să adopte și populația nerezidentă.
Costumul festiv Adygs diferite de culori de zi cu zi de lumină, luminozitatea și finisaje de calitate tesatura, deși a rămas silueta tradițională. Adyghe costum de epocă a fost ornamente bogate, broderii, decorațiuni de țesături de culori luminoase. Costum feminin Adyghe include: rochie sus - Sai, pantaloni scurți - dzhane, scurt caftan - kIekIy, capac - Paio, la care a fost atașat fular - shhatehu, centura - bgyryph care este purtat peste o rochie, papuci purtate pe picioare - tsokehuray. Sae cusute de brocart si catifea, sau de vacanță de vară - mătase, maneca lunga, de tăiere talie, cu prin fante în față. Rochie de formă etanș și fixează la talie 2 - 3 cârlige. Decupajul de cărbune de pe piept a fost căptușit cu galon de aur. Rochiile erau brodate cu fire de aur sau argint. mâneci lungi braț confortabil la încheietura mâinii, în timp ce peria este fixată pe 3 - 4 cârlige. Pentru braț, deasupra cotului, mâneci cusute, brodate cu modele de rochii ton de broderie. O rochie feminină de sus a femeii a fost decorată cu o "lanternă". Manșonul a fost cusut cu dantelă sau țesătură imprimată transparentă. Acest detaliu a dat lumina, aerisirea, eleganta, feminitatea accentuata. Rochie „lanterna“ recomandat pentru dans, în cazul în care băieți și fete mâinile se ating ( „Udzh“, „Udzh-Khurai“). Rochia inferioară (fără mâneci) era făcută din țesături subțiri de tonuri ușoare. Velvet caftan cu guler în picioare și-a terminat costumul. De-a lungul a fost purtat pe piept „salopete“, decorat cu plăci de argint cu aur sau broderie. Acesta a constat din două jumătăți de fixare. Un element important al costumului a fost o pălărie. Capacul (patio) a fost făcut dintr-o țesătură tare, presată, acoperită cu catifea. Ea brodate cu modele complicate, s-au năpustit pe partea de sus a fularul luminos, care a fost decorat cu ornamente. Un element obligatoriu al costumului feminin a fost centura (bgyrypx). A fost făcută din piele (lățime 3 - 4 cm), și a avut un broda argint sau catarama din metal cu aur. încălțăminte de casa pentru femeie (tsokehuray) - pantofi traditionale femei cerchez. Ele erau făcute din piele moale, de tonuri ușoare, uneori brodate cu ornamente naționale.
Căsătoriile de călugări din Caucaz au fost încheiate printr-o înțelegere prealabilă între mirele și rudele mirelui. Căsătoriile între rude (chiar și cele îndepărtate) au fost interzise. Foarte rar au fost căsătoriile între tineri din diferite domenii. În caz de moarte a soțului ei, văduva a devenit soția fratelui său. În timpul nunții, mireasa a fost dusă la casa mirelui. Rudele mirelui s-au întors să se apropie de mireasă și au prezentat-o cu daruri. Nunta a fost însoțită de o sărbătoare magnifică, muzică, dansuri, jocuri și concursuri. Conform obiceiului, mirele nu era prezent la nuntă. În timpul nunții, o condiție indispensabilă era că mireasa era nevinovată. În caz contrar, căsătoria a fost considerată că a eșuat. Pentru părinții miresei, aceasta a fost o mare rușine și ei au trebuit să-și ia imediat fiica înapoi. În același timp, mirele și-a întors zestrea mirelui și a returnat toate lucrurile care i-au fost donate. Furtul (răpirea) mirelui a fost o excepție, mai degrabă decât o practică, deoarece a fost considerată o mare insultă pentru rudele ei și o bătălie de sânge. Mireasa a fost plătită pentru mireasă. Mulți prinți Adyghe aveau mai multe soții. Numai copiii născuți de o femeie din clasa domnească puteau moșteni titlul domnitor. Un copil născut dintr-un prinț și dintr-o clasă inferioară a fost numit "tuma". Pe lângă soți, Adygs nobil și bogat avea hareme cu concubine. Haremul se afla într-o cameră separată, departe de casă. Proprietarul le-ar putea oferi harem oaspeților și cunoștințelor. Concubinele au trecut de multe ori de la un maestru la altul. Ca și alți sclavi, concubinele au fost folosite ca mărfuri într-un schimb natural. Costul unui cal bun a ajuns până la sute sau mai multe concubine. Rolul îngrijitorului haremului a fost considerat rușinos pentru Adygea. Îngrijitorii haremului erau numiți printre sclavi și se bucurau de o libertate relativă. În viața de familie dominată de obiceiul de evitare. Soțul a evitat să vorbească cu soția sa în prezența străinilor și chiar mai mult cu bătrânii.
Cerchezi care trăiesc comunități familiale (de mare - de până la 100 de persoane și mici 5 - 8 persoane). Capul familiei a fost un om pe el și ceilalți oameni ai familiei pune soluția de toate cazurile importante. Omul nu a făcut treburi de uz casnic, toți stăteau pe umerii unei femei. Originalitatea altă casă (colibă), care a fost construită din turluka (Adobe) și a avut nici un fundament. În interiorul casei era o vatră deschisă pe podea. fel de mâncare Adygs preferată era mielul (fiert, prăjit, uscat). Produsele lactate și acru, brânzeturile, diverse fructe au fost folosite pentru alimente. Pâine Adygs folosit puțin. Muntenii au fost dezvoltate în diverse meserii: depozit de arme, broderii de aur, olărit, țesut covoare, bijuterii, producția de piele, fabricarea de șei și harnașament și altele.
Adygs avea un obicei al atalismului. Potrivit acestui obicei, prinții (pshi) și gentria (wakings) și-au dat copiii pentru educație unuia dintre subiecții lor. Educatorii au învățat băieții călăriți, manipulând arme. Prinții Adyge și-au dat copiii la educație unuia dintre lucrătorii sau țăranii lor subordonați. Munca a dăruit copiilor educarea țăranilor. A fost considerată o onoare să ridice un fiu sau o fiică a unui prinț. Adesea, după nașterea fiului domnitorului, unul dintre subordonații lui a venit în casă, cu daruri și cereri, a convinge părinții săi să-i dea un fiu pentru educație. De asemenea, de multe ori, copiii au fost transferați ca amanați (ostatici).
Pentru o lungă perioadă de timp alpiniști erau obiceiuri foarte frecvente de ospitalitate, un element important care este kunachestvo. Oaspeții devin cineva a intrat în casă, desigur, în cazul în care acest invitat nu a avut un intenții ostile în mod clar. Caucazieni au spus tot timpul "un oaspete într-o fortăreață puternică". Acest lucru a însemnat că o persoană este va proteja de orice atac din exterior gazdă de oaspeți inviolabil. Fiecare Adyghe a construit o casă separată pentru oaspeții săi (hakIesch). Interiorul acestei case era adesea toată bogăția proprietarului. În timp ce oaspetele era acasă, proprietarul avea grijă de siguranța și bunăstarea sa. Proprietarul în acest moment nu și-a putut permite să-l lase în pace. A încercat să distreze oaspeții în toate modurile posibile, în mod constant încearcă să-l țină conversație interesantă. Dacă oaspetele a fost de la un alt sat sau dintr-o altă țară, este numit „hakIe tichyle“ - oaspete al satului nostru. Seara, „hakIesch“ unde oaspetele a rămas sat, merge la toți locuitorii. În cinstea oaspeților aranjate jaegu (merrymaking), însoțite de jocul de instrumente muzicale. În onoarea oaspeții sunt tinerii au organizat concursuri în arta dansului, a concurat în puterea, curajul - au luptat, au concurat la curse și truc de echitatie. Uneori, un maestru a încercat să atragă un oaspete de la altul. Dacă acest lucru a avut succes, el a considerat că este o mare onoare.
Cel mai răspândit instrument muzical al circasienilor a fost "ShykIepshyn" - un instrument de arcul. Corzi au fost făcute pentru el din părul coada calului, așa că literalmente, numele lui a fost tradus ca un instrument din coada calului. Adesea, muzica a fost interpretată pe fluiere (kamyl) și pe clichete (phyeki). Redarea și dansul în timpul jaegu cu ocazia nunții sau recepției oaspeților au fost de obicei tratate de oameni speciali - "jaguako".
Saloane de nuntă
Pentru fiabilitatea și relevanța informațiilor furnizate, responsabilitatea este dată de "Salonul de Nuntă" ADYIF ", tel. 8 (8772) 520599.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: