Persoanele auto-actualizate nu pot fi numite "adaptate" în sensul obișnuit al cuvântului. Adaptarea presupune aprobarea necondiționată a culturii și identificarea orb cu ea. Desigur, persoana samoaktualizirovanny există într-o anumită cultură, și se intelege bine cu ea, și, în același timp, el rezista efectul său, este într-o oarecare măsură, înstrăinat, independent pe plan intern de ea. În literatura dedicată problemelor de interacțiune dintre cultură și personalitate, problema rezistenței individului față de influențele culturale este greu de investigat și totuși aici există o problemă. Riesman, folosind exemplul societății americane, a demonstrat cu toată vizibilitatea cât de puternică este influența de nivelare a culturii asupra omului. Prin urmare, cred că și datele mele personale, rare pot aduce beneficii.
Relația dintre o persoană sănătoasă auto-actualizată și cultura din jur, care este de obicei mai puțin sănătoasă decât el, este destul de ambiguă. În aceste relații, vreau să subliniez câteva aspecte.
1. Toate subiectele mele se potrivesc complet în cadrul culturii lor. Comportamentul lor, stilul lor inerente de comunicare și modul de rochie, preferințele lor în ceea ce privește produsele alimentare nu sunt mult diferite de comportament, gusturile și preferințele concetățenilor lor. Dar, în esență, acești oameni sunt neconvenționali; ele nu pot fi numite elegante, elegante, la modă sau șic.
Motivul pentru aceasta constă în faptul că nu acordă o mare importanță părții exterioare a fenomenelor; maniere, obiceiuri și legi adoptate în societate nu este că nu le provoacă iritații sau rezistență - mai degrabă, ei nu se gândesc la ei, se referă la aceste statute precum și la regulile de drum, a le vedea ca un instrument pentru a vă ajuta să trăiască în pace cu mediul său. Aici a arătat din nou tendința lor de a accepta ordinea existentă a lucrurilor, desigur, în cazul în care această comandă nu este contrară principiilor și credințele lor. Moda, coafura, forma de politețe - toate aceste lucruri nu sunt importante pentru ei, ei nu afectează morala lor, și pentru că acești oameni nu consideră că este necesar să le conteste, ei sunt dispuși să le prezinte cu un rânjet blajin.
Această toleranță nu înseamnă nici o identificare orb cu obiceiurile și obiceiurile culturii. Umilința unei persoane auto-actualizate este superficială și nu afectează aspectele esențiale ale personalității sale. Persoana Samoaktualizirovanny este supus unor standarde acceptate social de comportament doar pentru că atât de ușor să trăiască, el nu vrea să consume energie pentru a lupta cu lucruri minore, minore. Dar dacă dintr-o dată acest lucru sau că convenția devine o povară pentru el, în cazul în care l-ar avea nevoie să-și intensifice peste ei înșiși, pentru a revendica puterea lui sau momentul în care a aruncat de pe masca de proprietate a fost jenat la haina lui, și descoperim în mod clar cât de superficială a fost convenționalitatea sa.
2. Nu aș numi unul dintre subiecții mei un revoluționar sau un rebel. Nevoia tinerilor de a răsturna ordinea existentă a lucrurilor nu este deloc caracteristică oamenilor auto-actualizați sau a fost mult timp eliminată de ei. Ei nu-și strâng pumnii și nu cer schimbări imediate, nu vorbeau despre imperfecțiunea ordinii sociale, deși unele manifestări ale nedreptății i-au deranjat profund. Unul dintre subiecții mei din tinerețe a fost un adevărat rebel, el a fost unul dintre pionierii mișcării sindicale (în acele zile a fost
- * Origine: Stația # 20 privată (2: 463 / 997.21)
Acest lucru nu înseamnă în niciun caz că acestea sunt pasive. Atunci când văd că schimbarea este posibilă, atunci când o anumită situație le cere să întreprindă acțiuni decisive și curajoase, ei nu vor sta la îndemână. Ei nu pot fi numiți radicali în sensul obișnuit al cuvântului, dar cred că pot deveni cu ușurință asemenea. În primul rând, este de obicei oameni foarte inteligenți, aproape fiecare dintre ele este gata să-și asume o misiune, fiecare dintre ele înclinați să facă și face un important și semnificative lucruri care contribuie la corectarea și reconstrucție a lumii. În al doilea rând, acești oameni sunt realiști, se uită în mod serios la viață și nu vor merge pe sacrificii fără sens. Cu toate acestea, în situații critice, ei sunt capabili să sacrifice lucruri pe care le place să faci și activitatea publică, - un exemplu în acest sens sunt organizatorii mișcării antifasciste din Germania nazistă și în liderii Rezistentei franceze. Am impresia că acești oameni nu sunt împotriva luptei ca atare, ei nu acceptă lupta ca fiind lipsită de sens și ineficienți.
Vreau să exprim încă o atenție, care va explica parțial "seninătatea" oamenilor auto-actualizați. Adevărul este că ei chiar iubesc viața și toate bucuriile asociate cu ea. Iubirea vieții este pur și simplu incompatibilă cu răzvrătirea și participarea la mișcările insurecționale, care necesită o persoană să renunțe complet la ele însele. Se pare că acești oameni nu găsesc posibili ca ei să-și sacrifice plăcerile pe care le-au acordat viața, în numele ideilor abstracte și bunurilor ipotetice. În tinerețe, mulți dintre ei implicați în diverse mișcări sociale, și-a exprimat în mod activ nemulțumirea lor, semn de protest față de ordinea existentă a lucrurilor, a cerut reforme radicale, dar cu vârsta treptat a realizat că nu este necesar să se conta pe schimbări rapide. Persoanele care se auto-actualizează cu calm și cu bunătate acceptă cultura în care trăiesc și lucrează zilnic în numele îmbunătățirii. Ei nu se opun societății și nu încearcă să o lupte, se simt parte din această societate și încearcă să o facă mai bine.
3. Vorbind cu subiecții mei, am constatat că aproape fiecare dintre ele caracterizate printr-o anumită cantitate de desprindere de cultura din jur, iar această detașare este evident mai ales în cursul conversațiilor despre cultura americană, atunci când am încercat să-l compare cu alte culturi ale lumii. Acești oameni au vorbit despre cultura care a crescut ca și cum nu ar fi aparținut, atitudinea lor nu putea fi numită nici pozitivă, nici negativă. Ei au aprobat în ea ceea ce le părea bun, drept, pozitiv și a criticat ceea ce au considerat rău. Pe scurt, au arătat capacitatea de cultură de evaluare imparțială, ei au căutat să identifice caracteristicile sale pozitive și negative și, numai prin compararea diferitelor aspecte ale acestuia, pentru a face o hotărâre cu privire la aceasta.
Se pare că dragostea descrisă mai sus pentru singurătate, caracteristică oamenilor auto-actualizați, precum și lipsa lor de angajament față de familia și familia și pot fi considerate adevăratele motive ale detașării lor inerente față de cultură.
4. Detașarea din cultură înseamnă un grad înalt de autonomie personală. O persoană care se auto-actualizează își construiește viața nu în conformitate cu legile societății, nu în conformitate cu legile culturii, ci mai degrabă în conformitate cu legile și legile universale ale naturii sale umane. Spre deosebire de americanul mediu, care se simte în primul rând american, o persoană care se auto-actualizează este universală, el aparține omenirii. Poate că aș spune chiar că este mai presus de cultura sa dacă nu se teme că mă vor înțelege prea literal - la urma urmei, acești oameni trăiesc în America, lucrează în America, comunică cu americanii, mănâncă în restaurante americane, d.
Cu toate acestea, compararea acestor oameni cu ceilalți membri ai societății noastre, supra-socializat, robotizate, etnocentrică, trebuie să admitem că, dacă perspectivele lor și nu ne permit să ia în considerare creatorii lor o subcultură specială, că la urma urmei avem de-a face cu un grup special de „relativ non-cultivate“ Persoanele care au reușit să nu cedeze influenței de nivelare a culturii înconjurătoare. O astfel de relație complexă cu cultura sugerează că membrii acestui grup nu se poate trata în același mod, ceea ce înseamnă că, dacă unele dintre ele sunt înclinate într-o anumită măsură, să adopte cultura, cealaltă în același mod înclinat spre partea influențelor ei.
Dacă suntem de acord cu cele de mai sus, atunci avem dreptul să prezentăm o altă ipoteză. Putem presupune că caracteristicile rasiale, etnice și naționale nu sunt atât de esențiale pentru oameni samoaktualizirovannyh că cetățeanul samoaktualizirovanny al lumii se aseamănă mai mult lui ca samoaktualizirovannogo prieten al altă rasă decât în colegi mai puțin dezvoltate, mai puțin sănătoase.
Astfel, putem răspunde în final întrebării vechi: "Este posibil să fii o persoană bună (sănătoasă) care trăiește într-o societate imperfectă?". Dacă vorbim despre cultura americană, atunci avem dreptul să spunem că oferă persoanei o oportunitate de dezvoltare. Oamenii sănătoși, care iau atribute externe ale culturii, rămân independenți la nivel intern. Evident, o astfel de independență, alienarea față de cultură este posibilă numai dacă cultura însăși este tolerantă la independență, în raport cu libertatea personală.
Desigur, oamenii care nu acceptă auto-identificarea orb cu cultura nu sunt atât de puțini, dar nu toți putem spune că diferă în ceea ce privește sănătatea psihologică excelentă. Chiar și unii dintre subiecții mei nu sunt complet liberi de interdicțiile și restricțiile impuse de societatea noastră imperfectă. Se măsoară gradul lor de spontaneitate și de auto-actualizare este invers proporțională cu măsura în care aceștia sunt forțați să se ascundă, să conțină sau să suprime unul sau altul dorințele lor. În plus, trebuie remarcat faptul că în cultura noastră (așa cum, poate, în orice altă cultură) sănătate psihologică - moștenirea celor aleși, și, prin urmare, ei sunt cei aleși, în mod inevitabil, singur, și numai dacă acest lucru nu spontan, nu samoaktualizirovany , cum ar putea fi.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: