Citind acțiunea IV a comediei, le-am văzut și le-am introdus viu într-o minge din casa lui Famusov. Totul strălucește, totul este strălucitor. Îmbrăcăminte luxuriantă, rafinată. Dar sub această strălucire sunt ascunse cariera, falsitatea, lipsa de spiritualitate. Ei sunt oameni fără aspirații și idealuri mari. Ei nu au nimic și nimic pentru care să se străduiască, cu excepția faptului că doar la rangurile înalte, bogăția și statutul ridicat în societate, dar acestea sunt obiective slabe, lacomi. Ideologia societății FAMUS este ideologia feudală.
Famusovs - iobag turbat, găsește drept perfect legitim al unui proprietar de pământ de a dispune de oameni vor și oameni nerecunoscute în cetatea demnității umane, este posibil să se confirme Hlestvoy observații: „Din plictiseală, am luat cu mine Arapka-fată da câine; El le-a dus să se hrănească, uzho, prietenul meu, de la sop cina solish „și Famusov :.“ Munca te în exil tu, „exemplul de aceeași tendință poate fi urmărită Molchalin societății famusovskogo pentru câștig personal. MOLCHALIN stabilite pentru a realiza, „gradul de cunoaștere“ și definită după cum urmează: „În primul rând, pentru a te tuturor oamenilor fără excepție - proprietar, în cazul în care se întâmplă să trăiască, șefu ', voi servi cu slujitorii lui, care curăță rochia, portarul, porter, pentru evitarea răului, câinele îngrijitorului, pentru ca ea să poată fi amabilă ".
El a plăcut și a oferit la fiecare ocazie tuturor celor care i-ar fi putut vreodată să fie de folos. Numai pentru profit, Molchalin pretinde că este îndrăgostită de Sophia, pentru că ea este fiica șefului său, iar locația ei poate fi foarte utilă. Numai pentru profit, se învârte în fața lui Khlestova, făcându-i o petrecere pentru a juca cărți și a admira câinele. Cât de scăzut, mic, dezgustător: comunicați, faceți ceva, umil - pentru beneficiul!
Reprezentanți ai societății famusovskogo - oamenii nu sunt prea educați, și, prin urmare, este clar ostilitatea lor la educație, știință, la neordinare, de gândire în moduri noi pentru oameni. Aspirația se reflectă în indiciile lor. vorbește despre FAMUSOV de predare: „Oamenii de știință - care ciuma de învățare - care este motivul pentru care,“ vorbind despre Chatsky, ea exclamă: „Un om periculos!“, Despre vocile profesorilor: «Ia pobrodyag ...». Skalozub este, de asemenea, un inamic arzător al nostru, ca Chatsky, susținător al iluminării, al științei. "Nu mă poți păcăli cu știința", a spus el.
Famusovs - pleacă înaintea nobilimii și a bogăției - pentru a fi bogat este scopul lor; orbește imigranți străini, deoarece educația lor se bazează pe educație în spiritul disprețului față de popor, de cultura națională, de limba rusă. Ei se plâng și ipocriți în raport cu superiorii lor. Deci, de exemplu, Famusov, luând Skalozub, arată insuficiență, servilitate - în tonul vorbirii, în cuvinte apar sufixe de mângâiere. Începe să adauge o obligație - "cu": "Serghei Serghei, pentru noi aici cu".
Bârfa, calomnia este un instrument încercat și testat al luptei societății lui Famusov cu oameni precum Chatsky. Și vedem cum fraza nouă, neobișnuită, aruncată din greșeală de Sophia, despre nebunia lui Chatsky, sa răspândit rapid printre oaspeți.
Scriu un eseu pe tema "Cine sunt judecătorii?".
Titlul subiectului este prima linie a monologului lui Chatsky. Monologul este precedat de convingerea lui Famusov: "Eu nu sunt singurul care încă condamnă". Și cine condamnă Chatsky, cine îl poate condamna. Nu sunt aceiași oameni mici, moral scăzut, fără ținte, ignoranți, cu suflet slabă! Nu-i așa?
Aici, se pare, citește o comedie, toate evenimentele - trecut, dar dacă te gândești la plumb în societatea noastră există Molchalins, Famusovs ... Potrivit Goncharov, nu ne-am mutat departe de epoca o distanță suficientă că timpul nostru a fost în timpul săptămânii de netrecut între ea. Goncharov vorbește despre timpul său, același lucru se poate spune despre el.
Cel mai important, proprietatea care îi unește pe toți - toți sunt iobagi. Iobag - indiferent dacă acestea au sau nu iobagi, iobagi - pentru că ei trăiesc de legile iobăgiei. Iobăgia și „Nestor ticăloși nobili“ care au vândut slujitorii săi loiali în trei ogarilor, iobăgiei și „General“, care, pentru baletul iobag a condus „la mame, tați, excluderea copiilor“ și le vândut „unul câte unul“ pentru a scăpa de datorii. Krepostnitsa Hlestova și femeia vechi, care a cerut să se hrănească echivalentul lor Arapka cu câinele. Iobag însuși FAMUSOV, care nu costa nimic pentru a umili demnitatea servitorului său, sau amenință să exil iobagi lor nu știu ce „pe așezările.“
Toți, apărând viguros ordinele feudale, iau în considerare bogăția sa ca principal criteriu al meritelor omului. „Duș tastat tysyachki două generice - ca si mirele,“ Deci, pentru cine Famusov dacă el este „inferior“. Deci, bun venit la Famusov logodită fiica sa este Skalozub - „sac de aur“, „nu azi - mâine general“ - pe scurt, în lege „cu stele, dar cu rândurile“, deși cele mai multe Sophia, oricum, „că pentru el că apa“ . Și acest criteriu al meritelor omului nu este folosit de un FAMUȘOV - acesta este ceea ce face "tot Moscova". De exemplu, imediat ce printesa a Surzilor-CIL află că Chatsky nu bogat și nu „domn al camera de culcare,“ ea refuză acum să-l iubească, chiar și pentru câteva minute înainte de restul soțului său de una dintre fiicele sale. Cultul bogăției, nobilimea, rândurile impregnează toată societatea Famusov.
Dar rândurile pot fi obținute numai prin servire.
Și, prin urmare, pentru a fi acceptat în societatea FAMUS, trebuie în primul rând să fim în serviciul nostru. "Și cel mai important - slujirea podi-ka", spune Famusov Chatsky ca răspuns la întrebarea lui dacă Famusov va fi de acord cu căsătoria dintre Chatsky și Sofya. Dar, chiar și servind, reprezentanții societății Famus rămân fideli principiului "principiului" lor - dorința de nobilitate și bogăție. Serviciu pentru ei - doar un mijloc de a obține rang. Prin urmare, ele servesc, parafrazând cuvintele lui Chatsky "pentru persoane, și nu pentru afaceri". Pentru a obține o poziție înaltă, ei folosesc "multe canale", cu excepția unei singure atitudini oneste, informale față de serviciu. Reprezentantul acestor persoane este Molchalin, care crede că "trebuie să depindă de ceilalți" și care, prin urmare, "îi iubește pe toți oamenii fără confiscare". Da, și Famusov însuși este de părere că dacă cazul este "semnat, așa că de pe umeri".
Chatsky nu spune nimic că acești oameni nu servesc, ci "se servesc". Din cauza atitudinii formale față de serviciu, viața de familie înflorește și aici. Membrii societății FAMUS cred că "cum să nu-i faci pe micuțul tău fericit!". Și Chatsky exclamă cu amărăciune că este inutil să luptăm cu "nobilii nebuni", deoarece au găsit "protecție de la curte" în "rudenie".
O altă trăsătură care îi unește pe toți membrii societății FAMUS este adorarea tuturor lucrurilor occidentale, mai ales a tuturor francezilor. Ei cred că „nimic în lume margine mai bine“ decât Franța, cred cu sinceritate că nu au „nici o mântuire“ nici o străini „sunt ocupat dactilografiere raft“ profesori străini. Ele sunt aproape o maimuță adopta limba, cultura și obiceiurile franceze, fără a fi conștienți de tine, cât de ridicol o fac - pentru că sunt convinși că „străinul nu poate fi pus în paralel“ cu național. Prin urmare, la întâlnirile lor dominate de „confuzia de limbi: franceză și Nijni Novgorod“, astfel încât „francezul de la Bordeaux“ nu se găsește în Rusia „nici un sunet rusesc, nicio entitate rusă“, astfel cum Natalia Gorich spune admirativ cuvântul „tyurlyurlyu“, ea nu știu cu adevărat, ce înseamnă.
Deoarece întunericul se teme de lumină, societatea lui Famusov urăște moștenirea iluzorie. Famusov crede că bursa este o "ciumă" și asigură că este necesar "să ia toate cărțile și să le arzi", în timp ce Skalozub visează la o școală unde "vor fi ținute cărți pentru ocazii extraordinare".
În famusovskom societate prosperă bârfă, și așa mai departe chiar și cele mai bogate „Aces“ nimic atât de mult frica ca opinia mondială. „La Moscova, se va adăuga de trei ori pentru totdeauna,“ - ea exclamă FAMUSOV și MOLCHALIN spune că „limbi rele arma înfricoșătoare“ și cel mai frică de aceste „limbi rele“, ghidată de principiul: „păcatul nu contează, zvonul nu este bun.“ Chiar și în momentele de tragedie întreaga familie a Famusov despre nimic asa ca nu-mi pasă, ca „ce va spune printesa Maria Aleksevna!“.
Dar membrii societății Famos înțeleg ei înșiși cât de fragilă este poziția lor, cât de greu este puterea lor. Prin urmare, teama lor de orice discurs liber, orice critică a moreselor lor. Prin urmare, FAMUSOV „și de așteptare pentru Sodoma“, așa că este „strict ar interzice“ maestri ca Chatsky, „o lovitură de a conduce până la capitalele“, așa el numește Chatsky „Carbonaro“ numai pentru ceea ce a spus el, care servesc în funcție de necesități "Afaceri, nu persoane fizice".
Alte lucrari pe acest produs
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: