REVOLUȚIA FILOSOFIE - un set de tendințe și învățături filosofice din secolele 14-16. format inițial în Italia, apoi în alte țări din Europa (principala insulă de Vest).
Fondatorul mișcării umaniste este poetul și filosoful secolului al XIV-lea. Petrarch, care a arătat o mare activitate în căutarea (mai ales în bibliotecile de mănăstiri) a operelor de literatură antică și filosofie necunoscute contemporanilor săi.
Comuniștii italieni italieni. Etajul 14-e. 15 c. Π. . Pp Salute ™, L. Bruni, P. et al Brachcholini realiza diferența fundamentală dintre ele epoca Evului Mediu, (mediu aevum - acest termen sa prezentat). Trecerea de la geocentrismul medieval la poziția de antropocentrism a avut loc pe parcursul întregului secol al XV-lea. Acesta este asociat, în special, cu activitatea de Manetti, ascuțiți împotriva bisericii medievale ascetismului, cu secularismul și punctele epicurismul AL.
O tendință antiscolastică activă și influentă în secolul al XV-lea. a devenit platonism. în mare măsură datorită apariției sale în Italia, activitățile bisericii bizantine Chiffon. În 1459 în Florența apare Academia platonică - un cerc de umaniști, filosofi, filologi și, dintre care cele mai mari au fost M. Ficino si salbatic della Mirandola. Marea influență a platonismului în secolele 15-16. Aceasta explică ostilitatea fundamentală a umaniștilor la skholastizirovannomu aristotelismul a lui Thomas Aquinas, care a devenit doctrina oficială a Bisericii Catolice. Florentine platoniștii a prezentat ideea unei religii universale (cel mai aproape de ea încă recunoscut creștinismul) și a proclamat principiul toleranței religioase. În lucrările lui Nicholas Kuban refractate multe din ideile filosofiei antice și medievale - teologie vyaofdticheskok, neoplatonism, pitagorit, nominalismul.
Succesele mișcărilor de reformă au dus la reorganizarea catolicismului, care a luat forma contrareformării; cel mai important rezultat filozofic a fost apariția așa-numitei. al doilea scholasticism - un Thomism modificat, implementat Ch. despre. F. Suarez.
Orientarea antiscolastică și anti-dogmatică a gândirii umaniste sa intensificat spre sfârșit. 16 c. și a găsit o expresie vie în "Experiențele" M. Montaigne. Câștig idei scepticism combinate în această lucrare, cu o interpretare naturalistă a naturii umane, care distinge antropologie de la vederi Montaigne antropocentrică ale umaniștii italieni ai secolului al 15-lea.
Faptul primar a fost conceptul heliocentric al lui Copernic, opus fostei înțelegeri geocentrice a universului.
Cea mai importantă componentă a filozofiei Renașterii în secolul al XVI-lea. a fost filozofia naturii - (... B. Telesio, Paracelsus, Cardano J., F. Patrizi, Bruno J., T. Campanella), în cadrul căruia a luat naștere conceptul de magie naturale, a jucat un rol important în obținerea euristică
abordare științifică. Tratamentul organic fiind combinat aici pentru o mecanicistă interpretarea sa (o parte din Nicolae Cusanus, și mai ales George. Bruno), dezvoltarea gândirii naturale-științifice în paralel filozofia naturală a Renașterii și strâns legate de ea (descoperirea legilor lui Kepler de mișcare a planetelor în jurul Soarelui, descoperirile epocale ale Galileo în astronomie și mecanică, etc.).
Metodologia analitică și ideile mecanismului au stabilit o nouă etapă în dezvoltarea cunoștințelor științifice și filosofice ale secolului al XVII-lea.
Articole similare
-
Filozofia Renașterii și a timpului modern, antropocentrismul filozofiei Renașterii,
-
Filosofia orientării umaniste renascentiste - descărcare gratuită - rezumate - bancă
Trimiteți-le prietenilor: