Forme și mecanisme de familiarizare cu cultura. Socializarea și educația (componente și soiuri de socializare); Etapele socializării, agenții, instituțiile de socializare; Parențialitatea ca element al socializării primare; Desocializarea și resocializarea, aculturarea, asimilarea; Împrumuturi culturale, difuzarea culturală; Dinamica culturală (procese culturale).
Fazele socializării, agenții, instituțiile de socializare Un profesor, dacă între el și student o relație de încredere, va fi printre agenții socializării primare. Dar dacă își îndeplinește doar rolul formal, va fi un agent de socializare secundară. Fiecare agent primar de socializare îndeplinește multe funcții (tată - tutore, administrator, educator, profesor, prieten). Agenții de socializare secundară influențează într-o direcție îngustă, îndeplinesc una sau două funcții. Școala oferă cunoștințe, întreprinderi - mijloace de subzistență, biserică - comunicare spirituală etc.
Desocializarea și resocializarea, aculturarea, asimilarea Acculturarea se referă la contactele reprezentanților diferitelor culturi. Rezultatul acestor contacte este percepția normelor și valorilor culturale. De obicei, aceștia sunt adoptați de o singură persoană sau de un grup de persoane care se află într-o țară străină și rămân acolo pentru reședința permanentă. Procesul invers, atunci când întreaga populație a țării adoptă norme culturale de la un grup de vizitatori străini, practic nu se întâmplă. Există nenumărate exemple de aculturație. În secolul al XIX-lea, Rusia a adăugat la granițele sale multe regiuni culturale noi: Polonia, Caucaz, Asia Centrală. Rușii care s-au mutat acolo au preluat obiceiurile și tradițiile locale, păstrând în același timp propriile lor obiceiuri. Dar populația locală sa familiarizat deja cu cultura rusă și a împrumutat mult din ea. Acesta este un exemplu de aculturație, care a fost rezultatul cuceririlor și anexelor teritoriale. În 1968, armata americană, care se lupta în Vietnam mai mult de 10 ani, a părăsit țara sud-estică. Unii tineri americani s-au căsătorit cu fete vietnameze. În SUA, au trebuit să reintre în procesul de socializare, adică să învețe noi norme și valori. Același lucru sa întâmplat și după al doilea război mondial, când soldații americani s-au căsătorit cu fete japoneze. În ambele cazuri, bărbații nu au rămas în patria soțiilor lor, ci i-au dus în țara lor. Un bărbat joacă un rol cultural activ în acest caz și forțează o femeie să se adapteze la normele culturii sale natale. O astfel de adaptare și, în același timp, recalificarea se numește și resocializare. Ați întâlnit deja acest concept. Resocializarea este esența procesului de aculturație, deoarece poate apărea doar cu o persoană adultă. Deci, aculturatie este un proces de re-socializare a adultului (re-socializare) sau asimilarea necesară pentru viață, și a salutat de normele și valorile unei alte culturi, care se acumulează pe tradițiile și obiceiurile culturii native.
Desocializarea și resocializarea, aculturarea, asimilarea Este necesar să se distingă două procese aparent similare - aculturarea și asimilarea. Întreaga țară a apărut ca urmare a asimilării culturale, în special a Braziliei. La sfârșitul secolului XIX, a început să fie populată intens de imigranți din Germania, Italia, Europa de Est, Japonia și țările mediteraneene. Imigranții au fost treptat asimilați într-o cultură comună, creată la intersecția culturilor portugheze, africane și latino-americane (indiene). Brazilia reprezintă un "vas de topire" chiar mai mult decât Statele Unite și Canada, unde grupurile etnice își păstrează încă identitatea și autoidentificarea. Asimilarea descrie procesul de asimilare a trăsăturilor culturale de către un grup minoritar; care a căzut în cultura grupului majoritar, adică situația de a stăpâni cultura prin emigrare într-o țară cu o altă cultură. Negrii din SUA au fost și rămân o minoritate etnică. Timp de 200 de ani, în timp ce erau încă sclavi, au absorbit caracteristicile culturii naționale dominante care le-a adăpostit. Asimilarea poate continua până când se va dizolva complet într-o nouă cultură și își va pierde identitatea culturală sau poate rămâne parțială. Statul poate încuraja toleranța diferitelor culturi și să-l construiască în principiile de bază ale relațiilor dintre popoare, și poate să adere la politica etnocentrismului - puterea de a impune norme naționale minorităților și valori ale culturii dominante. O astfel de formă de politică culturală este inerentă în state foarte diferite, chiar și în cele considerate, în general, ca un bastion al democrației și al civilizației. Rezervările indiene și ghetele negre din SUA sunt un exemplu de discriminare culturală, o politică care neagă drepturile și oportunitățile egale pentru diferite grupuri ale populației. Poate include acțiuni pe termen lung, de exemplu, deplasarea grupurilor etnice în zone climatice inconfortabile. Ca rezultat al vieții prelungite în condiții nefavorabile, nivelul de trai și sănătatea grupului etnic se deteriorează brusc.
Împrumuturi culturale, difuzarea culturală; Dinamica culturală (procese culturale). Selectivitatea este o atitudine selectivă față de transferul de valori de la o cultură la alta. Poate fi intenționată, conștientă sau spontană, care apare datorită unor condiții obiective. Există patru motive principale pentru selectivitate: - cultura nu este încă potrivită pentru împrumutul acestor invenții; - elemente noi amenință să distrugă cultura care sa dezvoltat în societate; - ideologia interzice împrumutul unor elemente noi ca fiind "ostile", "străin", "rău"; - membrii societății nu cred că au nevoie de noi elemente. O țară care împrumută pe altcineva este numită cultura destinatarului, iar o țară care își dă propria sa este numită o cultură a donatorilor. De regulă, inovația culturală cade pe solul parțial pregătit. Aceasta înseamnă că într-o cultură destinatară ar trebui să existe grupuri sau forțe interesate să transfere cineva altcineva, gata să difuzeze, să introducă și să protejeze inovația culturală; iar beneficiile inovării culturale ar trebui să depășească beneficiile respingerii acesteia. Cu toate acestea, în practică, nu este posibil să se calculeze argumentele pro și contra. Există doar aproximativ și, după cum arată istoria, estimări foarte brute.
Împrumuturi culturale, difuzarea culturală; Dinamica culturală (procese culturale). În cazul în care intelectualitatea rusă, în 90 de ani, a mers la împrumutarea de rețete occidentale ale economiei de piață și a pornit pe „terapie de șoc“, ea a sperat într-un deceniu, cum ar fi Polonia, să se strecoare cea mai periculoasă parte din drum și de a îmbunătăți în mod dramatic eficiența producției. Dar viața sa dovedit a fi calcule științifice mult mai complicate: producția în țara sa prăbușit aproape complet în zece ani, majoritatea populației a sărăcit sponsorizarea culturii reduce sau opri complet. Dar chiar și cu aceste rezultate, nimeni nu poate spune fără echivoc dacă țara ar fi trebuit să întreprindă reforme economice sau nu. Împrumuturile culturale pot fi a) spontane și incontrolabile, astfel încât să nu existe o selecție conștientă de inovații culturale; b) intenționată și conștientă. A doua strategie de împrumut cultural trebuie să treacă prin toate etapele necesare selecției culturale, și anume: • crearea unui proiect de împrumut și studiul său critic; • respingerea candidaților pentru împrumuturi culturale, căutarea probelor corecte; • Implementarea practică și asigurarea suportului economic și politic. Pe de o parte, introducerea inovației culturale este mai rapidă, cu atât este mai puternică țara, de unde se închiriază inovația, și cu cât cultura donatorilor este mai puternică exercită presiune asupra culturii destinatarului. Pe de altă parte, introducerea inovației culturale este cu atât mai lent, cu cât este mai puternic impusă culturii destinatarului.
Împrumuturi culturale, difuzarea culturală; Dinamica culturală (procese culturale). Problema împrumuturilor culturale este strâns legată de tema culturală de variabilitate, care indică caracteristicile caracterului național și psihologiei naționale, și anume susceptibilitatea la o anumită cultură, capacitatea de a schimba comportamentul în funcție de contextul cultural în schimbare (de exemplu, atunci când limba rusă cade în altă țară). Difuzarea culturală Difuzarea culturală reprezintă pătrunderea reciprocă a elementelor și complexelor culturale dintr-o societate în alta atunci când intră în contact. Contactul cultural se numește contact cultural. El nu poate lăsa nici o urmă în ambele culturi și poate să se încheie cu o influență egală și puternică a fiecăruia sau o influență la fel de puternică, dar unilaterală. Pătrunderea culturii americane pe continentul european în a doua jumătate a secolului al XX-lea sa dovedit a fi atât de puternică încât a dat naștere unui fenomen special numit "occidentalizare". La rândul său, și cultura americană, care a dat lumii un număr mare de descoperiri și invenții, a fost formată mai devreme datorită împrumuturilor intenționate, penetrărilor spontane. Canalele de difuziune sunt migrația, turismul, activitatea misionară, comerț, război, conferințe științifice, expoziții și târguri, schimburi de studenți și experți, și alții. Bucătarul chinezesc, înot cu marele explorator Marco Polo a adus reteta spaghete în Italia, iar un secol mai târziu, imigranții italieni a adus-o în America. Misionarii au adus în țările în curs de dezvoltare nu numai noul cod religios, ci și noi obiceiuri în comportament, îmbrăcăminte, igienă și școlarizare.
Împrumuturi culturale, difuzarea culturală; Dinamica culturală (procese culturale). Distribuția sau difuzarea inovației culturale în vectorul său are două direcții - orizontale și verticale. Distribuția orizontală este observată între mai multe grupuri etnice, egale în statut față de grupuri sau persoane, astfel încât aceasta poate fi numită în continuare difuzarea culturală intergrup. Distribuția verticală a elementelor culturale are loc între subiecți cu statut nesemnificativ, prin urmare se poate numi și difuzarea culturală a stratificării. De exemplu, polițiștii de împrumut formule lexicale de hoți jargonul ar trebui să fie considerate ca proliferare orizontală, în timp ce elemente de împrumut aristocrației dialectul folksy - verticală. Difuzarea culturală poate apărea nu numai între țări și popoare, ci și între grupuri și clase. Difuzarea intergrupurilor a fost remarcată de mult timp de criminologi, care spun că limba conversațională, modul de comportament și comunicarea militarilor în URSS și acum în Rusia, seamănă cu trăsăturile stilului subculturii criminale. Brutalitatea tratării polițiștilor, care s-au confruntat cu criminali îndelungi, este în cea mai mare parte luată de la ei. În vocabularul profesional al gardienilor ordinii, sunt introduse elemente ale argouului criminal. Diversificarea stratificării1 este exprimată printr-un proces bidirecțional: • clasele de mijloc și de jos adoptă elemente de modă înaltă, consum prestigios, limbaj literar etc .; • clasa superioară adoptă forme de comportament mai relaxat în straturile inferioare, un mod simplificat de îmbrăcare.
Împrumuturi culturale, difuzarea culturală; Dinamica culturală (procese culturale). Schimburile comerciale dintre cele două țări, chiar dacă este printr-un proces organizat, se referă la forme naturale, deoarece schimb cultural realizează un efect secundar, iar primul loc este cumpărarea și vânzarea de bunuri și de a face un profit (de ex., E. Obiectivele economice). În forme organizate includ asistență economică din țările dezvoltate în subdezvoltate, așa cum se dovedește, cu condiția ca țările beneficiare au loc reforme democratice și sunt internalizate valorile culturale ale capitalismului. Colonizarea este în mijloc. Scopul său principal este extracția unei noi forțe de muncă ieftine în Africa, și nu răspândirea culturii occidentale. Se întâmplă mai târziu - ca efect secundar. Pentru formele naturale ar trebui să se atribuie numai acele metode de diseminare a artefacte culturale care apar de la sine, nu sunt planificate de către oricine în avans, nu sunt controlate, nu a organizat și nu sunt evaluate. Ele apar la punctele de contact etnice în masă. Formele naturale sunt întinse în timp, și organizat comprimat în care acestea sunt puse în aplicare în mod sistematic de către autoritățile locale. Diseminarea organizată are adesea forma unei introduceri culturale violente. Ea se desfășoară într-un mod militar rapid, eficient, dar durează un timp scurt, provocând adesea o revoltă populară. În cazul formelor spontane, procesul este lent, dar inovarea durează mult. Adesea, noul este sintetizat și coexistă organic cu cel vechi. Cel mai frapant exemplu este răspândirea încălțămintei europene în est. Dispozitiv acasă național de interior coreeni si japonezi (în ciuda diferențelor semnificative) timp de mai multe secole, a dezvoltat printre aceste popoare obiceiul descălta si schimba pantofii atunci când intră în cameră.
Împrumuturi culturale, difuzarea culturală; Dinamica culturală (procese culturale). Ca urmare, în modul de viață modern este dominat de coreeni si pantofi europeni neshnurovannaya japoneze sunt larg răspândite tot felul de dispozitive pentru a pune pe pantofi, pantofi Slipper sunt utilizate nu numai în casă, ci și la locul de muncă, în transportul. În Coreea, obiceiul de a schimba pantofii este păstrat chiar și la intrarea în sălile de locuit, mobilate cu mobilier european. Pantofii de acasă au devenit un detaliu indispensabil al serviciului de hoteluri europene din Coreea și Japonia. În plus, în Japonia, în avioane și vagoane de cale ferată, în fotolii aranja adaptări speciale care implică utilizarea lor într-o poziție pentru a sprijini picioarele încălțate, în altele - pentru a sprijini picioarele goale. Personalizate coreenii sigur că înainte de a mânca să se spele pe mâini sau să le ștergeți cu un prosop umed a adus la acel costum bucată muncitor coreean sau un muncitor în construcții îmbrăcat ca europeni, a fost de a se întrece pe sine prosop din dreapta partea pliată
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: