Acest text face parte din eseul roman "Biblioteca babiloniană", dedicat citirii unor texte complexe. A construit-o ca "Play Classics" de Julio Cortazar sau "Endless Dead End" de Dmitri Galkovsky, din numeroase fragmente numerotate. Însuși cititorul alege un grafic al citirii sale - fie să se ducă la el fără să se rătăcească, fie să aleagă una dintre cele patru direcții - Joyce, Nabokov sau, de exemplu, Linchevsky.
Mi-a fost important să înscriu Ulysses tocmai în contextul rus, în limba rusă, pentru că nu există o traducere autentică a unei astfel de cărți, din motive evidente. Deci, să studiem ceea ce avem.
Da,
Joyce. Acasă este așa, rusă. Deoarece limba ca al cincilea, unghiul virtual,
determină, totuși, determinarea. Fiind și toate acestea - câte limbi,
atât de mult și rătăciri, atât de mult și de odisee, înfloritoare, da. Este atât de construit,
astfel că aici este prezentă numai o singură față, material textual,
restul sunt desprinse, nedeclarate, dar suspecte,
văzută ca.
"
- Sigur că ai văzut lumina, spuse stăpânul, sprijinindu-se
rack.
-
Inutil să spun, - marinarul a răspuns după reflecție - cum a început să înoate, nobil
el a plecat. Am fost pe Marea Roșie. În China, am fost, în America de Nord a fost, în
Și de Sud. Ghețarii au văzut întunericul, munții ghemuți ai acelorași. Am mers la
Stockholm și Marea Neagră prin Dardanele cu căpitanul Doltan, acesta este cel mai bun
fiul unui fiu, căruia nava să fie săpată. Am fost în Rusia. Gouspodi
de pomil. Rușii se roagă așa. "(XY1)
"
Ulysses "
- o metaforă detaliată a citirii în sine, ca generație de text, construcție de text,
când întreaga comunitate, care se întinde în fața ochilor noștri, paralelă cu cursorul,
elevul elevului. "Ulysses" și este lent, în loc de, citit, însoțesc, bine,
da, viața, nu mai este Bloom, ci a ta, a mea, a noastră. Aceasta este co-crearea berii
text, bazat pe diferența dintre textul pre-existent al bazelor de cunoștințe și suma
alte experimente, situate deasupra ei (textul care este) ca aburul peste o tigaie, cum ar fi
aroma grădinii în momentul înfloririi. Petale care se încadrează și se vor numi lecturi;
Falling și împerechere cu pământ de iarbă, intrarea dezintegrarea în contextul general
patrie sa individuală. Citirea începe, așa că și înainte
actul de lectură, tactul, începutul sunetului. Versatilitatea cărții amenință
să crească în această universitate, nu mai puțin universal. Și încă rădăcini,
Atribuirea proprietăților celor din urmă în perioada de lectură. Dar înseamnă și nu
se termină dincolo de limitele citirii, terminării și introducerii cărților
ei înșiși. Inexachibilitatea continuă, împreună cu ea însăși,
clădire, reconstruit în timpul săptămânii sau sărbătorilor, în general, nu contează când. aceasta
sonerie, în plus față de multe alte cercuri și runde, care este plină de
călătoria, încă o călătorie în jurul valorii de lume, încă un fapt în favoarea,
mare-Ulise.
minunat
următorul - la sfârșitul meu - începutul meu: această foarte nepodemna (gulp jos
Este imposibil ca procesul de absorbție să se descompună în mai multe opțiuni volitive și separate
acte intelectuale) masa provoacă cu volumul său simultan
uitarea-ștergerea (sau mai precis - într-o tranziție ușoară în figurativ-simbolic,
stat arhivat) și, datorită acestei presupuse eliberări, promovare
înainte. Adică, progresul este posibil în detrimentul celor deja dobândite
masă, creștere a "stratului cultural", creșterea nivelului mării. Un cititor singuratic,
ajungând în vârful monologului non-stop al lui Molly, este înconjurat de
într-o ceață densă, impenetrabilă, chimeras și miasme ale întregului text dintr-o dată. procovăț
acest lucru ascunde în mod natural toată lumea care a fost elaborată în timpul citirii,
lăsând un călător singuratic într-o perplexitate totală a absenței totale. orice
dovezi solide, dar numai dovezi indirecte care nu iau în considerare
nu o singură instanță din lume.
prin urmare
mod, cea mai logică și mai naturală acțiune, poate exista o nouă,
imediat apel la început, la da-da. Deci te întreb, deci de ce?
toate acestea sunt necesare. Nu este pentru a rătăci pentru totdeauna în cele trei pini,
odată plantat în sol fertil polisemy incomod. Nu pentru asta,
pentru a construi și a distruge, în același timp, însăși construcția însăși
infinit al textului modelat de om (și de proprietățile umane)?
Un vis idiotic al unor co-mediatori, flămânzi pentru un singur, sa împlinit, dar
cărți - pentru o adevărată sau, cel mai probabil, o insulă virtual nelocuită. pentru
Dacă toate cărțile sfinte sunt atât de inepuizabile în detrimentul lui
incomprehensibil, iresponsabil și, prin urmare, cel mai adesea, ne-verbalizat de către o persoană
momente, atunci "Ulysses" parazitează asupra proprietăților percepției umane,
caracteristicile dispozitivelor de memorie, atenția și lipsa de atenție etc.
șarpe,
devorându-și coada, asta este o petrecere, citind "Ulysses" și, astfel,
subconștient căzând în dependență de cultele mistic pictate
moarte-înviere. Nu este acest stand psihedelic - încă o momeală
J.J. care a început jocul cu cel mai mult că nici unul nu este interesant, captivant
material (unde există faima, bogăția sau chiar, îmi pare rău, iubesc să vibreze
de la entuziasmul de conștientizare a posibilității de nemurire, da, da, a eternului
mișcați în jurul inelului). "Rătăcirile lui sunt intenționate, sunt poarta
descoperiri. „(1X)
Da,
desigur, cu cuvinte și cu ajutorul cuvintelor. Dar, de asemenea, în detrimentul acelei adâncimi și a acestui lucru
Volumul care poartă aceste simboluri și semne, care constau în simboluri și semne.
Iceberg, constând dintr-un număr mare de mici, desfășurate în infinit
aisberguri. Faptul că V. Podoroga într-o conversație cu J. Derrida a numit-o "topologică
limba ":" În introducerea acestui termen oarecum neobișnuit, am avut
având în vedere doar un singur lucru - prezența unei anumite realități care are propria ei existență
logica imanentă, care este ireductibilă limbii, este în principiu ireductibilă.
Interpretarea literară a limbajului vine din punct de vedere spațial, topologic
imagini, deja date, vizibile, sensibile, care par a fi "la îndemână"; și
Este necesar doar să găsim pentru fiecare dintre ele o limbă specială, de a găsi în orice
a devenit, chiar dacă de dragul ei este necesar să inventezi o nouă limbă sau să-i strici
vechi ".
putea
fi principala invenție a lui J.J. și a fost noțiunea acestei cele mai topologice
limbaj, care se află în cercul formării și schimbării sale constante. De la
capitolul la capitol, de la o parte la alta, de la o perioadă la alta
neîntrerupt, un fel de carnaval în variabilitate constantă, metamorfoză.
Noi înșine suntem expuși la chestiunea fragilă a variabilității, a substanței de creștere,
natura vegetației. Alunecarea de fiecare dată de la o fixare rigidă
convenție, schimbare de metode, ritmuri etc. ca fiind singurele posibile
întruparea vitalității, vitale.
În stil = 'font-size: 12.0pt'> în cazul nostru este recomandabil să vorbim doar despre limba rusă
"Ulysses", singura posibilă aici și acum. Aceasta, în primul rând, "extern"
adică acea situație mentală și existențială specială care sa dovedit a fi
prins inconștient la momentul apariției aici a întregului (pe cât posibil)
traducere și completă (cât de mult ar fi de dorit) lectură.
În al doilea rând,
aceasta, desigur, situația este "internă", imanentă. Deoarece avem de-a face cu
"Limba topologică", eforturile pentru reproducerea autentică sunt lipsite de sens și
nemilos. Trebuie să fie recunoscut (în urma lui Derrida) că "ceea ce rămâne netranslatabil,
există, de fapt, singurul lucru care trebuie tradus, singurul care poate fi transferat
lucru. Traducerea care trebuie tradusă nu poate fi tradusă decât. "
pălmuită în pleoapele de originee separate copie-eikon (care, conform lui Deleuze
După Platon, "adevărată cartografiere" sau mai precis "secundară
proprietari, aspiranți legitimi, garantate de similitudine "), apoi altul
unul, apoi altul, mai mult. Totalitatea tuturor acestor "focuri palide" este un singur corp
Acesta? Sau oricine, evreul veșnic, da, da, este condamnat la veșnic, în căutarea unei legături și
fuziunea cordonului ombilical, rătăcind printre labirintul național.
oglindă
Servitorul a fost spart sau chiar spulberat sau împrăștiat în jurul lumii
sticlă discretă. Pentru fiecare traducere și "Ulysses" aici nu este o excepție,
caută în același timp (vezi mai sus) să fie liber de legătura asistentei umede și a propriei sale persoane
stima de sine, dar pe de altă parte - adâncimile autenticității, prin expresia căreia el,
traducere, auto-suficiente și devine. Diferența dintre perfecțiunea congruentă și
perfecțiune. Diferența dintre lume și lume. Seara veșnică.
Oh,
Rus Odysseus-Ulysses insusi va arata in continuare.
el,
Rusă "Ulysses" (două cuvinte sunt scrise prin dublarea ambelor consoane și pline
coincidență de vocale), de fapt, de asemenea, a fost foarte oportun, la început afacerile glorioase
redistribuirea literaturii ruse-centricitate. Care până la acea dată ajunsese la fel
apogee și doar sufocat de la sine, vyblevyvaya, se rupe singur.
încă o vedere.
diferență
între originalul englez și copia rusă și se află într-o stare de întemeiere,
aspectul. Este un lucru, știți, aproape cam pașnic, aproape de secolele 1914-1921
(chiar dacă recunoaștem că secolul al XX-lea a început în 1914, ziua de vară aici
descrise, toate aparțin unui alt interval de timp, nu,
nu cea în care aparținem); un alt lucru este perestroika-glasnost,
Hiroshima-Nagasaki și toate astea. Cum să fii și ce să fii. Și să fie sau
să pară. Acestea sunt întrebări care nu vă pot ajuta decât să vă faceți griji. Cine nu a putut să simtă
influența diferența de lecturi. Și, prin urmare, de percepții, da.
rusă
"Ulysses" este cel puțin atât de special încât a întârziat în integritatea ei inseparabilă,
ca un tren de la Romashkov, pentru o eternitate. Și asta, în acest fel (unul din
versiuni) un fel de pui, completat în prezentarea sa, eternitatea,
care de fiecare dată este chemată din uitare ca fișier stocat în noi și
se desfasoara din nou si din nou in alta, diferenta.
Cum poate
dacă "irlandeză" este un exemplu de altul, nu atât de mult în "național"
ca și în aspectul temporal. "Irlanda" pentru noi - mereu trecutul, doar uneori (
ca orice Ulster, o consecință a contradicțiilor vechi vechi)
prezent. Pentru a ajunge în Irlanda trebuie să câștigi, să depășești o anumită
cantitatea de spațiu care va face călătoria în spațiu
timp de călătorie. Și din moment ce o persoană nu râde niciodată singură
(dacă-l amintiți lui Freud) și nu vorbește cu el însuși, ci numai cu altcineva
"Da" (conform lui Derrida), o persoană rusă se va percepe mereu pe sine însuși ca pe un TAM
un voluntar trimis din viitor. Viitorul foarte, în care el calm
revine înapoi. “. Și dealurile îndepărtate păreau să se apropie. „(X111). psihologie
sau o mașină de timp.
În
perioada de criză permanentă de autoidentificare, epuizarea tradiționalului
înțelegerea antropomorfiei, Bloom și tovarășii săi ca o momeală conservată în chihlimbar
mediul natural, permite mediul natural
amintiți-vă sau, cine a șters complet, reconstrui omul real
aparență, în toate, în toate. Dacă civilizația a murit, dar au existat biblioteci
- dacă toate cărțile au fost arse, dar a existat "Ulysses".
„font-size: 12.0pt“ Un stil => și ca o zonă de scenă modernă „Ulise“ -
trecutul reconstitut, ci ca o realitate a lecturii - desigur, întotdeauna
Nimic. Prezentul este vremea internă a textului în sine, tehnic
a carei supertasc, inclusiv, și o încercare de a întârzia cumva eternul
scăparea, dispariția, evaporarea, fluxul între degete sau creier
convoluții. Cel mai ireal este întotdeauna prezent, pentru că întotdeauna
devenind, schimbare. Toate acestea se întind pentru multe, multe veri și pagini
face o ieșire din timp este cu adevărat posibil. Circulația, în creștere
revoluția, în cele din urmă, se integrează într-un singur sistem închis, într-o pâlpâire
roată în locul istoriei. "Și mai mult de un secol durează o zi și nu se sfârșește
îmbrățișare "chiar în această zi.
toate
în sine o zi, o sărbătoare de ființă lentă, este, și este, într-un sens,
toate zilele, toate sărbătorile de a fi lent în lume. Ca și în filmul "Oglindă pentru
erou ", ca în comedia comică" Groundhog Day ", el se dovedeste atât de viclean
în interiorul unei panglici a unui Moebius că, aici ești, te rog, totul este într-una
și unul, și ca mușchetari, în toate, pentru toți. Deci, Derrida notează că "noi nu
Nu putem inventa nimic pentru Joyce. Tot ce putem spune despre asta
"Ulysses" se dovedește înaintea timpului anticipat în această carte. Suntem prinși în asta
de rețea. Toate gesturile cu care am putea încerca să ne asumăm inițiativa
mâinile lor și se deplasează într-o direcție sau alta, sunt deja declarate
într-un text super-specializat, care la un moment dat îți aduce aminte
că sunteți prizonieri, încurcați într-o rețea de limbi, scrisori, cunoștințe și chiar narațiuni. "
Acest lucru "nu poate face nimic" așa cum a fost, elimină necesitatea de a justifica uriașul,
ci și citatele oferite de TAM, dimpotrivă, încurajează în orice mod să meargă pe drum
Podoroga.
Interesant
asimilarea lui Derrida "Ulysses" "Tore", în care, după cum se știe, prin intermediul unor
pas-cu-pas (intervale uniforme între semnele care sunt lăsate în
Imunitate chiar din momentul de pe Muntele Sinai. Și ce este?
(ar trebui să fie văzut) un gust special de autenticitate) ciphers poate fi scos toate acestea
nimic. Pentru că "Tora" este dezvăluită cunoștinței și celor capabili ca cei mai capabili,
Cel mai universal computer care stochează informații literalmente despre totul de la
crearea lumii până la sfârșitul ei ipotetic. Ce spune despre evreii speciali
"Ulysses", pe care Derrida îl izolează în ciuda tuturor
poliglotism și sofisticare. Și care se adaugă la sistemul circulator diferit
național "Ulysses" o porțiune de cabalistică ortodoxă. Și dacă vă amintiți
este angajată în transformări cantitative și calitative. De exemplu, de la
un singur și indivizibil apare și dezvoltă o mulțime. Set.
12,0pt ">". ca în vis
gândindu-se de ore întregi, uitându-se pe fereastră la ploaie, care bate în gunoiul ruginit
rezervor. (X111) ".
care
diferența, așa cum îi place Aivar să spună, pentru că în această frumusețe.
și
este absolut corect că în acest element autosuficient rolul unei anumite "cincea
roată "efectuează ceea ce este totul pentru. Asta este, vărsat cu apă
original original. În caz contrar, de ce în explicația menționării în text "Adam
Kadmon "își amintește materialul rus:" Lipsa ombilicului din Eva (și din Adam) -
motivul popular al literaturii oculte și teosofice, precum și al lui
popularitatea religioasă; încă (?!) în "Copilăria" Gorky într-o conversație cu un rus
oamenii obișnuiți vor citi că Adam și Eva "nu s-au născut, ci au creat, prin urmare,
Nu există ombilic. "Dacă era mult mai tânăr, își amintea de romantismul copiilor
Tomina (acela care "a umblat în jurul magicianului orașului"), în care absența lui
protagonistul buricului ia trădat originea străină. Etc. - nu este suficient
care va duce la care asociații. - Fie că este o mulțime de. Sau chiar acolo (nu pot ajuta
citat) un răspuns la o etichetă complet nevinovată de la J.J. - Genul urât
al tău. "(Care, la rândul său, este o reacție la cuvintele unchiului Richie,
oferind să prăjiți o felie de slănină și hering (în casă rulați mingea, o pastilă
de la talie): "Căderea în case: am, deloc, deloc. Lăsați-i, Stephen,
nu frumusețea aici. (111) ":" Motivul misantropiei, repulsia de la
înconjurat de "mulțimea" este, desigur, sub semnul lui Swift, jurat
misantrofia Irului. cultură. Așa cum a crezut în epoca lui Joyce, până la sfârșitul vieții sale el
a cunoscut o misantropie tot mai mare, care sa transformat în nebunie. Sau Chippendale
scaun "(III.), care nu are atitudinea lui Joyce față de animat
barsucham, dar numai la numele companiei de mobilier. title = ""> 'font-size: 12.0pt; font-family: Times New Roman "style ="'> [4]
Și așa mai departe, până la infinit, da, da, fără un început, fără sfârșit.
nume = "_ ftn1" title = ""> clasa = MsoFootnoteReference> [1]
- este muritor doar pentru o persoană care este implicată într-o anumită (orice)
comunitatea și regulile acestei comunități (adică nu a lor, indigene, organice)
ascultarea. Și este necesar să ieșiți din dictatura de control și.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: