(3 voturi, medie 3.33 din 5)
În timpul unei conversații cu tatăl Matchmakers miresei ia bagheta lui și cele două părți face incizii ei, ceea ce înseamnă mărimea răscumpărării. În tradițiile mirelui care plătește Khanty pentru mireasă. Dimensiunea sa depinde de bunăstarea mirelui și de meritele fetei. De obicei, acest cerb, vulpi și piei de vulpe, cadouri pentru rude, stofa, șaluri, margele, margele. dimensiunea zestre este negociată mire și mireasă părinții, au participat la discuții și socrii, care încearcă să reducă răscumpărarea. După ce au ajuns la o opinie comună, părinții rupe o baghetă în două părți egale, unul rămâne cu tatăl miresei, al doilea - cu tatăl mirelui. Din acest moment, tinerii sunt considerați mirele și mirele oficiale. Și vor deveni soț și soție numai într-un an. Acesta este timpul necesar pentru a testa tineri, fie că sunt gata să înceapă o familie și merg mână în mână toată viața lui, pentru că divorțuri printre oamenii Khanty sunt foarte rare. Dupa plecarea pregatitorului pentru pregatire pentru nunta incepe. În acest timp, trebuie să faceți o mulțime: coaseți o rochie de mireasă, pregătiți o zestre și sanie. Mustul mireasa pentru anul în sine coase-ți o rochie frumoasă, brodeze-l pe tivul de panglici de satin si dantele luminoase. Neschimbător rochie de mireasa atribute - o eșarfă mare cu ciucuri, ornamente piept de margele, coliere, cercei, inele, nakosniki decorate cu monede, margele, clopote care jingle atunci când mersul pe jos problemă. Pe partea de sus a rochiei este pus pe o yagula, brodate cu modele de piele si margele. Toate acestea trebuie să fie noi. Eșarfe pot fi achiziționate, de asemenea, acestea nu ar trebui să fie mai mică poate fi produsă de zece, pentru că atunci când întâlnirea cu rudele miresei soțului ei ar trebui să dăruiască batistele. În plus față de batistele din stoc, trebuie să existe diferite lucruri în acest scop.
Un an mai târziu, la momentul stabilit, mirele cu părinții și rudele sale vine la tabăra mirelui. Ei trebuie să intre în cort, ușa (nyuk) a cărei închidere este strâns și aderă din interior la rudele miresei. Dacă oaspeții nu pot deschide nyuk-ul, ar trebui să dea o răscumpărare. După ce au depășit acest obstacol, oaspeții merg la cort. Ambele părți primesc bastoane cu crestături și negociază din nou mărimea răscumpărării: câte și ce ar trebui să fie pregătite și cât de mult au adus. După ce au fost de acord, părțile stau la masă la cină. După terminarea mesei, ei efectuează ritualul sacrificiului. Două reni sunt sacrificați: pentru mireasă și pentru mire, iar animalele sacrificate sunt asigurate de ambele părți. Pe stradă sunt luate figuri de zeități strămoșești și spirite de casă, care aduc mâncare și vin. Renul este sfințit: figurile de zeități se odihnesc în jurul gâtului. Animalul sacrificial din partea mirelui este consacrat de cinci ori, mireasa - de patru ori.
Femeile nu participă la ritual. Mireasa în acest moment este într-un baldachin separat, acoperit cu o batistă, astfel încât fața ei nu este vizibilă. Aparent, pentru ca ochiul rău să nu-i facă pe străin.
Crampele de animale de la moarte sunt considerate a fi precursori ai bunăstării unei noi familii. Sângele de ren este presărat cu atributele închinării, spiritele sunt prezentate cu sânge, carne de animale sacrificate. După ceremonie, oaspeții stau la masă de vacanță, și petrece la înfrățirea masa de ritual, schimbul de băuturi, vinom.V plecare zi mireasa rochie prietena și surori: pe lunga tradiție ea nu ar trebui să se îmbrace. Din casă fată este scoasă de mamă și de soacra viitoare. Mama întotdeauna îi dă fiicele semnele spiritelor de familie, astfel încât ulterior ei o protejează de diverse probleme și o păzesc pe fiica ei într-o casă nouă. De obicei este pielea de vulpe. Potrivit credințelor lui Khanty, spiritele au migrat spre pielea vulpilor și nimic nu poate fi făcut cu ea, ci numai pentru a fi stocate. Zeitățile Khanty sunt ținute într-un anumit loc, iar această piele trebuie păstrată împreună cu zeități ale mirelui. Înainte de a pleca, fata sa plecat spre spiritele casei, ocolind ciuma de trei ori.
Cu ea în noua locuință, fată o ia pe "tuchang" - o geantă de femeie, care stochează accesorii pentru lucrul cu ace: ace, thimboane, margele, resturi, butoane, modele. Ea își va păstra primul tuchang pentru tot restul vieții și o va lua cu ea în mormânt. Mai târziu, desigur, va crea noi genți de mână, dar prima va fi ținută într-un loc retras toată viața.
În plus față de zestre și daruri pentru rudele soțului ei, mireasa ia cu ea un sanie cu mâncare. Bineînțeles, astăzi mireasa poate da bani pentru care poți cumpăra ceva, sau lucrează și câștigă un loc de viață, înainte să se ducă în casa altcuiva și puține lucruri care s-ar putea întâmpla. De exemplu, mirele va muri a doua zi și nu are dreptul să se întoarcă la părinții ei și trebuie să trăiască unde a fost dată în căsătorie. În prima zi din ciuma soțului ei, ea a pus masa din mâncarea ei. Se crede că la început ar trebui să aibă rezervele sale comestibile. Un soț aduce un joc acasă sau un pește, dar este mâncare pentru toți membrii familiei sale.
În prima zi în casa soțului, tânăra soție stă în baldachin, iar în dimineața următoare trebuie să lumineze în mod independent un foc în ciumă. Și numai după aceasta începe o viață de familie, iar ea devine o amantă plină. Chum este împărțit în două părți, din partea soacrei soția nu are niciun drept. Dacă doriți să preparați alimente - să inundați cuptorul, puneți masa, acoperiți-l numai în jumătatea sa. Ea poate să-i invite soacra să bea ceai sau poate să nu-i invite. Și soacra mea nu se va jigni că mireasa din jumătatea ei de ciumă se întinde pe masă și se așează cu soțul ei să bea ceai. Dar în familiile Khanty este obișnuit să-i onorezi pe bătrâni, iar nora trebuie să respecte întotdeauna părinții soțului ei.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: