MASCĂ ÎN REZIDENȚA UMANĂ
utilizarea unei măști în interior
Acest articol este dedicat utilizării unei măști în interior. Am luat deja în considerare proprietățile sale spațiale - în jurul măștii și în interiorul acesteia. Dezvoltând acest subiect, vom încerca să dezvăluim unele măști în ceea ce privește impactul lor asupra habitatelor umane. Nu este vorba despre măști, ci doar despre aceia care au un nivel înalt de realism, adică ei exprimă formele vitale și conștiente ale ființei. Ei sunt capabili să invadeze în mod activ interiorul habitatului uman, schimbând-o foarte mult.
Aceste schimbări au un număr de proprietăți și modele. Dacă nu le țineți cont, folosind măști sub formă de bijuterii, este posibil ca acest lucru să nu aibă cel mai bun efect. Puteți să dispersați mașina, fără să știți cum să o gestionați.
Multe dintre modelele prezentate mai jos sunt limitate de proprietățile psihicului uman. Și nu putem face fără niște excursii psihologice.
Omul, ca și alte ființe dezvoltate, își construiește gândirea pe baza "hărților cognitive". Prelucrarea informațiilor este legată de metafora teritoriului și de orientarea acestuia. Scoateți de la o persoană spațiul, iar gândirea se oprește, pe măsură ce vederea se oprește fără a mișca ochii. Toate cunoștințele umane sunt organizate ca anumite hărți care ajută la deplasarea pe un anumit teritoriu. Unul dintre cele mai importante elemente ale acestor hărți este "punctul de referință" - un loc definit ca un centru. În ceea ce îl privește, toate acțiunile sunt desfășurate. Orice imagine percepută de o persoană are centrul său. Dacă nu există, percepția începe să semene cu o stare de dezorientare. Toate elementele imaginii pierd structura, devenind o grămadă de haos.
Dacă o mască apare în interior, aceasta preia automat funcția punctului de referință. Și pentru aceasta nu are nevoie să intre în centrul vizual natural sau să fie cea mai strălucită figură. Este suficient să fie o imagine realistă tridimensională a unei ființe vii și conștiente.
PSIHOLOGIZAREA SUBIECTELOR ENVIRONMENTALE
Poate că acest lucru se datorează faptului că o persoană a fost inițial obișnuită să spiritualizeze, să atribuie semnele vieții și ale conștiinței tuturor lucrurilor legate de punctul de referință. Începutul vieții este asociat cu părinții, începutul existenței lumii - cu Creatorul. Mitologia timpurie este în întregime antropocentrică, adică ființa este socotită din acțiunile anumitor ființe vii.
Dacă puneți o mască în centrul vizual, acest lucru va spori efectul. Conștiința ei se va răspândi în tot spațiul din jur.
În astfel de situații, principiul funcționării punctului de referință se modifică într-o oarecare măsură. Dacă funcția sa este efectuată de un obiect neînsuflețit, acesta nu acționează decât o etichetă, o astfel de "coloană". Pur și simplu măsoară spațiul în direcții diferite, notând distanțele, proporțiile, simetria etc. Dar dacă într-un astfel de centru există o ființă vie, există o renaștere, o spiritualizare. Punctul de referință devine momentul începutului ființei sistemului perceput, începutul. Și creatura însăși poartă semne ale inițiatorului sau stăpânului său. Conștiința spectatorului nu mai reduce punctul de referință la proprietăți pur geometrice, ci este psihologizată în mod activ. Cât de convenabil este creatura în acest loc? Cum afectează obiectele din jur? Care este starea acestei ființe? Etc. Proprietățile interiorului înconjurător sunt percepute în contextul influenței lor asupra ființei. În această numărătoare inversă trăiesc trasaturile psihologice.
Proprietățile psihologice atribuite caracterului măștii sunt transferate în spațiul din jur. Cum se raportează la mediul înconjurător? Este capabil de agresiune? Protejează teritoriul? Este controlul sau este supus? Etc. Toate aceste calități se bazează direct pe calitatea persoanei reprezentate. Proprietățile celor din urmă sunt conectate activ la interior. Ele sunt considerate involuntar în contextul prezenței unei măști. Mediul poate fi un catalizator pentru proprietățile măștii sau, invers, inhibitorul lor. Plasați demonul malefic într-o nișă și puneți grătarul. Sau închideți masca peste ușă, astfel încât să contacteze în mod activ fiecare dintre cei care trec. Și comparați energia a două interioare.
În plus, percepția obiectelor care înconjoară masca este psihologizată, există încă un efect: o parte din spațiul care înconjoară masca este înzestrată direct cu proprietățile celor vii. Acest lucru se datorează faptului că persoana continuă mental întregul corp al ființei, plecând de la fragmentul său facial, imprimat în mască. O astfel de continuare depinde direct de modul în care masca și planul de fixare ei sunt corelate. Să luăm în considerare două variante.
1. Zidul acționează ca limită a ființei. Ea o taie în două părți, lăsând fața în exterior sub forma unei măști. În acest caz, funcția celor vii este dată de spațiul din spatele zidului. Acest efect poate fi întărit dacă peretele este reprezentat ca o defecțiune prin care creatura încearcă să intre în cameră.
Urmând această proprietate, evit să plasez măști pe ambele părți ale aceluiași perete.
2. Suprafața măștii se poate mișca fără probleme în suprafața peretelui. Apoi, peretele însuși este animat. Cel puțin pe o rază de jumătate de metru.
Masca însăși are semne de obiect neintegraat (= ireal). Suprafața sa nu este închisă, marginile sale sunt o stâncă. Peretele, devenind extensia sa naturală, se răspândește cu el însuși și semnele sale vitale.
Dacă masca continuă suprafața unui obiect (de exemplu, un dulap), atunci întregul dulap este înviorat. Proprietățile fizionomice ale măștii vor prelua întreaga funcție reprezentativă a obiectului. Acesta din urmă, indiferent de proprietățile sale naturale, acum puteți privi în ochi, puteți vorbi cu el. Anticii au oferit toate lucrurile vii cu proprietatea lucrurilor vii (acest lucru se numește "animism").
Astfel, masca este capabilă să revitalizeze direct o parte a spațiului în jurul său. Celelalte părți ale interiorului pot fi rupte prin contextul interacțiunii cu sine ca un fel de "centru viu". Întregul mediu poate să vină la viață și să fie înzestrat cu semne de conștiință.
Și toate acestea se întâmplă deoarece persoana are o identificare genetică fixă a formelor fizionomice cu viața și conștiința. Acest efect nu poate fi realizat cu ajutorul unui portret normal. Nu are dimensiuni suficiente pentru asta. O imagine plat este prea artificială, necesită respectarea convențiilor în percepție. Într-o oarecare măsură, orice imagine bidimensională se bazează pe semnul ei, de aceea este artificial. Masca, fiind tridimensionala, provoaca o reactie psihologica directa.
Colecția de percepție descrisă mai sus ca punct de plecare este inerentă în masca, care este unică în interior. Dacă există mai multe, atunci sunt incluse și alte reguli suplimentare. Ceva sunt similare cu recomandările pentru cazarea reciprocă a negociatorilor.
Dacă, de exemplu, două măști sunt plasate frontal frontal, "frunte", camera poate umple energia confruntării și a agresiunii. Persoana dintre aceste imagini va lăsa această energie prin el.
Mastile care examineaza un obiect din diferite puncte (de exemplu, uita-te la persoana care sta in scaun) poate provoca un sentiment nu doar de atentie pentru sine, ci de actiunile concertate ale fiintelor prezente.
De asemenea, efectele măștilor pot fi îmbunătățite prin aranjamentul lor ordonat (de exemplu, ca componente ale mandalei).
Masca, care este haotic și în număr mare plasată pe perete, poate influența "nespecific", absentmindedly. Energia lor se stinge reciproc, ca particulele în mișcarea lui Brown. Ele pot crea doar o atmosferă amorfă generală, chiar și cu un element al culturii pop: există o impresie, dar nu există conținut. Energia este oprită (mai precis, este prezentă, dar într-o stare "restrânsă reciproc").
Astfel, localizarea măștilor poate avea o influență puternică datorită unui număr de trăsături ale percepției umane. Aceste fenomene pot fi controlate dând interiorului proprietățile necesare.
Trimiteți-le prietenilor: