Atenienii s-au aflat într-o situație dificilă și nu au fost nevoiți să se bazeze pe asistență externă; Zona învecinată Beotia era ostilă ei și în mod deschis, a salutat apariția perșii. În Atena au continuat o luptă constantă între partidele aristocratice și democratice. O parte din atenienii erau gata să-i ajute pe persani și sperau în secret pentru victoria lor. Hippias, ultimul tiran atenian, lipsit de putere, expulzat din țară în urmă cu douăzeci de ani, iar în acest timp este conducătorul orașului a fost supus persanii Serge Segay Hellespont, acum la bătrânețe, cu armata persană a revenit la Attica, unde a așteptat suporterii secrete. În special, de această dată în Atena nobilă familie Alcmaeonidae fiind înlăturarea lui de la putere a adversarului său politic Miltiade, el a facut echipa cu susținătorii Hippias, care au sperat să le folosească pentru a-și recâștige puterea. Mulți s-au opus războiului riscant cu perșii, temându-se să-și piardă în cazul înfrângerii de bogăție și influența lor. Dimpotrivă, ei au fost o mare ispită să se predea Atena perșilor și să beneficieze de toate avantajele posibile pentru ei înșiși. Mulți atenieni Alcmaeonidae acuzat de conspirație cu perșii și Hippias. Cu toate acestea, Herodot neagă cu fermitate această versiune, dar, în primul rând, el nu a negat că perșii au avut susținătorii lor din Atena, și, pe de altă parte, încearcă să preia conspirat cu perșii de la Alcmaeonidae, pentru că el a aparținut cercului literar al Pericle , marele om de stat atenian, care a venit de la un fel de Alcmaeonidae și ventilator, care a fost părintele istoriei. După cum am văzut mai sus, din genul Cleisthenes Alcmaeonidae încă din 507 î.Hr. perșii au dat „pământ și apă“ și a fost cel mai influent persofilom din Atena. În treacăt, trebuie remarcat faptul că mai târziu, în timpul războaielor greco-persane, când a văzut Alcmaeonidae determinarea oamenilor de a lupta împotriva înrobirii persan, au îmbrățișat noua politică și a dat la Atena mai mulți lideri proeminenți ai democrației.
Armata ateniană, care a constat din 10.000 de oameni, sa dus la câmpia maratonului. Există, de asemenea, a venit circa o mie de soldați din orașul Boeotian aliat al Plataea, situat la granița de Attica. În același timp, în Sparta a fost trimis bine-cunoscut-runner Pheidippides, care a ajuns la cea de a doua zi a orașului și predat autorităților cere atenienii pentru ajutor. Spartanii a promis să ajute, dar nu în grabă de a trimite trupe, referindu-se la vechiul obicei în conformitate cu care, înainte de luna plină nu putea acționa în campanie. Din restul grecilor și atenienii nu au așteptat ajutor, pentru că, în cel mai bun caz, grecii au fost indiferenți față de soarta atenienilor care au îndrăznit să lupte „marele rege“, și a considerat rezultatul războiului în avans predeterminată. Faimosul poet Theognis Megara, care, chiar înainte de cuști persanilor de la Maraton cerut de rezistență „Tsam midiy-“ în fața pericolului real al unei pierderi și a fost capabil de a cere ajutor de la zeul Apollo numai. Dar sanctuarul principal al Apollo - Delphi templu a fost mai degrabă pe partea persanilor, și, de fapt, a căutat să paralizeze rezistența grecilor [vezi. literatură: 312, p. 160]. În rândul elenilor, atenienii aveau și dușmani direcți. Astfel, insula vecina Aegina, este un rival mult timp de la Atena, gata să acționeze în alianță cu armata persană și să se abțină de la a face acest lucru numai din cauza opoziției patronului său Sparta temut că capturarea Aticei persani a urmat atacul asupra Peloponez și blocada navală.
O mare literatură istorică și militară este dedicată reconstruirii luptei de maraton. Iluminarea tradițională a luptei, a oferit, de exemplu, cărți de istorie, este după cum urmează: în ceea ce privește o tactică de război strategi atenieni nu au fost unanime, iar mulți au opus luptei imediate, dar Miltiade și susținătorii săi cu mare dificultate au reușit să insiste ca să atace perșii, și să le aplice. înfrângere.
În realitate, evenimentele s-au dezvoltat diferit. La Maraton ambele părți au așteptat câteva zile, fără a se îndrăgosti să se alăture bătăliei. În același timp, armata persană era situată pe o câmpie deschisă, unde era posibil să se folosească de cavalerie și unde Datis dorea să dea lupte. Atenienii, care nu aveau deloc cavalerie, se adunau în partea îngustă a câmpiei și nu intenționau să plece acolo, căci călăreții persani nu puteau acționa. Între timp, poziția armatei persane a devenit dificilă, iar Datis, așteptând fără succes performanța aliaților săi din Atena, trebuia să decidă asupra acțiunilor ulterioare. Probabil știa despre intenția spartanilor de a vorbi după luna nouă și, firește, a vrut să decidă rezultatul războiului chiar înainte de a apărea. În același timp, el nu a putut muta armata în defileu, unde erau staționați soldații atenieni. Datis a urmărit îndeaproape situația din Atena, unde aștepta un semnal (ridicat deasupra zidului zidului cetății) despre capturarea orașului de susținătorii tiranului depărtat Gippius.
În Atena, susținătorii persanilor erau gata să acționeze, dar nu îndrăzneau să-și asume riscul și, la rândul lor, așteptau ca armata persană să învingă soldații atenieni. Spartanii ar putea veni în curând în ajutorul atenienilor. Datis nu a vrut să mai aștepte și a decis să transfere o parte a armatei împotriva Atenei pentru a le prinde pe mare. Pentru aceasta, a trebuit să împartă armata și să facă un pas periculos, de la care se abține încă. O parte din armată, inclusiv cavaleria, a fost plantată pe nave, probabil noaptea cu lumina lunii. Acum, succesul operației depindea de factorul de surpriză. Cu toate acestea, Miltiad a ghicit despre planurile lui Datis sau, poate, a știut despre ele prin ionienii din tabăra persană. Miltiad a fost informat că cavaleria a fost deja aterizată pe nave, iar în câmpie a rămas doar infanteria ușoară. "Nu avea nici un motiv să se teamă de inamic.
Soldații persani s-au luptat cu curaj, în centrul persanului și al Sakiului au răsturnat rândurile ateniene și au început să-i urmărească. Dar, pe flancurile persanilor, aveau mai puțină putere și acolo erau învinși. Apoi atenienii și Platejtsy au început să se lupte cu persii, care au izbucnit în centru. După aceea, persanii au început să se retragă, ducând mari pierderi. În același timp, cea mai bună parte a armatei, care era centrul liniei de luptă persană, a fost afectată în mod deosebit, iar acum este înconjurată. Mulți dintre cei care au scăpat au intrat în lacul tulburat la maraton și au fost exterminați nemiloși acolo
Partea supraviețuitoare a armatei persane a urcat la bordul navelor și a pornit spre Atena. Soldații atenieni au capturat șapte nave persane și s-au grăbit acasă, unde au ajuns înaintea persanilor. După aceasta, armata persană putea doar să se întoarcă în Asia Mică.
Victoria de la Maraton a fost primul succes al grecilor în lupta împotriva armatei persane, care până atunci a fost considerată invincibilă. În esență, victoria a fost câștigată de atenienii, pe care poetul Simonides, un contemporan al evenimentelor, le-a numit luptători principali pentru libertatea elenilor.
Înfrângerea perselor sa datorat mai multor motive. Deși o parte din armata lor depășit numeric ateniană, doar o parte din ea a fost în măsură să se alăture luptei, iar cavaleria a rămas pe margine. În plus, persii au acționat într-o țară necunoscută și au făcut un drum lung spre acest lucru. infanterie greacă puternic armate (hopliții) au fost îmbrăcate în fier, iar arcașii de lumină-persană nu a putut împiedica rândurile lor. Iar când a început lupta mâna-la-mâna, arcașii nu au reușit să participe activ la ea. De o mare importanță a fost faptul că armata ateniană a condus talantlivyp generală Miltiade, care a fost bine familiarizat cu afacerile militare persane, în timpul campaniei scit, el a servit în armata lui Darius. În cele din urmă, ar trebui să fie, de asemenea, amintit că atenienii au luptat pentru țara lor, libertate și pentru păstrarea ordinii democratice în curs de formare; au știut că, în caz de înfrângere ar fi fost evacuați din casele lor și înrobit. De aceea, atenienii au trebuit fie să piară, fie să câștige.
Atenienii erau foarte mândri de victoria lor la maraton. Potrivit lui Pausanias (I, 15, 3), printre picturile de pe clădirile publice din Atena, un loc de onoare a fost ocupat de scene de luptă maraton. Au fost imprimați pe atenienii și platourile avansate și alergându-se, împingându-se unii pe alții, pe persi. O parte a persanilor a fost portretizată ca fugind pe navele fenicice. A fost păstrată și cască persană, care a fost donată unuia dintre temple ca un trofeu al luptei maratonului. Pe el există o inscripție: "Zeus de la atenienii, care l-au luat de la Medii".
Cu toate acestea, victoria la maraton a avut o semnificație morală mai degrabă decât militară. Doar o mică parte a armatei persane a fost învinsă, iar Darius a crezut pe bună dreptate că a pierdut lupta, dar nu războiul. Avea chiar și câteva motive să creadă că a câștigat în victoria Greciei continentală, deoarece multe orașe i-au dat "pământ și apă". De aceea, într-una din inscripțiile sale, el declară că a fost supus "ionienilor care sunt pe mare și celor care sunt dincolo de mare" [DSe, 27-29]. x
O altă atitudine față de bătălia de la Maraton a fost la Atena, unde credeau că războiul se terminase. Dar chiar și acolo cei înțelepți Themistocles au înțeles perfect că Maratonul era doar un episod, începutul unei lupte lungi și dure. Dar, din fericire pentru ei înșiși, din cauza crizei care a urmat în statul Achaemenid, grecii au primit zece ani de răgaz.
Trimiteți-le prietenilor: